陰間人能干擾陽間人嗎，有些人去世了可能在世上有着放心不下的人就會想着回來看看，想保護自己想要保護的人。也有去世了對還在世的人懷恨在心，陰魂不散的。那麼你知道陰間人能干擾陽間人嗎，來讓我們一起看看吧。
陰間人能干擾陽間人嗎1
陰間人不能牽掛陽間人，陽間人也不能牽掛陰間人，看完這個就明白了
接下來我要講姥爺去世以後的事情。
姥爺去世以後，我媽媽非常悲傷。女兒是爹孃的貼心小棉襖啊，可我媽這件棉襖就空了一半了。我姥爺走了49天之後的一天，我記得那是個週末，她就又揹着我爸帶我去亮江看香了。
不過這次我們去看香的地方不是先前的那一家，這個“看香婆”是個男的！
我非常奇怪，居然還有男人看香的，但是據我媽媽的姐妹說，這個人很厲害，所以我就想捉弄他一下。也就是上文講的，我去我姐妹家拿了香紙，然後接了我媽，裝和我媽不認識，一起去看香。
我很好奇，我姥爺這種徹底的無神論者，如果我們去看香的時候把他請了上來，該是多麼戲劇性的場面啊。
到了那個男“看香婆”家，排場和香案設置的情況和上次的差不多，也沒什麼特別的，特別的就在於，我拿的是我姐妹家的香紙。我要求先看我的。人家答應了，然後就蒙遮頭布，請師父上身。
沒有讓大家失望，師父一上身，樓主這個二貨就被鄙視加藐視了。人家師父直接說：“你不信我，又來拜我？是想來試試我還是怎麼的？怎麼有人看事不帶自己的香火的？”
我很尷尬，只好說是聽說師父道行高，我幫我姐妹看的。那師父就連連冷笑：“好，如果我不說點什麼來，你也不服氣我。”
於是，他就開始滔滔不絕的說我姐妹家的各種情況，每說一句就問我：“我說的對不對？”聽得我只有點頭的份兒。於是就趕緊的賠禮道歉，請師父回了。
我媽媽又等了一個人看完，才輪到她。
師父一上馬，我媽才報了八字和燒了幾張紙，師父就樂了：“你是剛纔那個姑娘的媽吧？你家孩子沒規矩，我回頭要給她吃點苦頭。”我媽媽和我就傻了。一直陪不是。
那師父就說：“要我不生氣也可以，你明天要打10斤米酒來給我吃。”我心裏暗想，這個簡直就是敲詐嘛，還是個好酒的師父。但是我媽馬上就答應了下來，還千恩萬謝的。
（這裏說明一下，不知道大家懂不懂，這個師父，可不是人類啊。看香婆的師父，類似於北方講的出馬仙。大家明白了吧?）
師父看得了酒，也就高興了，我媽說要請師父看看父母。師父就說：“你爸爸不是你在邊上嗎。那老頭是不是脖子上有塊老大的紅疤啊？又黑又瘦又高的。”
我媽和我就感覺絕對可以相信這個師父了，再沒有半點懷疑。因爲我姥爺是真正戰場上下來的戰士，他的脖子早年受過傷，有塊大紅疤。一般他都喜歡用衣領遮住的。
於是我們就說請我姥爺來說話。
一個我們那裏的苗人漢子，一下就轉變成了一口山東腔調，毋庸置疑的就是我姥爺的聲音。我媽媽就哭，然後問他老人家還有什麼心願。
我姥爺（應該是我姥爺用那個男人的身體）就說了：“我的心願就是你不要哭了，你家老三死的時候，你眼睛就哭壞了，不要再哭瞎了，以後給你的小孩負擔。我一輩子，沒讓你們負擔過我，你也不要那麼煩人。
還有，你不知道，陽間的人哭的時候，陰間的人是疼的，像火燒一樣疼。你一哭我疼得要死，你還整天哭。你要是孝順我呢，你就不要哭了，自己過好你們的日子，讓我放心。
我不放心就不好去投胎，一直要在下面住起。掛欠你們不行，陰人掛欠陽人，陽人的陽火會變低，容易出事情。不掛欠你們吧，你又一天惹我。”（掛欠，就是牽掛的意思。）
後來又交代了一些其他家裏的事情，然後我姥爺說：“你們請我來，也最好少請，一個是我會累和辛苦，二一個是對你們也不好，畢竟是接觸陰人，傷陽氣的。以後少來找我吧，我先走了。”
然後姥爺就走了。師父問我們還有什麼事情不，我們也就說沒有了。
其實，這麼多年來，我從不感覺他不在了。
回到老房子，我都感覺他在家的，我還是有姥爺的人。我一開口，他就習慣性的從嗓子眼裏哼一下，算是答應我。
其實我問過他，年輕的時候戎馬生涯，轉戰南北，有沒有殺過人。他只是拿話引開去。
他參加革命早，13歲的孩子，參軍的時候，還沒有槍高呢。他吃虧在人太實在，他的老戰友，大都在省城，混得風生水起的。只他，在這個小縣城裏終老。
但是彷彿，他也很怡然。
我知道他很多的故事，家裏估計沒有人知道。我說了，我們兩個特別親。
那些事情，我都沒忘記，但是連老公，我都不怎麼講起。
老輩人的事情啊，比好多的小說都傳奇。
陰間人能干擾陽間人嗎2
陰間鬼思念陽間親人嗎？
陰間，又稱陰司、陰府，或又稱幽都、冥界等，這是中華信仰文化中的概念，其指人死以後居住的世界。中國文化存在普遍的陰陽理論，以現世的人間爲陽間，死後生活的地方是陰間。至少在周朝以前，人們就認爲人分魂魄，作爲陽氣的魂和作爲陰形的魄結合形成人，人死以後，神魂靈氣歸於天，精魄形骸歸於地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，並將精靈世界分爲三界：地上的人間，天上神靈的天堂，地下精魄的地府。
黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。後來，漢代出現了道教中的陰曹地府，佛教傳入後受其影響在道教原有的惡曹地獄基礎上發展出了系統的地獄體系，即十八層地獄。地府的概念大於地獄，陰間的概念又大於地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不侷限於地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死後在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，上善之人死後甚至成仙成神榮入天堂 。
酆都大帝（酆都北陰大帝）以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅等則是冥界的審判者，后土神（后土皇地祗）泰山神天齊王（東嶽大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。這裏的“三界”就是指的佛教說的三界，六道。
墳墓被認爲是死人的居所，因爲儒家傳統孝道文化曰：侍死如生，傳統上人們會將墓室裝扮成在人間正常理想生活中居室的.樣子。《說文》：“墓者，沒也。”“葬者，藏也。” 中國在早期有墓無墳，史書記載堯、舜、禹、湯王、文王、武王、周公等離世後都採用平地以下的墓葬 。《禮記·檀弓》：“古者墓而不墳。”後來墓地又出現了地表以上的墳以及地上建築。
相傳人死後會到黃泉地府，過了鬼門關便上一條路叫黃泉路，路上盛開着只見花，不見葉的彼岸花。花葉生生兩不見,相念相惜永相失,路盡頭有一條河叫忘川河，河上有一座橋叫奈何橋。走過奈何橋有一個土臺叫望鄉臺。望鄉臺邊有個亭子叫孟婆亭，有個叫孟婆的女人守候在那裏，給每個經過的路人遞上一碗孟婆湯。忘川河邊有一塊石頭叫三生石。喝下孟婆湯讓人忘了一切。三生石記載着前世今生來世。走過奈何橋，在望鄉臺上看最後一眼人間，喝杯忘川水煮今生。
根據陰間的這些記載可以知道陰間的鬼是要喝孟婆湯的，喝了孟婆湯之後會把死之前的親人朋友所有的人所有的事都忘掉，所以說陰間的鬼是不會思念親人的。也有不喝孟婆湯的傳說，那麼他會牢記前世的人和事會想念親人。
陰間的人能看到陽間嗎
陰間的人能看到陽間嗎？其實陰間人不可能保護陽間人，因爲古語有云說“人死如燈滅”，做爲人的一生結束了，那便要去往陰間，做爲陰間人。有的人認爲，陰間的人能看到陽間，身邊的親人逝去已久，但是總覺得一直在自己的身邊保佑着自己。這是真的嗎？
當今科學還無法令人信服地解釋此事，只能“仁者見仁智者見智”了。其實也許過世的親人或者愛人就呆在你的身邊，只不過你看不到。如果靜下心來，有時是能感受到他們的存在或者撫觸的。中國有句話很妙，信則有，不信則無，其實說的就是這個意思。如果，靈界要與物質界的普通人互動，託夢不失爲是個好辦法。至於地獄是不是存在，我想，罪惡的靈魂應該有它們的聚集地，那裏就是地獄吧！
