中國古代蛇神。古代有很多神話人物的形象都和蛇有關，例如女媧、伏羲、共工等，他們都是人首蛇身。但子啊我們最初的認識裏，關於蛇的瞭解都是比較冷血的，以下了解中國古代蛇神
中國古代蛇神1
傳說在遠古時代，天地剛剛分離，陰陽二氣創造出了日月星辰、山川草木。時間一天天過去，遊離在天地間的濁氣慢慢化爲了飛鳥游魚和鳴禽走獸。有一天，神明女媧來到了這片天地，她遠觀四方，發現這片美麗的大地雖然有草木蟲魚的點綴，卻還是讓她感到寂寞，原來這片土地上沒有長得像她一樣、可以與她交流的物種。於是，女媧來到一個湖邊，將沙土與湖水和成泥巴，按照湖中自己的倒影捏出了一個個栩栩如生的小生命，從此就有了人類。
這就是女媧造人的神話故事，女媧成爲中華民族共認的創世女神。而女媧的形象恰恰是人首蛇身。東漢著名文學家王逸在給《楚辭》作注時寫道“女媧人頭蛇身。”東晉著名學者在給《山海經》作注時說：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”這些典籍無不說明一個事實，那就是我們的創世之神女媧的原型正是來自於蛇。
其實，在上古時期，我們的祖先大多信仰蛇神，並將蛇畫入自己部族的圖騰當中，黃帝軒轅氏亦被人們認爲是象徵雲氣的“四蛇相繞”圖騰。而與青龍、白虎、朱雀併爲四靈之一的“玄武”，也是蛇與龜結合的產物。在那時，蛇被認爲是人類的始祖，倍受崇拜。
爲何蛇會與“造人”傳說有如此密切的聯繫呢?這與蛇的外形是分不開的。蛇的身體看上去很像男性的生殖器官;而當蛇張開嘴時，其蛇信與口又形如女性的生殖器官，在當時的背景下，人們對繁殖後代充滿了渴望與好奇，上古時期人類的生殖崇拜與性文化結合，讓蛇成爲了崇高的始祖神。而蛇是要冬眠的，當古代人看到土中冬眠的蛇，認爲它已經死了，但是到了來年春天，蛇又會甦醒，人們就會認爲它復活了，而生與死正是人類關心的永恆的主題，蛇在宗教中的寓意就是生死輪迴。因此當時的人們相信，蛇神可以保佑人類長壽、多子、萬事如意，是最爲吉祥的象徵，民間還有“夢蛇入懷生貴子”之類說法。
正因爲蛇在華夏民族的歷史中曾佔據極爲重要的位置，因此即使是後來盛行的龍圖騰，在融合各家圖騰之時，也是以蛇爲模板的。那蜿蜒盤起的身軀、冰涼堅硬的鱗片，只不過是蛇的“升級版”而已。這樣看來，我們與其說是“龍的傳人”不如說是“蛇的傳人”來得更恰當。
蛇形象的兩面性
既然蛇在遠古時代是我們民族的圖騰，那爲什麼後來又變成人人恐懼厭惡的東西呢?這與蛇的另一些特點是分不開的。在原始社會，蛇就生活在人們周邊，埋伏在叢林裏、溝田邊、水塘裏，行蹤詭異，會在突然之間傷害人體，一些毒蛇甚至能立刻致人於死地。久而久之，人類一見到蛇就會產生恐懼緊張心理，趕緊逃避以保護自己。這種自我保護是人類祖先在幾百萬年前與大自然抗爭時形成的特殊習慣，並一直遺傳到今天人類的身上。雖然在現代社會，蛇已經很少有機會對人類造成致命傷害了，但是人們依然對蛇有一種天然的恐懼。
對蛇的恐懼厭惡，折射到文化上，蛇就變成了毒、惡、醜的集大成者，是人人唯恐避之不及的可怕的“長蟲”。在中國古人的生活習俗中，常常將蛇當作陰險、毒辣的象徵，醜惡、恐怖的體現，如：牛鬼蛇神、龍蛇混雜、毒如蛇蠍等等。但總的說，蛇在中國人的心目中並不完全是邪惡的象徵。《白蛇傳》裏的女主人公便是一條修練千年成仙的白蛇變成的美女白娘子，其"侍女"小青也是一條修練了幾百年的青蛇變成的。
她們雖爲蛇，卻很受人們喜愛、讚美。民間還常把身材纖細的女性身肢叫“水蛇腰”。這就是說，在中國文化中，蛇的形象具有兩面性：我們懼怕蛇，卻又不由自主地被它吸引着。
與中國不同，蛇在西方的形象自古以來就是令人憎惡的。在《聖經》中，正是因爲蛇的出現，才使人類的始祖——違反了上帝的誡命，被上帝厭棄，被驅逐出伊甸園，因此蛇也就正式成爲了“陰險”、“惡毒”、“狡詐”等一系列負面形象的代名詞。在其他西方神話故事中，蛇也多以“復仇者”、“敵對者”、“帶來痛苦的魔鬼”等形象出現，可見，西方人對蛇的厭惡是植根於其原始文化之中的。
自從鴉片戰爭打開了中國的大門，中國的文化開始接受西方文化的洗禮，西方文化中對蛇的認知不可避免地進入了中國，使中國文化中對蛇的恐懼進一步加深。我們小時候最先接觸的故事往往不是中國的神話，而是西方的童話故事，《伊索寓言》中《農夫與蛇》的故事早就被收錄進幼兒園的課本中，而女媧伏羲與蛇的關聯，知道的孩子又有多少?
西方文化的到來，不知不覺侵蝕了我們古老的文化傳統，這不能不令人遺憾。我們如果能夠藉此機會澄清華夏文明的源頭，應該也是一種收穫吧!
中國古代蛇神2
上古神話中的八大蛇神
第八條：耶夢加得
耶夢加得出現在北歐神話裏，是一條塵世巨蟒。耶夢加得是火神洛奇的第二個兒子，因爲太過兇猛被奧丁困在了深海之中。
在世界末日來臨之際，耶夢加得從深海中甦醒過來並且一路來到了阿斯加德的土地上，向諸神發起挑戰，它與自己的.宿敵雷神托爾進行了一場決鬥，最後被托爾使用雷神錘砸死，而托爾也被耶夢加得的毒液噴中，最後雙雙滅亡。
第七條：烏洛波洛斯
烏洛波洛斯在西方神話裏是一條不死之蛇，它的頭長得像牛頭，身體長的像龍，總是咬着自己的尾巴呈現一個圓形，它在希臘文的翻譯中象徵着永生和宇宙。在柏拉圖人眼中，烏洛波洛斯是宇宙生物的始祖，擁有最完美的生物結構。
第六條：海德拉
海德拉是希臘神話中的怪獸，是萬妖之父巨龍提豐和蛇怪艾克特娜的孩子。相傳海德拉有100個頭，即使其中一個頭被斬斷，立馬又會生長出來，而且它十分嗜血，喜食人類，是非常棘手的蛇怪。據說最後被赫拉克勒斯打敗，而海德拉死後也成爲了陰間冥王的看門戶。
第五條：阿波菲斯
阿波菲斯是埃及神話中的上古大蛇，是所有黑暗力量的源頭。它生活在地底，擁有巨大的身軀和黑暗魔法，是埃及太陽神的宿敵。在一個的戰鬥中，太陽神被阿波菲斯拉入冥界，在激戰中大地母神伊西斯和太陽神的聖貓合力制服了阿波菲斯，就這樣，太陽神給人類帶來了光明。
第四條：八岐大蛇
八岐大蛇是日本衆多神獸中的一隻，在神話中一共有九頭尾獸，它們的實力以尾獸的數量決定，而八岐大蛇是實力僅次於九尾狐的存在。
第三條：相柳
相柳出自於《山海經》，在記載中，它是長着9個頭、下半身爲蛇身的一個怪物，它殘忍無比，總是阻礙大禹治水，在一次阻礙治水的過程中，被大禹和應龍聯手斬殺，不過相柳的血含有劇毒，而這些血融合在了水中，導致水所經過的地方都枯萎而死。最後通過建立衆帝之臺才得以解決。
第二條：九嬰
九嬰出自於中國的《淮南子》中，在炎帝時代，天空出現了十個太陽，隨之誕生了九嬰，也就是九頭蛇妖獸，它破壞力極強，能夠噴火，也能噴水，在人間到處作亂。據說要殺九嬰必須同時殺掉它的九個腦地，此時大羿被委派下來斬除妖獸，通過九箭齊發，最終除掉了九嬰。
第一：燭龍
燭龍在《山海經》也被稱爲燭九陰，是上古鐘山之神。它並非真龍，而是一種人面蛇身的形象，傳聞燭龍有改變世界的力量，它睜眼便是白天，閉眼就是夜晚，吸氣就是冬天，呼氣就是夏天。
中國古代蛇神3
古代的人爲什麼以蛇作爲圖騰？
龍是我國古代人民創造的理想動物形象，實際上它的原型是蛇。中華民族的龍圖騰，最終可以歸結爲蛇圖騰。
龍是蛇的昇華和神示，而蛇是龍的還原或迴歸。龍是虛構的，而蛇卻是自爬行動物出現以來就真真切切存在着的。
例如，在蘇浙皖等地稱家蛇爲“家龍”、"蒼龍"、"天龍"等；在粵桂閩一帶有些民族修立蛇廟，供奉蛇神，並自稱"龍種"、"龍戶"、"龍人"等。順便談一件難爲情的往事。在我當兵時，某次行軍夜宿老百姓家，半夜有人大叫，結果發現地鋪邊爬有一條大青花蛇，驚恐中便七手八腳將其擊斃；
但有幾個兵擔憂起來，因爲在他們的家鄉這種老宅中的蛇是碰不得的，據說與祖先的神靈有什麼關係。
居於黃河上游的炎帝(神農氏)是神龍所生。《帝王世紀》：“神農氏，姜姓也，母曰任姒，有矯氏女，登爲少典妃，遊華陽，有神龍首感生炎帝。” 《竹書紀年》所記，龍的氏族還有“長龍氏、潛龍氏、居龍氏、降龍氏、上龍氏、水龍氏、赤龍氏、白龍氏、飛龍氏……”。
華夏民族都是龍的傳人。由於龍的形象與圖騰，成爲氏族的保護神，所以，在古代也是天下大治太平盛世的象徵。
