今生的兒子是前生的什麼

今生的兒子是前生的什麼，很多人說女兒是小棉襖，兒子是防彈衣，女兒是爸爸上輩子的情人，那麼兒子是爸爸上輩子的什麼人呢？下面小編帶大家簡單瞭解一下今生的兒子會是前生的什麼。

今生的兒子是前生的什麼1

其實佛法是這樣看夫妻、子女及男女關係、朋友關係的。佛教發現，今生作爲家人、夫妻子女、親友、戀人的關係，前世都有莫大的因緣。能夠在一起，一般分屬下列三種關係：

1、來報恩的：彼此之間和和美美，相親相愛，這是彼此來報恩的；

2、來討債的：彼此之間彼此吵吵鬧鬧，矛盾不斷，卻又不離開，這是彼此來討債的；

3、來還債的：彼此之間彼此關係冷冷淡淡，湊合着過日子，這就是彼此來還債的。

佛教如何看待子女？

從佛法上講，子女與父母之間是一種相互的業緣關係，或者是父欠子債，或者是子欠父債。當然，這種業緣有善也有惡，如果是吃齋修善而修來的，那就是善緣，也就是佛法上講的“菩薩眷屬”；如果是欠債不還者，那就是業債，也就是“冤家”。今世的兒子是前世的什麼。

雖然，佛教也主張後天的教育，教導人們要父慈子孝，父母要盡到做父母的責任，子女要盡到做子女的孝敬。但佛教也強調因果、業緣，認爲今生成爲父子，根本原因是前生的“業緣”所感。如果是子欠父債，那就是考順子女；如果是父欠子債，那就是五逆之子。只有菩薩眷屬，纔是父慈子孝。可世間父慈子孝者，必定是少數。所以，從佛教立場而言，世間父母與子女是業緣而成。

當然，從佛教教人爲善的理念而言，無論前生是何緣，做父母的一定要盡到做父母的責任，教育子女成爲一個對社會有用的人，教導子女成爲一個對社會、家庭、自己負責任的人，教導子女爲人處世的正確理念；做子女的也要知道報父母養育之恩，報國家、衆生的生存之恩。所以做子女的不僅要孝養父母，而且要報效祖國，做一個有責任心、有愛心，有理想、有願望的'優秀人才。死胎的孩子和父母的緣。

就今天的社會教育而言，人們的素質教育和子女的道德教育最爲重要，佛教的因果理倫理觀，就是一種社會思想品德教育，如果大家能對佛教教育有一個正確的認識，很好的運用佛教教育，我想佛教的這種因果倫理觀，就能爲我們今天的社會教育起到很大的促進作用。

今生的兒子是前生的什麼2

今生的妻子，前世你埋的人；來還未報的恩。

今生的兒子，前世你的債主；來追未還的債。

今生的女兒，前世你的情人；來了未了的情。

今生的情人，是前世的夫妻 ；來續未盡的緣。

今生的紅顏，是前世的兄妹；來交未完的心。

今世大貴之人，前世的大善之人；來收前世結的德。

今世大惡之人，前世的最屈之人；來報前世沉的怨。

不是迷信，是因果，是定數。

有人說如果你恨你的老公就給他生一個兒子，爲什麼這樣說呢？都說兒子代表建設銀行，女兒代表招商銀行，有沒有瞬間懂了什麼意思，現在生活壓力很大，以前有個兒子，兒子結婚只需要有個像樣的房子，買幾件衣服就可以了。現如今，兒子結婚父母要拿出一輩子的積蓄，在城裏買房子，房子小了，位置不好了還不行，彩禮一要都是十幾萬，甚至幾十萬，對於普通百姓來說，真是要了半條命換來兒子的一場婚禮，一個兒媳婦。