三僚，又稱“寮溪”，位於江西省興國縣梅窖鎮，這裏地靈人傑，巍巍羣山環抱，源源四水歸聚，風景獨特迷人，是中國風水文化發祥地。這是一座以楊公風水而著稱的古村落，享有“中國風水學術第一村”的美譽，唐宋以來歷代都出國師，又被稱爲“皇家風水師的搖籃”，是海內外地理術學者所崇拜敬仰的堪輿學術聖地而聞名中外。
要了解三僚，首先要從源頭上追溯楊筠鬆在贛南傳承風水文化的軌跡。三僚的風水文化史，源於這位唐末掌管瓊林御庫的金紫光祿大夫楊筠鬆先生避黃巢之亂，攜御庫祕籍棄職隱居贛南開始。
唐廣明元年(公元880年)，黃巢起義大軍佔攻克長安，朝廷金紫光祿大夫、司天監正、風水大師楊筠鬆趁機棄官爲民，逃離長安，逃到贛州時遇官兵追殺，在黃禪寺遇到曾文辿救其一命，爲答謝曾文辿救命之恩，他決定把傾囊之術傳授給曾文辿，收爲弟子。師徒二人云遊天下，普世救貧，同時也一直在尋找一塊吉壤，世代定居下來。
在寧都的賴村，曾文辿希望在那裏安家，在他看來，那裏的風水可以出大官，楊救貧說那裏的山是禿頭山，只會出大盜。後來在於都的平頭寨，曾文辿說這裏是“五虎下山，獅象把水口”，將來子孫肯定興旺發達，誰料楊救貧又說他看錯了，這是“五鼠下山，貓兒把水口”。後來曾文辿發現三僚的風水不錯，子孫可以世代爲官，於是告訴楊救貧，他已經找到了一個“前有金盤玉印，後有涼傘遮蔭”的好地方。
楊筠鬆過去一看，果然是一塊肥沃的盆地，山水環繞，盆地中間有一座長條形的石峯，在遙遠的盆地邊緣有一棵高大的松樹，樹底下臥着一塊圓形的巨石，楊筠鬆說：“你看前有羅經吸石，後有包裹隨身，這裏是我們堪輿人的世居之地。”楊公獨具慧眼，看破該地的天地玄機，並斷言這就是能永遠繼承和弘揚他的風水文化的衣鉢最佳之所。二人決定在此定居，楊筠鬆後收弟子廖金精，所以師徒三人在三僚搭起了茅棚住下，楊公居太極之中，曾公廖公居兩儀之位，早晚追隨楊公左右，躬行弟子之禮。
楊公也傾其所學，悉心傳授，弟子曾文辿、廖金精故而成其大道。楊公廣招徒弟，開展講學活動，逐步將其風水理論系統化，並逐漸形成了一個影響深廣，綿延千年的風水地理流派——“形勢派”，通常稱爲“贛派風水”。“贛派風水”開創了中國南方風水文化之先河。楊公之後，曾廖兩姓弟子鍥而不捨，不斷學習與探討楊公風水理論，不斷開拓和弘揚僚溪文化，不斷進行風水文化研究與大量實踐應用，人文蔚起，名家輩出。
自五代十國、宋、元、明至清朝一千多年間，三僚先後出了24位國師和72位明師，其中白衣承詔，由皇帝直接封爲欽天監靈臺博士者則有36人。曾廖各有族譜記載，僚溪國師曾從政、曾邦旻、廖均卿、廖文政等人曾經參與皇室宮城、皇陵建設的經典之作，留下了明十三陵、山海關長城，故宮紫金城、天壇、八寶山等一大批名震中外的建築傑作，被列爲世界文化寶貴遺產，爲中國風水文化譜寫了濃墨重彩的篇章，從而名彪史冊，千古流芳。自古以來，都吸引着很多名流學者到此麗勝，求學。溯地理之源泉，探風水之根本。他們仰慕這裏的每一處古蹟，留下許多瑰麗篇章。
