教育給人帶來了什麼，掌握好的方法，是學業有成的前提。教育能夠制約人的遺傳素質對其身心發展的影響，教育是有明確目的的影響人的發展的活動過程，下面介紹教育給人帶來了什麼。
教育給自己帶來了知識，但也不僅僅是知識，更主要的是如何去運用這些知識。
教育不僅給我們帶來了接觸更深層面知識的機會，當進入大學，教育又會給我們以人生方面的鍛鍊和激勵，更能培養一個人終身學習的習慣，因此教育給我們帶來了很多東西。
教育，不僅傳授知識，更能提高個人修爲，增加我們對生活的感受力，從而認知自己，並不斷提高自己。這是教育賦予我們的重要價值和意義，也是指引我們前行的希望的明燈。
擴展資料：
基礎的九年義務教育，價值在於解決受教育人羣德育、智育、體育、美育、勞動教育、科學教育等的`原始啓蒙。促使和幫助受教育人羣具備接受和接納社會生活的基本技能。
隨後的中專、大學等中高等教育，價值在於解決受教育人羣具備基本的科研、實踐、實驗、試驗、仿製、創新啓蒙。促使和幫助受教育人羣具備和接納科學發明創造等專業化、工業化、標準化、信息化等生產實踐的基本技能。
教育是培養新生一代準備從事社會活動的整個過程，也是人類社會生產經驗得以繼承發揚的關鍵環節
，教育即分爲廣義上的教育和狹義上的教育，廣義上的教育是指：有目的有意識以影響人的身心發展爲首要和直接目標的社會活動，它包括學校教育和學校以外的各種教育。然而，狹義的教育主要是指學校教育。教育是有目的有意識的培養人的社會活動，它是影響人的身心發展的最有效手段，與遺傳因素相比，在人的身心發展中起主導作用。
“教育意味着一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。
未能引起人的靈魂深處的變革，就不能稱其爲教育。”教育的意義就在於一種精神之間的召喚。它是教師與學生之間發生的事情，就像孔子、蘇格拉底和他們的學生、我們和我們的學生之間所發生的事情一樣，僅僅是所有這些互動的發生纔有了教育。
如果沒有這些，僅僅有校舍、樓房、設備、電腦甚至教材、課標等可以在教師和學生之外準備或獲得的東西，我們就不能說教育的存在，所有這些都是教育的環境條件，它們參與了教育意義的發生，但真正的教育意義只有在那種精神的'觸動發生的時候纔是存在的。
首先，教育是有明確目的的影響人的發展的活動過程，它制約着人的發展方向。
教育是遵照一定的社會要求和人的身心發展規律，按既定目的對人施加影響的過程，教育的重要特點之一就是可以根據一定的目的和要求，選擇影響條件，排除和控制各種不良因素，從而達到影響性質和方向的一致性，以保證教育目的的順利實現。
在教育的過程中我們一定要反對觀點錯誤，不能爲了達到讓學生學習的效果而向學生灌注錯誤的見解。
《揚子晚報》有這樣一個報道：一個老師爲了讓學生認真學，公然在班上跟學生講："好好學將來可以住漂亮的房子、娶漂亮的老婆"云云。估且不管這位老師的用心如何、學生的反應怎樣。這種提法本身就是封建社會"讀！讀！讀！書中自有紅燒肉；讀！讀！讀！書中自有顏如玉"的翻版，這樣會對學生的身心發展產生不正當的影響。因此教育制約者人的發展方向。
論文摘要：衆所周知，我國嚴重的應試教育問題已成爲了一塊雞肋難以嚥下。然而若想實現由應試教育向素質教育成功、快速的轉變，教師，作爲教學活動的主體之一，在這其中所起的作用實在是不容忽視，而對教師起決定性作用的便是他們的教育觀念以及由之而導致的教育方式。本文便旨在討論這一問題。
論文關鍵詞：素質教育 應試教育 教育觀念 教育方式
一、應試教育與素質教育
討論如何解除應試教育的問題，我們自然首先要明確兩個概念，即何爲應試教育與素質教育。先來看應試教育。應試教育，簡單來說是指一種脫離社會發展需要，違揹人的發展規律，以應付升學考試爲唯一目的教育行爲，它忽視思想政治教育，不注重人格素質、精神素質等非智力因素的培養。再說素質教育。
二、應試教育的由來
正本先清源，那麼應試教育之“源”在哪兒呢？現今教育界對此衆說紛紜，經筆者總結，大致包括師資分配的問題、高考的指揮棒問題以及教育制度的問題等等，這些看法的提出對於問題的解決可說是大有裨益，然除此之外，筆者認爲，我們還輕視了教學活動中的一個主體——教師——在履行其上傳下達作用時所能起到的關鍵性作用。
我們沒能將他們作爲一個具有主觀能動性的教育主體來對待。要說清楚這點，首先得清楚什麼是教師：“教師是按照國家標準選拔的，擔任學校教育工作的專業人員。”
關於其重要性，在葉瀾先生的名作《教育概論》中有一段極爲精彩的論述：“從整個（教育）系統來看，教師的活動起着承上啓下的作用。一方面，國家、學習對教育廳的要求都要通過教師來執行，只有教師理解、接受了這些要求，並把它轉化爲自己的教育思想和觀點時，這些要求才可能在事實上得到貫徹。
另一方面，學生在學校中的成長、發展，也直接受教師工作的影響，只有教師對自己的工作有了充分準備和專業性的認識，纔能有效地促進學生的發展。”事實上，我們實施教育行爲的最終目的是爲了能將最好、最有利於社會的思想、觀念內化到學生的頭腦中，而教師由於其地位的特殊性，從根本上決定了教育的成功與否。
三、如何去保證
現在我們已經知道了教師須得有正確的教育觀念，接下來的問題是：我們如何才能夠確保奮戰在一線的教師都能具有並且矢志不渝地堅守這種觀念呢？就筆者看來，以下的這三點是至關重要的：
1.增加師範生的實習時間，讓他們多參與實踐。曾聽一個大四學生在講訴她的實習感想時說“原以爲自己把教材上的知識學得很紮實，能夠當一名好的人民教師，然而真正上了戰場才發現那些倒背如流的東西基本上都無法用到，雖說知道要因材施教。
但當學生就在你面前時，你會覺得手足無措，會很囧，因爲對他你到底應該採用何樣的方法，你不會知道，這不是課本或老師能教給你的，沒人能幫你，它需要你自己去探索”，造成這種結果不是偶然的。如今的師範院校與其他高校的其他專業幾乎沒有差別，都是在大四學生即將畢業時有一兩個月的實習，這是不太科學的。
我們常說，要因材施教，但這有一個前提，那就是對“材”要有充分的瞭解以及同時需要知道如何正確地施教。而一兩個月的實習期，若說了解“材”還有可能的話，那麼正確施教就實在太難——這需要反覆的實踐、總結，絕非能一氣呵成的。因之，實踐的比例應該加大。
2.提高教師的工資、福利待遇，吸引優秀的有志青年來從事教育工作。我們應該看到國家一直在爲此而努力着，但現實情況仍舊不容樂觀。教師既爲教育這百年大計做出了較大貢獻，本身就該有相應回報！
3.學校領導要慎選。僅僅是教師有正確的教育觀念、教育方式還是不夠的，還需給他們一個平臺，一些機會，讓他們胸中的諸多計劃能夠得到實施，能夠按照他們自己所想的來施教，而這一切的基礎則來自校領導，他們對於應試教育、素質教育的實施也是有着決定作用的`。
正如在前文所舉的把教育鏈看成是封建王朝的例子中所說，教師在整個系統的所扮演的角色僅僅是縣令，縣令的行動在很大程度上受着知府，亦即校長的管轄，英明、前衛的校領導的鼓勵、支持是底下教師的諸多創新的教育方式所賴以實施並獲得成功的一個基本保障。
陶行知說：“校長是一所學校的靈魂，要想評論一個學校，先要評論他的校長。”校領導既是學校教育的管理者，更是教育的實踐者，是學校管理的責任主體，在推進教育教學活動的過程中，負有直接引導、調節的作用。故校領導在這背後所起的作用，我們亦實在不容忽視。
