去拜神了一定要還神嗎，拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，特別是佛教信徒在有什麼願望的時候都會去寺廟裏拜一拜神，祈求神施展法力，去拜神了一定要還神嗎。
去拜神了一定要還神嗎1
拜神許願了，你一定要還。尤其是錢財上，我不建議大家去許願。因爲知足常樂，你有多少福報就做多少事情，不要動用鬼神。所以我多次跟大家講，不要許願保佑你生意興隆。應該要天道酬勤。你勤勞去做，得到多少，就看老天爺給你多少。不要求於鬼神。
我跟隨很多人去朝拜，我都不讓他們求財。因爲錢財中惡業太重。求婚姻和子女，是可以的，是人之常情。我見過一個人，非常貪心，做生意經常到處許願，結果呢，都沒還，後來破產了，一千多萬欠債。本來知足常樂就好，可是他動用了鬼神力量，又沒有還給鬼神。這時就遭遇很不好的報應。
爲什麼？比如你去拜媽祖，哪怕是拜觀音，你許願，許多事情，是菩薩的手下去辦的。包括當地的土地神等。菩薩是代表慈悲的性德，可是底下的神，不一樣，有些是和人一樣，有各種習氣的。你要是食言，他們會很生氣。所以做生意的，我真心不希望你們求保佑的心態。哪怕保佑了，那個錢，你也不敢多用。
我見過一個人，天天拜土地公，然後自己每天求保佑，結果，我看他事業也一般。而且聲音很沙啞。聲音沙啞是老年的福報小。所以，我一直覺得說，他拜土地公，土地公就把他未來的福報提前透支來了。所以不要貪心。
土地公本來是正神，管理土地的。但現在人慾望慾望太重，你感應不到真正的土地神，而是感召了一些陰的神，天天給你弄錢財，接受你的供養。但這些錢都不是憑空產生，而是你未來要使用的福報。等於提前用了。
所以我很反對現在人用各種求於鬼神的方法賺錢。包括你燒元寶，還有各種供法的。有些人說燒元寶多好。那你看普陀山沒燒，五臺山也沒燒，人家還不是好好的。而且你看柏林禪寺，人家連香都沒燒呢。所以說，你不要用一些許願鬼神。鬼神沒有身體，還無法修道。還要靠人。
再看看六七十年代，人們也沒拜神，也沒拜佛。還不是一樣也是度過。當然，那時是有些過分。但是那時有正氣。你想看，爲什麼你要求於鬼神，這個問題大家要考慮清楚啊。還不是爲了私慾。所以人私慾重時，拜鬼神的習俗就很重。
記得，不要樣樣求於鬼神。恭敬就好。不要求於鬼神。我們對神明的態度，是德重鬼神欽。好好修自己的德行，鬼神敬重你。不是什麼事情都求鬼神。
要知道，萬物怎麼來就怎麼去的。
現在人慾望重，拜的神明也特別多。藏地財神，還有印度的，還有泰國的，總之很多。而且，他們拜這些神時大部分是爲了錢財。甚至許多佛教的寺院，也設個財神殿。可見現在人的慾望。以前很少供財神，以前供的是土地神。土地神保佑五穀豐登，人們安居樂業就好了。現在你供財神，錢財多了還想更多。慾望過重。這實在不是明智的。
所以現在慾望之法實在太多了。錢財進來了，可能婚姻、子嗣、健康都克到了。所以不要求錢財。大家要有這個觀念。尤其是讓鬼神來保佑發財的。
以前人供神明，神明是保佑一方平安，維護一方的民間秩序，頭上三尺有神明。不是讓人發財之類的。現在呢。人們不怕因果了，就怕沒錢。
以前有個道友，問我說，要家裏供一個財神。我說，不要供財神。你供觀音菩薩就好了。觀音菩薩表法是慈悲，財神是錢財。慈悲比錢財重要。而且錢財進來，你要是浪費，不知道怎麼用，反而會克到你的婚姻和子嗣。所以不要供財神，知足常樂。
現在還有很多，家裏供各種神的都有。其實不要。供一尊觀音就好了。其他都不要。而且是白色的觀音最好。慈悲最重要。第二個，觀音菩薩的像是天神，具足天神的氣質。你求菩薩時，不是什麼都給你。包括你要求財，不給你錢，是菩薩對你的一種保護。天神會以整體看福報。
第二個，人要知足，還有慈悲。現在很多人，不知足，唸經也想着保佑發財。這個錢財來了，你也不能花。記得，哪怕唸經保佑的錢財，你也不能用。包括買車買房都不行。因爲很容易克到子嗣。我看到一個人拜菩薩，求到兩棟房子，但他孩子一個都求不到。爲什麼？就是他本來福報不足，現在又在錢財上透支過多，一棟房子幾百萬啊。福報都留到錢財去了，沒有留到子嗣上。可是呢，要人退掉一棟房子來，那是多麼難的事情啊。
去拜神了一定要還神嗎2
一般說來，佛教信徒有什麼願望，就到佛前禱告，祈求佛祖施展法力，滿足自己的願望，如：有求財的，有求子的，有求免災的，有求保平安的。燒香還願很多朋友都有過燒香拜佛的經歷，而拜佛時相信大家都會許一些心願，過了一段時間願望實現後是必須要回到寺廟還願的。
在禱告的時候，信徒爲了表示誠心誠意和願望的迫切，一般都同時許下諾言：如果佛祖能滿足自己所求的願望，就給予佛祖以一定方式的報答，如：供奉一定的香火錢、重塑金身、重修廟宇，做某某善事，等等。這就是許願。事後如果佛祖真的滿足了信徒所求的願望，信徒履行自己對佛祖許下的承諾，以報答佛祖的恩典。這就是還願。那麼是否一定要去還願呢？這到底又什麼講究？
1、許願了，如果滿願了，一定要還願。在哪座寺院許的願望，一般就到哪座寺院還願，如果實在忘記是在哪座寺院許願，可以到萬人進香臺進行還願。不是佛菩薩需要，而是我們做人的準則。原則上是願望達成後要在一年內來還願，儘量不要刻意拖延。如果在許願期限內沒有順利成就願望，則是不需要還願的。
2、許願的話，最好要許善願，不要許惡願。善願就是要對自己和衆生有利的事情，對國家對社會有利益的事情。可以在佛菩薩面前許願，但是許願之後，不可以一切就交給佛菩薩了，許願之後，還是需要靠自己努力，才能達成願望。
3、還願時所供物品，盡心盡力就好；不要貪多圖大，以做生意之心態：以爲燒的香多，供的花果多，才能表達感恩。一般準備當季水果、餅乾等3-5樣供品，但必須是單數(因爲單數爲陽數);如果還願地方允許也可準備香、金紙等等。切記供雞蛋也是不正確的，雞蛋是卵生衆生，是不能用來供佛的。
去拜神了一定要還神嗎3
拜神不是在拜神像本身，拜的是心中的信念，信神也不是爲了讓神替自己實現願望，而是追求信仰，樹立自己的信心，在遇到艱難險阻時能更堅定的走下去。
拜神文化在世界各地都有存在，並且在幾千年的`傳承過程中，逐漸演化出了許願以及許願儀式。
最初的神源於自然，是人對自然的敬畏，拜神的主要目的並不是許願，許願是拜神的一種形式，我們通過許願說出心中的目標，或者傾訴自己的不幸，讓神成爲一種精神寄託。
在中國，許願並不僅是向神承諾進行利益交換，還衍生出了其他的形式，比如許願池，很多寺廟或者景區都存在許願池，並且這些許願池都會堆積大量的硬幣，甚至很多景區是個水池就會有人丟硬幣下去，回想一下你在景區的看到的場景是不是這樣。
人們爲什麼會這麼熱衷於往許願池裏丟硬幣呢？
是希望通過丟一個硬幣來實現自己的願望嗎？
並不是。寺廟、景區丟硬幣許願並不和是拜神一樣的利益交換，更多的是一種祈福行爲。人們希望通過往許願池裏丟硬幣來獲得一個好彩頭，丟硬幣成爲了一種儀式，大部分人在往許願池裏丟硬幣的時候，心裏並不會進行許願。
生日許願也是一樣，過生日閉上眼睛許願，其實是在明確自身想要到達的目標，並通過生日這個特殊意義的日子把它記錄下來，整個過程中你都沒有向任何人去“求”，不存在利益交換，或者你希望蛋糕替你實現願望。
拜神的許願則不同，此時神不僅是信仰的承擔着，更多意義上，神變成了一個利益交換者，人們告訴神：我現在拜你，給你這些貢品，你幫我實現什麼目標後，然後再給你什麼。這就是許願和還願。
因此，拜神許願就存在一個問題：許願之後是否需要還願？
在此之前我們先要了解爲什麼我們會向神許願。
一個人過的順風順水，平時上班，週末找朋友聚一聚、爬山、釣魚，生活非常充實自得，如果不是非常堅定的宗教人士，他基本上不會突發奇想要去廟裏燒香拜神。
我們爲什麼要去拜神？
是因爲遇到了阻礙，我們沒有辦法解決，或者我們認爲靠自己努力難以解決，纔會求助於他人。
大部分人主動去拜神都是在經歷過一些不好的事情之後，一連串的打擊讓人的身體和精神都處於一種緊繃焦慮的狀態，需要找一個依託和傾訴的人，基於我們傳統文化的影響，我們很少向身邊的人去表達自己內心的情感，所以，神成了一個很好的選擇。
我曾和一位很好的朋友討論過關於寺廟陰性能量的問題。
寺廟每天來來往往會有很多人，這些人們在寺廟中拜神燒香，向神祈禱，他們的意念和精神匯聚在神像之上，人的身體屬陰，靈魂屬陽，精神和意念來自於人的靈魂，本來屬於陽的精神能量，在離開人體的意識之後，變成陰性能量。
鬼魂就是無意識的陰性能量，本質上和寺廟中的陰性能量是一致的，只是鬼魂的陰性能量更純粹，只來源於一個人，一旦遇到契合的人，同步性會更高，一旦契合，人就會受到陰性能量的影響，在情緒、心理甚至行爲出現異常。
寺廟的精神能量則是混合體，來自很多人，並且來自每一個人的精神能量是很少的，所以基本不會存在這種現象。
更重要的是，寺廟的陰性能量包含了很多的負面情緒信息，人們在寺廟拜神多是因爲遇上了不好的事。
在拜神許願時，人們會在心裏回憶或者訴說自己的不幸，負面情緒就會流露出來，無數人的負面情緒匯聚在一起，將會非常可怕。越出名的寺廟，拜神的人越多，陰氣也就越重，所以，身弱最好不進廟。廣場則相反，人越多，愉悅的氣氛越強。
當人帶着負面情緒拜神許願時，許願就變成下位者向上位者的乞求和交易，交易就是承諾，承諾就需要兌現，也就是還願，這是信義。
還願在任何一個地方都可以嗎？
我們都知道寺廟所供奉的神祗大部分都是一樣的，因此很多人認爲還願只是向同一個神還願就行，不需要大費周折去當初許願的地方。
這是一個很大的誤區，神是虛無縹緲的，是信仰和寄託，在人的心中，我們寺廟的所拜的神，是神的映射，是具備實體的神像。不同的寺廟的神像所吸收的念力是不一樣的，你許願的念力只會存在一個神像當中，就是當初許願的那個神像。所以還願就需要到你當初的地方去，向當初許願的神還願。
但實際上，人們在許願和還願的過程中還會出現很多問題， 大多數人並不把寺廟裏的許願當回事，不會記得是向哪位神許願，也不記得自己當時承諾了什麼，達成之後也不會想到要還願。
07年，我在太昊陵見過一個真正還願的人，7月份的熱天穿着冬天的衣服，三步一跪拜，從入門一直到最後面伏羲的雕像前，至少在兩公里的路程，神情莊重堅定，當時很多人圍觀，大部分人說他腦子有問題，但他根本不在意，這只是對自己當初承諾的踐行。
當然，不建議效仿這種形式的承諾，但如果你真的許願，做出了承諾，那就要去兌現。
假如許願達成之後不去還願又會怎樣呢？
實際上，很多許願其實是祈福行爲，比如，你路過一個廟堂，進去參拜：神祗，請保佑我的家人在今年平安順利。祈福不需要還願，它只是願望的表達，而不是交易和承諾。
真正的許願如果不還願，它會成爲一個限制，對人的心理和行爲造成影響。
比如：商業上你急需和一家公司達成一個合作，嘗試了很多方式這家公司都意向不大，最後只能抱着一線希望去求神：神祗，如果你能幫我達成這次的合作，我願意每日來參拜，供奉一年香火。
很巧的是，因爲突發的一些原因，你的合作達成了，但事後你並沒有踐行承諾還願，還願這件事就會成爲一個結積壓在你的心裏，你會覺得總有事情沒有做完，這個念頭像一個種子慢慢擴大，每天糾結要不要去還願，開始焦慮，失眠，惡夢。還願之後，如釋重負，感覺一切都變得輕鬆愉悅。（來自一位有過此類經歷的朋友的描述）
許願，人的念力變成神像的一部分，而神像所有其他人的念力都會成爲記錄者，如果你鄭重的許願並且達成，請記住要去還願。
許願並非壞事，它讓你明確目標，走投無路的時候獲得心靈上的慰藉，但是記住，許願不能把自己的一切希望託付給神靈，由神靈來決定自己的成敗，而自己不做努力和嘗試。只有在努力之後無法達成，纔有資格去許願。
所以，不要輕易許願。
