丈夫喪妻叫鰥夫、斷絃。
古代男喪妻被人們稱爲鰥夫、斷絃。
“鰥夫”出處：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。
――《孟子·梁惠王下》譯文：老了沒有妻子的人稱爲鰥，老了沒有丈夫的稱爲寡，老了沒有兒女的稱爲獨，小時候就沒夫妻的稱爲孤，這四種人，是天下間貧窮的人因爲他們沒有可以依靠的人。
斷絃：古時以琴瑟比喻夫婦，故稱妻子死了叫斷絃，也指指斷絕的絃音。
擴展資料：
典故：
在春秋時期，楚國有一位著名的音樂家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙從小非常聰明，天賦極高，又很喜歡音樂，他拜當時很有名氣的琴師成連爲老師。
學習了三年，俞伯牙琴藝大長，成了當地有名氣的琴師。但是俞伯牙常常感到苦惱， 因爲在藝術上還達不到更高的境界。俞伯牙的老師連成知道了他的心思後，便對他說，我已經把自己的全部技藝都教給了你，而且你學習得很好。
至於音樂的感受力、悟性方面，我自己也沒學好。我的老師方子春是一代宗師，他琴藝高超，對音樂有獨特的感受力。他現住在東海的一個島上，我帶你去拜見他，跟他繼續深造，你看好嗎？俞伯牙聞聽大喜，連聲說好！
他們準備了充足的食品，乘船往東海進發。一天，船行至東海的蓬萊山，連成對伯牙說：“你先在蓬萊山稍侯，我去接老師，馬上就回來。”說完，連成划船離開了。 過了許多天，連成沒回來，伯牙很傷心。
他擡頭望大海，大海波濤洶涌，回首望島內，山林一片寂靜，只有鳥兒在啼鳴，像在唱憂傷的歌。伯牙不禁觸景生情，由感而發，仰天長嘆，即興彈了一首曲子。曲中充滿了憂傷之情。從這時起，俞伯牙的琴藝大長。其實，成連老師是讓俞伯牙獨自在大自然中尋求一種感受。
俞伯牙身處孤島，整日與海爲伴，與樹林飛鳥爲伍，感情很自然地發生了變化，陶冶了心靈，真正體會到了藝術的本質，才能創作出真正的傳世之作。 後來，俞伯牙成了一代傑出的`琴師，但真心能聽懂他的曲子的人卻不多。
有一次，俞伯牙乘船沿江旅遊。船行到一座高山旁時，突然下起了大雨，船停在山邊避雨。伯牙耳聽淅瀝的雨聲，眼望雨打江面的生動景象，琴興大發。
伯牙正彈到興頭上，突然感到琴絃上有異樣的顫抖，這是琴師的心靈感應，說明附近有人在聽琴。伯牙走出船外，果然看見岸上樹林邊坐着一個叫鍾子期的打柴人。
伯牙把子期請到船上，兩人互通了姓名，伯牙說：“我爲你彈一首曲子聽好嗎？”子期立即表示洗耳恭聽。伯牙即興彈了一曲《高山》，子期讚歎道：“多麼巍峨的 高山啊！”
伯牙又彈了一曲《流水》子期稱讚到“多麼浩蕩的江水啊！”伯牙又佩服又激動，對子期說：“這個世界上只有你才懂得我的心聲，你真是我的知音啊！”於是兩個人結拜爲生死之交。
伯牙與子期約定，待周遊完畢要前往他家去 拜訪他。 一日，伯牙如約前來子期家拜訪他，但是子期已經不幸因病去世了。伯牙聞聽悲痛欲絕
奔到子期墓前爲他彈奏了一首充滿懷念和悲傷的曲子，然後站立起來，將自己珍貴的琴砸碎於子期的墓前。從此，伯牙與琴絕緣，再也沒有彈過琴 。
古代男喪妻被人們稱爲鰥夫、斷絃。
“鰥夫”出處：老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤，此四者，天下之窮民而無告者。——《孟子·梁惠王下》
譯文：老了沒有妻子的人稱爲鰥，老了沒有丈夫的稱爲寡，老了沒有兒女的稱爲獨，小時候就沒夫妻的稱爲孤，這四種人，是天下間貧窮的人因爲他們沒有可以依靠的人。
斷絃：古時以琴瑟比喻夫婦，故稱妻子死了叫斷絃，也指指斷絕的絃音。
續絃典故：
古人常用琴瑟比喻夫婦，夫妻婚配叫“琴瑟和絃”，還有用“琴瑟和諧”或“琴瑟相調”來比喻夫妻感情好、融洽和諧的。所以男子喪妻稱爲“斷絃”，再婚自然就叫“續絃”了。關於續絃有這樣一個傳說。
相傳春秋時期，伯牙很擅長鼓琴，他的妻子也對他的琴技大加讚賞，常常讓伯牙彈琴給她聽。可是後來他的妻子得了重病，伯牙請來很多名醫爲妻醫治，總不見效。伯牙爲此感到很憂慮，也就無心再彈琴了。
妻子的病一天比一天嚴重，可有一天，妻子感覺好多了，於是就讓伯牙彈琴給她聽。伯牙趕緊取來琴，爲妻子彈了一曲又一曲
正當他彈得雅興正濃時，“嘣”的一聲，琴絃斷了，就在這時，妻子也不再呻吟了。伯牙急忙來到牀邊，看見妻子已經嚥氣了，伯牙抱頭痛哭，從此便不再彈琴。
一年後，他的親戚爲其說媒。伯牙與妻感情深厚，本不想再娶的`，但礙於朋友的勸說，只好勉強去看看女方後再定。因伯牙各方面的條件都較好而且很有才華，所以女方對他很滿意，但有一個要求，想聽他彈奏一曲後再定親。
伯牙也看中了女方，雖然還在懷念先妻，但人死不能復生，於是回去把斷了年多的琴絃拆去，又續了一根新弦，在衆人面前又重新鼓琴。
一曲曲悠揚動聽的琴聲，讓大家聽得如癡如醉，琴聲停了好久大家纔有所醒轉，接着就是一陣陣喝彩聲，女方當下就答應了這門親事。
這個故事在民間很快就傳開了，後來人們便把妻子死後丈夫再娶稱爲“續絃”。
喪妻之後該怎麼辦
一、關注家人和朋友
當我們失去了配偶之後，我們需要更加關注我們的家人和朋友。他們是我們生活中最重要的支持系統，是我們度過難關的力量來源。我們可以和家人朋友一起做一些有意義的事情，如旅遊、看電影、參加志願活動等等，來分散我們的注意力，讓自己不再感到孤單和無助。
二、追求自己的`夢想和目標
當我們失去配偶之後，我們可能會感到人生沒有意義，不知道該做什麼。但是，我們需要記住，我們仍然有自己的夢想和目標。我們可以嘗試做一些我們一直想做但沒有時間去做的事情，如學習新技能、寫作、繪畫、健身等等，來讓自己的生活更加豐富多彩。
三、參與社區活動
在我們晚年的時候，參與社區活動也是一個非常好的方式。我們可以加入一些志願團體，爲社區做出一些貢獻。通過參與社區活動，我們可以結交新的朋友，學習新的知識，增強我們的社交能力，讓我們的生活更加充實和有意義。
我相信，當我們失去配偶之後，我們不應該只是坐在家裏沉浸在悲傷中。我們需要去尋找新的生活方式，讓自己重新獲得目標和意義。
這三種方式可以幫助我們走出悲痛，讓自己的生活變得更加豐富多彩。當我們活得更加充實和有意義時，我們也會變得更加幸福和滿足。
當然，每個人的生活方式都有所不同，選擇再婚也並非不可以。但是，我們需要深思熟慮，慎重考慮再婚的利弊，並且尊重我們過去的伴侶，讓他們在我們心中永遠留存。
最後，我想引用著名作家陶鑄的一句話來結束這篇文章：“人生苦短，我們不應該被悲痛和孤獨所控制。我們需要尋找新的生活方式，讓自己的生活變得更加豐富和充實。”
希望這篇文章可以引起讀者的共鳴，讓我們能夠更加關注晚年喪偶老人的生活，提供更多的關注和支持。
無論我們面對什麼困難和挑戰，我們都需要堅持自己的信念，尋找新的生活方式，讓自己的生活變得更加美好和充實。
