年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎

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年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎，要感謝上帝保護我們,讓我們健康安全,讓我們的事業一帆風順，很多地方都有拜神、謝神的習俗，以下了解年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎？

年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎1

可以去期他寺廟還神，酬謝神恩保佑

還神方法: 自古至令，中國人的拜神習俗十分普遍，而拜神都是向神明許願，如日後願望成真，就必須回來答謝神恩。還神的形式，除了帶備三牲果品進廟燒香酬謝神恩外，亦包括做出一些衆人公認的善行，例如「食齋」、「放生」及「唱戲娛神」等。還神的祭品，基本要有金豬一隻、生果五個、檀香及長壽香各三支、酒及茶各三杯等。如拜觀音或佛祖的，供品就不可有肉，要用素菜，並要以茶代酒。在衣紙方面，要用「還神金衣」一份，裏面要有「壽金」和「大光寶」、最好加上「轉運盤」、「祿馬貴人」及「轉運盤」等，如拜觀音則要加觀音衣。一般人都在年頭作福，年尾還神，有些人遇到不如意之時，亦會在年中去祈福，並諾承一個還神的日期，不過無論作福或還神，最好都是擇個吉日，而且無論願望是否實現，都是要去還神的。

入廟攝太歲往荃灣圓玄學院或蓬瀛仙館入廟拜太歲的步驟：參拜太歲需要用太歲衣，也可在寺廟內購買，轉運寶袋一隻，攝太歲專用的衣紙一套：包括平安衣、百解符、圓祿馬、長祿馬。記的要在太歲衣上寫下自己的姓名和出生日期，讓太歲知道你是那一位。準備就緒後，首先到元辰殿外的香爐上香，然後入元辰殿內參拜。繁忙時期的繁忙時段，寺廟方面不容許善信帶燃點着的香火進入元辰殿，要留意這點，不要犯規。進入元辰殿後，先向鬥姥元君上香。拜過鬥姥元辰後，才向當年太歲參拜，並且祈福許願，口講吉利說話：「□□大將軍，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，現向太歲仙師諴心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險爲夷，年年行好運，身體健康，工商倍利，萬事如意，財運亨通……」。再向出生年所屬的太歲參拜。拜完後不要立即離開，還要逐個向另外五十八位太歲上一支香。

太歲衣內通常附有「太歲錢」，用來攝在當年太歲的腳下，稱爲「攝太歲」，如果沒有，可用普通硬幣代替。

攝完後要把「太歲錢」拿回家及帶在身上。最後把太歲衣焚化，「攝太歲」的儀式便告完成，但記住年尾一定要回來還神，酬謝神恩保佑。家中攝太歲除入寺廟攝太歲外，在家中也可做到，論誠心當然不及入寺廟參拜。如時間不許可，或寺廟太過擠迫，每每要速戰速決，有應誠意不足，故選擇在家中參拜。因家中較爲方便，所以祭品必須一應俱全，不可草草了事。準備一個全新的香爐、酒杯三個、筷子三對、衣紙包括太歲衣、元寶、大光寶、轉運寶牒、貴人衣、大悲咒、金銀及壽金。祭品除燒肉及雞之外、還需要片糖、糖果、糕餅、紅棗及水果，亦可加入齋菜。首先可爲太歲設神位，以視尊敬，在一張大小適中的紅紙上書寫當年太歲的名稱，建議買一本民曆書，用隨書附送的太歲鎮宅符，或複印本網頁提供的太歲鎮宅符。安奉太歲星君，可安在廳堂、神佛同位、竈君神位，選清潔安靜之處，門口或窗前向當天均可，放好香爐之後，將太歲符直貼在牆上。太歲衣當中有一張太歲帖文，拜祭前須在帖文上書寫犯太歲者的姓名及出生日期。

將祭品整齊排列於棹上，便可開始參拜。首先誠心上香，並向太歲祈求：「□□太歲大將軍，信男／信女□□□，今年流年本命犯煞星，現向太歲仙師諴心祈求，保佑衰氣災劫盡去，化險爲夷，年年行好運，身體健康……」。也可在安奉太歲符的時候念三次的恭請太歲星君咒，咒曰：奉請三星照令符，天上日月來拱應，南鬥北斗推五行，唵佛顯靈敕真令，八卦祖師其中形，玉旨奉令太歲□□年，值年□□星君到此鎮，七星五雷護兩邊，六甲神將到宮前，六丁天兵守後營，天宮賜福神共降，招財進寶聚當明，弟子一心三磕拜，拜請太歲星君保安寧，鎮宅光明人尊敬，閤家平安萬事興，保命護身且鎮宅，值年太歲來降臨，急急如律令。

稟告完畢，待香燭燒至一半時，將金銀衣紙拱手向太歲鞠躬，然後在聚寶盆內燃燒，最後將三杯酒水輪流撒在地上，拜太歲的儀式就完畢了。誠懇者，可於每月十五日及太歲星君生辰七月十九日供奉祭祀之，敬謝平安。但記住年尾一定要還神，酬謝神恩保佑。可於農曆十二月廿四日早上，宜用鮮花、果品、清茶、壽金，拜謝太歲星君一年來的關心照顧平安。祭祀完畢取下太歲星君符令同壽金三百一齊焚化之，即萬事大吉。系要同一個寺廟還神先得架。

年前去拜了寺廟年尾要謝神嗎2

還神選什麼日子好呢

一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。在禱告的時候，信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答。

如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的`承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。

如何許願和還願？這裏面確有許多需要弄明白的問題。我觀察進寺廟的許願還願者，有不少做法是不如法甚至是謗佛的。比如，有的賭博輸了錢，希望佛陀能幫他把錢贏回來，有的犯了法。

希望佛陀能幫他開脫罪責，免除法律制裁；有的希望迅速轉變命運，財運亨通，指日成爲億萬富翁；有的希望快速當官，當大官，願佛祖幫他連升三級，等等。還願的也有不少滑稽之事，有的把雞鴨魚肉敬獻佛僧，竟然以殺生還願。

那麼，究竟應該用什麼方式許願、還願呢？末學試着談談一己之見

一者、許願要正

也就是說，求佛菩薩幫忙的事情、目標一定要正當。不能求菩薩幫你滿足非分之想，更不能讓佛幫你做壞事。這樣的許願佛菩薩是不會答應的。佛菩薩答應了這種許願，豈不是成了貪官？而求身體健康、求病痛痊癒、求找個合適的工作之類的這些都可以，但切記不能歪心和貪心，不能要求過高。

二者、還願要善

不能用造惡業的辦法來還願。佛菩薩幫你滿足了願望，你卻去殺生，那豈不是佛菩薩在鼓勵你殺生麼？所以這種還願萬萬不可取。還願方式最好能根據因果關係和許的願相對應。比如求身體健康的，最好用放生的方式來還願，求財求工作的，最好是用財佈施、法佈施等方式來還願。

三者、修行助緣

在許願和願望達成之前，一定要採取實際行動爭取佛菩薩的感應，誠心持咒或者唸佛菩薩名號，或多行善事，廣結善緣，有助於所願成就。許願只是播種，播種不等於收穫，要想有收穫，必須有辛勤的勞作，坐而代收是不可能的。我們應該視許願爲導引我們刻苦修行的契機，而不應該把它看成某種漁利的時刻。

許願是一種承諾，還願是踐行自己的承諾。是基層民間對佛陀的一種信仰方式，絕不是商場上世俗的交易。許願是建立在對佛陀崇信基礎上的一種發願形式，還願是建立在信、願、行基礎上的對願言的一種履踐方式。從根本上講，許願和還願都不應有什麼功利色彩，而是促使信徒舍邪歸正、修行精進的方便法門。

求佛，實際是求自己，只要自己做好了，什麼事情都能如願。佛幫助你，也只能通過求佛人的主觀努力形成合力才能實現。單方面的求佛許願，讓佛給你“打工”，自己去做“甩手老闆”，所願不可能成就。許願、還願要和正信正行、斷惡增善掛起鉤來。我們學佛者，一定要把這個道理弄明白，破除迷信，切不可入俗隨流，以免影響自己的修行，也敗壞了佛門的聲望。

溫馨提醒：實現願望後，什麼時間都可以去還願，不用挑日子。如果心裏放不下，那就初一、十五或者佛菩薩的聖誕日，這些都是好日子。其實佛菩薩天天都在，天天都是好日子。

【結束語】求神保佑的人實踐對神許下的報酬。在詞語使用中可比喻實踐諾言。還願，就是願望成就之後自己願意付出什麼來感謝。最好的還願方法是存好心，說好話，做好事，當好人。這從許願之時開始就可施行。這不是迷信，是一種宗教文化。

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還神應該怎麼說

首先不能懷着任何罪惡。其次，神不愛聽”好話“，誠信真實是最重要的，也就是心誠則靈的意思。

粵語還神是什麼意思

粵語還神就是到廟裏去祈神，還願的意思。

還願一般就是求保佑全家人健康發大財之類的，要是這一年都平安無事，那到了年尾就要去還神（還願）答謝神恩，這是一種風俗信仰不是迷信。

老人祈求高齡、滿壽時要還“陽壽願”；未滿壽已逝的，壽期到後仍要舉辦儺事還“陰壽願”。夫婦求子求女，如願後要還“子童願”。小孩滿6歲時要請儺戲班還“過關願”；滿12歲要按許願舉辦儺事“打十二太保”；以求小孩易長成人。