關於霜降的古詩詞和古詩賞析,霜降,二十四節氣之一,每年公曆10月23日左右,霜降過後天氣也是慢慢開始轉冷的,小編爲大家整理好了關於霜降的古詩詞和古詩賞析的相關資料。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析1
霜降古詩詞賞析1
《雨霖鈴 寒蟬悽切》
宋 柳永
寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,竟無語凝噎。念去去,千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別,更那堪,冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。此去經年,應是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說?
霜降古詩詞賞析2
《“野人”之情》
賞析:白嵐
在中國文學史上,明末清初曾出現一位著名的鹽民詩人,他就是號稱布衣詩人的吳嘉紀。
吳嘉紀,安豐場(今東臺市安豐鎮)人,字賓賢,號野人,生於明萬曆四十六年(1618年),卒於清康熙二十三年(1684年)。
少時受業於祖父吳鳳儀的弟子劉國柱,天資聰明。仍在家道中落,詩句“凶年酒貴鄉人醒,”可以意想他的清貧,事實上詩人年輕時燒過鹽,家無餘糧,常斷炊。親見明王朝覆滅,清兵南下,居民慘遭屠殺,“返照村空寡婦啼”可見戰事多餘,男丁依稀。他遂絕意仕途,隱居家鄉。
詩人雖不是竈戶,但也窮得衣食不周,朝不謀夕。住所僅草屋一楹,名其爲“陋軒”。“清波晃盪荻花齊”、“家在水中霜降早”映照住所四周雜草叢生,蓬蒿遍地,而他卻終日把卷苦吟,不與外人往還,故人又稱他爲“野人”。
論其“野人”生平,再從大風呼嘯的南方讀關於“霜降”之詩,從溫入冷的時節,詩中已從冷中知寒,深解人間疾苦!想起餘秀華的一句詩“有時我是生活的一條狗……”的無奈。而歷經戰亂,饑荒,詩人仍然從容而吟,想想也許亂世,貧窮並不可怕,可怕沒有了人間的溫情。
“浦漵黃昏君不見,涼風衰柳思悽悽。”
也是我喜的一句,無緣無故,便得一個結論:什麼都可以失去,唯不能不見“君”,此“君”是人之情,友情,愛情,親情。
霜降古詩詞賞析3
《舟中雜紀 》
元 王冕
老樹轉斜暉,人家水竹圍。
露深花氣冷,霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯,看山思欲飛。
操舟有吳女,雙槳唱新歸。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析2
1、《秋晚登樓望南江入始興郡路》——唐張九齡
潦收沙衍出,霜降天宇晶。
伏檻一長眺,津途多遠情。
思來江山外,望盡煙雲生。
滔滔不自辯,役役且何成。
我來颯衰鬢,孰雲飄華纓。
櫪馬苦踡跼,籠禽念遐徵。
歲陰向晼晚,日夕空屏營。
物生貴得性,身累由近名。
內顧覺今是,追嘆何時平。
賞析:此詩前四句描寫南江氾濫的景象;五到十四句反映了作者在朝中受制、勞碌無成而心不甘的複雜心情;後四句詩人借用陶潛《歸去來詞》“覺今是而昨非”,肯定了辭官的決定,做人做事一定要依據事物本來的情性,身心十分勞累的.原因是追求功名。已是深秋初冬時,詩人的內心並不平靜,他能從秀麗山川中看到更深邃的精神內涵,拋卻了赤裸裸的實用性、功利性的目光,得到了心靈上的釋放和昇華,如同那降臨的白霜那麼的白潔無暇!
2、《歲晚》——唐白居易
霜降水返壑,風落木歸山。
冉冉歲將宴,物皆複本源。
何此南遷客,五年獨未還。
命屯分已定,日久心彌安。
亦嘗心與口,靜念私自言。
去國固非樂,歸鄉未必歡。
何須自生苦,舍易求其難。
賞析:深秋的景色一片肅殺之氣,風蕭瑟、葉歸根,一年將盡歲尾,萬物又開始了又一輪的循環。作爲一個遊子,五年都沒有回到自己的家鄉,經歷了沉沉浮浮,詩人的心境如同這秋霜一樣,一片清冷,就算此刻身在故鄉恐怕也未能開心快樂,人生何必自尋煩惱,把很簡單的事情弄複雜了。
3、《舟中雜記其十》——元末明初王冕
老樹轉斜暉,人家水竹圍。
露深花氣冷,霜降蟹膏肥。
沽酒心何壯,看山思欲飛。
操舟有吳女,雙槳唱新歸。
賞析:首詩寫了霜降時節的舟中之景,詩人並沒有寫秋冬交替時節的蕭瑟之氣,相反深秋之色更加的精緻。老樹映襯着斜輝,流水環繞着人家,閒適的生活讓人沉醉其中:有吳女划着船,品嚐着美酒,還有肥美的螃蟹,讓人忍不住歌唱起來。
關於霜降的古詩詞和古詩賞析3
霜降古詩詞賞析1
《一個溫潤如玉的人》
賞析:聖誕節
盤曲虯枝的百年老樹在夕陽的斜暉下默默佇立,彷彿訴說着曾經的過往和風霜。搖曳的水竹圍繞在農家小院的周圍。深秋時節的花朵上滿是露水,稻田裏的螃蟹正是肥美誘人,在晚歌中歸來的漁家女兒揮動着雙槳,載着一天的收穫,緩緩飄來,灑落一江的金黃,在這個美好的夕陽下,沽一壺黃酒,二三朋友,對着遠山相約,真正是一件萬分愜意的事情啊!
一個溫潤如玉的詩人,畫家,篆刻家。王冕出身貧寒,一生性格高潔、蔑視權貴、充滿追求,是中國古代文人的典型代表。
他們似乎是全能的,詩詞,繪畫,篆刻幾乎樣樣精通。這首詩所散發出來的田園氣息,精神追求,清新自然讓人歎爲觀止。整首詩用詞,用句平和溫潤,構思精巧的具有很高的藝術成就。
其中“沽酒心何壯,看山思欲飛”氣象宏大,意象奇偉,不禁讓人拍案叫絕,一個普通的買酒待客,遙望遠山,在詩人的筆下就充滿了詩情畫意,躍然紙上。或許這首詩就是爲一幅畫提寫的,然後詩與畫相得益彰,互爲表裏,交相輝映。 中國人的文化中,常常用美玉比喻君子,君子溫潤如玉,品質高潔,既是一個道德判斷,也是一個內在追求,一個人格和行動,文化修養都完美的結合體。
在歷史上演化爲“不爲五斗米折腰”的陶淵明;“不以物喜,不以己悲”的家國情懷;閒散如“梅妻鶴子”的林浦;同時美玉又硬度極高,又可以象徵真正文人的“威武不能屈”。王冕畢生追求書畫的藝術成就,追尋玉一般的人格,纔有可能又那樣高的藝術成就。
有感於斯,聖誕節作長短句:
霜葉紅遍,曠野涼,秋意漸濃;寒水斷煙,霜降遠樹高山巔。九月風高冬迫近,登高遠足好節令,三五成羣,盡享秋日閒。
霜降古詩詞賞析2
山行
(杜牧)
遠上寒山石徑斜,
白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚,
霜葉紅於二月花。
霜降古詩詞賞析3
霜月
(陸游)
枯草霜花白,寒窗月影新。
驚鴉時繞樹,吠犬遠隨人。
出仕讒銷骨,歸耕病滿身。
世間輸壞衲,切莫勸冠巾。
霜降古詩詞賞析4
霜降前四日頗寒
(陸游)
草木初黃落,風雲屢闔開。
兒童鋤麥罷,鄰里賽神回。
鷹擊喜霜近,鸛鳴知雨來。
盛衰君勿嘆,已有復燃灰。