瑜伽姿勢如何創立的，瑜伽是一種非常古老的能量知識修煉方法，集哲學、科學和藝術於一身。瑜伽的基礎建築在古印度哲學上。接下來小編給大家分享瑜伽姿勢如何創立的。
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瑜伽姿勢是由古印度智者們通過長期的自然生活，觀察了動物的活動、休息和睡眠的習性，以及動物如何通過自然自已治病療傷，從中領悟很健身和治病方法創立的。
大約在公元前300年，印度的大聖哲瑜伽之祖帕坦伽利創作了《瑜伽經》，印度瑜伽在其基礎上才真正成形，瑜伽行法被正式訂爲完整的八支體系。瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。
瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。
瑜伽是一個通過提升意識，幫助人類充分發揮潛能的體系。瑜伽姿勢運用古老而易於掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達到身體、心靈與精神和諧統一的運動方式，包括調身的體位法、調息的呼吸法、調心的冥想法等，以達至身心的合一。瑜伽姿勢不但有系統，並以精準的方式調整身體、舒展緊張的肌肉和僵硬的關節，可增強柔韌性和力量，這樣就保護了日常生活中的各種活動，預防了意外傷害的發生。
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瑜伽源自梵文的根詞“yuj” 這意味着加入或團結。 這個詞的最簡單翻譯 瑜伽，則是“聯盟”。
哪個提出了一個問題：“什麼與什麼相結合？”
最簡單的答案是，瑜伽的目的是將自我的平凡，分離的物質方面與自我的神聖，聯繫和空靈方面結合起來。 在許多形式的印度哲學中，他們首先不團結的想法是 瑪雅, 或幻想。
瑜伽有很多不同的方法，每種方法都有自己的流派和關於如何最佳實現瑜伽的哲學。 然而，他們全都以試圖將個人意識從 瑪雅 並以此與最高意識融合。 或者，也許是爲了意識到它們從來沒有分開過。
當我們從這種角度考慮瑜伽時，關於瑜伽起源的答案很簡單。 瑜伽的基本哲學前提蘊含着這樣的含義，即解放的可能性是成爲人類意味着什麼的基本部分。
因此，瑜伽的歷史與人類一樣悠久。 這是一個打開和關閉的案例。
但是呢 做法 瑜伽？ 好吧...那是 許多 更復雜的問題。
印度河谷文明
印度次大陸最早的考古遺址被稱爲 哈拉帕 以及 Mohenjo Daro 並位於現在的現代巴基斯坦。 他們的歷史可以追溯到公元前2600年左右，被認爲是被稱爲帝國大帝國的主要城市。 印度河流域文明，大約在公元前3300年形成。
帕斯帕塔印章 在印度河谷遺址發現，被認爲是人類已知的最古老的瑜伽技術代表。
印章代表一個坐着的人物，三個面孔通常被認爲是印度教神 溼婆 溼婆 被描述爲坐在 穆拉班達莎娜（Mulabandhasana）, 膝蓋和腳趾都在地面上的高度坐姿，腳跟擡起或向前彎曲，以使其壓入會陰。
在以後的瑜伽教派中，這種姿勢通常與長時間的冥想和禁食相結合。
帕斯帕塔印章 是有關宗教信仰的重要信息來源之一 印度河流域文明 儘管有很多解釋的餘地，但似乎表明存在某種形式的瑜伽，與後來的瑜伽類似。
吠陀 與該 “奧義書”
吠陀 是印度宗教傳統最早的書面文字。 它們是大量的經文，被分成四個獨立的卷。 的 裏格維達中， 夜柔吠陀中， 娑摩吠陀 和 阿闥婆吠陀。 它們很可能是在從公元前1500年到500年的很長一段時間內寫的。
雖然大多數吠陀文獻都沒有直接提及任何技術 被稱爲 瑜伽，傳統上認爲它們是由 聖哲， 或處於深沉沉思狀態的聖人。 主要部分 吠陀 由咒語，讚美詩和執行儀式和祭祀的指示組成，所有這些，可以說都是瑜伽的形式
但是，最有趣的部分 吠陀 從瑜伽的角度來看，有近200篇短文 “奧義書”。 它們是構成所有後來印度教思想基礎的哲學文本，對 佛教 以及 耆那教 以及。
傳統上， “奧義書” 被稱爲 韋丹塔, 的“終點”或“最高點” 吠陀。 今天，它們是 吠陀 通常是在儀式背景之外閱讀的，它們不僅在印度知識史上，而且在整個世界歷史中，都已成爲最重要的`文本之一。
“奧義書” 包含有關瑜伽的討論，主要以咒語和冥想的形式進行，但它們的主要意義在於提供瑜伽所依賴的哲學基礎。 那就是 阿特曼, 靈魂或個人意識是其一部分或與之相同 婆羅門, 最高意識。 正如我們前面所討論的，瑜伽這個詞意味着阿特曼與婆羅門的結合。
“博伽梵歌”
《博伽梵歌》也許是印度教最重要的經文。 它由大約公元前200年組成，僅佔較大作品“ The”的一小部分。 “摩訶婆羅多”，這是一部有關兩對堂兄之間的戰爭的偉大史詩， 俱盧族 和 潘達瓦.
的故事 薄伽梵歌 如下 阿朱，是熊貓人（Pandavas）之一，他將戰車駛入庫魯克謝特拉（Kurukshetra）的中心，觀察兩軍在一次大戰之前的聚集。 在捍衛正義事業的戰士職責與與朋友和家人進行戰爭的現實之間， 阿朱 感到沮喪
他由他的朋友和顧問陪同 克里希納，他也恰好是神的第八個化身 毗溼奴。 換句話說，他已經降落到人間並採取了人類的形式。 的 薄伽梵歌 圍繞着談話 阿朱 與 克里希納 在這一決定性的一天。
討論的事情之一是瑜伽。
克里希納 列出並討論了導致與神聖結合的幾種途徑。 其中最重要的是 智者瑜伽, 奉愛瑜伽 以及 業力瑜伽。
吉塔的三種瑜伽
Jnana瑜伽是精神知識的瑜伽，從業者通過學習和自我探究的過程來實現解放。 的實踐中 智者瑜伽 涉及對以下基本問題的思考：“我是誰？”，“我是什麼？” 和“自我的本質是什麼？” 通常在屬靈的老師或老師的幫助下進行 大師。
奉愛瑜伽是奉獻瑜伽。 的實踐中 奉愛瑜伽 涉及祈禱，咒語的重複和宗教歌曲的演唱，或 ha 這些實踐都是爲了通過以個人神的形式熱愛上帝的力量，將實踐者與上帝合併。
A 巴克提瑜伽士 通常會將他們的朝拜和祈禱指向雕像，或者 murti， 描繪了衆神之一的許多體現形式，例如 溼婆神，克里希納，甘尼薩，卡利，杜爾加 or 哈努曼
業力瑜伽是無私行動的瑜伽。 人們通常認爲它涉及慈善和社區參與，的確如此。 但是，主要過程 噶瑜伽 是一種內部實踐，實踐者可以在世界上學習如何做自己的工作，無論可能從事什麼工作，而不必執着於行動的成果。 真誠的執業者 噶瑜伽 將他們的所有行動奉獻給更高的目標； 事奉上帝。
關鍵原則 薄伽梵歌 是的概念 法, 根據具體情況，可以將其翻譯爲義務，目的或命運。 這個想法是，一個人出生於這個世界，並具有一套預先設定的環境和傾向，這將引導他們走上一定的人生道路。
在《博伽梵歌》中，沒有一種瑜伽比其他瑜伽更受青睞，它們也不互斥。 您的 法 將確定哪種瑜伽最適合您。
帕坦伽利（Patanjali）的《瑜伽經》
印度教的哲學傳統通常分爲六個流派。 它們是：Nyaya，Mimamsa，Vaisheshika，Vedanta，Samkhya和Yoga。 帕坦伽利的瑜伽經是瑜伽瑜伽學派的主要原著。
請務必注意， 瑜伽經 瑜伽哲學流派不一定構成每個瑜伽學派的基礎。 例如，許多Jnana瑜伽士會 “奧義書” 和 韋丹塔 學校作爲他們的哲學基礎。 許多 巴克提瑜伽士 寧願 薄伽梵歌.
但是，當您在現代瑜伽學校參加教師培訓課程時，最常用作參考的文字是 Patanjali瑜伽經，並且通常由真誠的實踐者研究 哈達瑜伽，尤其是在西方。
瑜伽經 是在公元196年之前某個時候寫下的400種令人難以置信的格言的集合。 他們關注實現的過程 凱瓦利亞, 或精神上的解放。 這個過程分爲八個分支。 這八個肢體是現代瑜伽學生工作中最重要的部分。
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練瑜伽的好處
1、 緩解壓力
練習瑜伽對全身放鬆，有助於晚上睡眠。特別是在夏天，天氣的燥熱，會帶動心情的煩躁，比較容易衝動，人們就可以練習瑜伽，平靜自己的內心，趕走心情的不愉快。
2、 調節內分泌
經常練習瑜伽，可以調節身體的內分泌失調，並且對消化系統和生殖系統都有很好的改善作用，瑜伽可以調節身體內部分泌系統。
3、 疏通脈絡
瑜伽可以打通身體內的經脈，讓身體保持陰陽平衡，只要經常練習瑜伽，可以改善手腳冰涼的症狀，減輕血管堵塞的情況。
另外，練習瑜伽是一種很健康的鍛鍊方式。可以很好地緩解身心壓力，該改善身體的內分泌失調，調節全身脈絡的疏通，保持身體陰陽平衡。起到非常好的健身效果，不過並不是多有人都適合瑜伽，對於頸椎和腰椎不好的人，要在專業人士的指導下進行鍛鍊。
