風水第一村三僚行，每個人都想着自己能有發財的一天，生意人都很講究辦公室的方位跟家庭的風水，家中的風水是直接影響到大家的生活也是十分重要的，這就是跟風水有一定的關係，爲了大家能發財以下是風水第一村三僚行相關文章。
風水第一村三僚行1
風水知識
久聞三僚盛名，終於揀了個休閒日，走進了這塊頗具傳說色彩的被譽爲“堪輿文化發祥地"的神奇土地。
“三僚，位於江西省興國縣城南六十餘公里處，與於都、寧都比鄰，是四圍青山下的一個橢形盆地，這裏山水環繞，重巒疊嶂，奇峯竟秀，曲澗流泉，環抱村落，林幽石古，竹翠鬆蒼，實爲人們生息最佳去處，若就風水而言，東方甲乙木地文峯如筆入雲霄，南方丙丁天馬如神驛騰空，西北乾亥廉脈重重護衛，西方後山拱屏玄武生威，其乃處處生情，實爲五行純清得位，定出賢明通達之士。"
許久以前看過的一段關於三僚村的描述的文字，此刻不禁於腦海中再現。雖然被這些文字的後半段攪了個頭暈腦脹，但腦子裏卻始終難以揮卻那山水環繞重巒疊嶂奇峯竟秀曲澗流泉林幽石古竹翠鬆蒼，當然，難以揮卻的，還有那關於它的一段段傳奇的神奇的故事。
因同行中有友人對堪與文化比較通曉，且曾多次踏足三僚，所以這一路上我們也樂得來個免費的培訓。從友人講解中，我們知道了，其實，我們現在稱作“風水”的東西在遠古時並不獨立存在。風水理論現在認爲是哲學，地理學，景觀學，建築學，生態學，心理學以及生命信息學等多種學科綜合一體的自然科學。其宗旨是審慎周密地考察，瞭解自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，創造良好的居住與生存環境，贏得最佳的天時，地利與人和，達到天人合一的至善境界。也是從友人繪聲繪色的描述中，我們貌似看到了一幕幕因了風水而改變其原有命運軌跡的離奇畫面，聽到了無數的在楊公廟抽籤靈驗的神奇見聞，聞到了三僚豆腐宴飄來的香香濃濃的酸甜香辣。雖然對風水一說了解不多，但對於這個堪與聖地，卻有些迫不及待了。
終於，車兒駛近了村莊。我們趕忙將車窗搖下，絲絲風兒迎面徐徐吹來，很清，很涼，很柔，還有一絲與盛夏極不匹配的夏天裏的冬天。這種愜意就這樣不經意地將我們的神與氣給擄了去，令我們忘了周圍的山啊水啊峯啊澗啊泉啊林啊石啊竹啊鬆啊什麼的。神志回來之時，竟然也是車已駐停人要下車之時了。
走進三僚村，真是猶如走進了一個風水建築實踐的展覽館。目光所及之處的三僚村，到處都是古代風水的建築。雖然我對風水知識一竅不通，但卻從導遊的介紹裏悟到了一點：這些自唐以來的風水建築，每一個似乎都蘊藏着高深莫測的玄機，蘊涵了種種神奇的故事。在三僚村，風有序，水倒流，一切皆有規矩，一切皆按八卦輪盤設計，數千年的文化底蘊，綱常穩健，該方必方，該圓必圓。
按行程安排，我們將在此停留幾個小時。友人是這裏的常客。稍作休整，在村子附近轉了轉，友人就帶着我們熟門熟路地到墟鎮買了些祭祀物什，然後直奔楊公廟抽籤去。
據說，楊公廟的籤靈驗得震驚了五湖四海震驚了七大洲四大洋。到了楊公廟，抽籤是毫無懸念的既定的當然的常規的動作。踏進楊公廟，一股淡淡的禪香，撲鼻而來，沁人心脾，給人一種很寧靜很安詳的感覺。友人先給我們做了個抽籤的示範動作，一次告成，如願地抽了個上籤，換來一打打羨慕的目光和一串串的祝福聲。
感覺每次走進寺廟，自己都特像是個稚嫩氾濫不諳世事手足無措的小學生。記得有一次隨友人去大雄禪寺，僅方丈親自教授的一個跪拜禮，就令我學得面紅耳赤卻仍不得要領。今日既然信誓旦旦地誇了海口懷揣虔誠遠道而來祭拜楊公，縱使自己的動作是幼稚園在讀，也該盡心盡力地將整套規定動作完成。
思着想着，輪到先生抽籤了。一看先生的動作，就是剛纔受到了友人的薰陶的，規範而到位。但遺憾的是，雖一連成功地抽取了四次，但所扔出的聖盃卻始終是同向的，換言之，抽取的都是無效籤。在場的人有些急了，先生似乎也有些急了。這時，守籤的長者忍不住走了過來，跪在楊公銅像前默唸了幾句，然後叫先生繼續重複剛纔的動作。這次，聖盃終於一正一反，成功抽取了一簽。還沒等先生起身，一旁的守籤長老就急忙拿起了這支千辛萬苦好不容易得來的籤，一看，皺紋滿布的臉兒頓時笑成了一朵花：“哇，第一簽！好籤啊，一年也難得出一個的一簽。在我們這兒，抽中第一簽，是要唱一天的大戲的！"在他那毫不掩飾的興奮勁兒的叫喊與渲染下，我們也開始相信了這第一簽的難得，也應景地開心起來。
緊接着就輪到我了。跪拜在楊公像前，我忘記了之前友人受啓發而準備的功課，發自肺腑地先對楊公說了句：謝謝楊公給了我先生第一簽！之後的措辭在按步就班後隨心所欲地進行了些許自由的發揮。一次，不成功。兩次，不成功。三次，不成功。四次，不成功。我似乎開始可以很清晰地感覺到汗水劃過臉際的燥熱與悸動。此時，一旁觀看的友人們也開始不安起來。有人甚至在喊：慢慢扔，可能你也要和你先生一樣抽個第一簽！當時，這話，在我看來真的是也只能是句安撫的話祝福的話。我的一門心思就是，順順利利地求得一簽外加順順利利地將聖盃扔個一正一反順順利利地完成這次求籤順順利利地能夠站起來。沒辦法，長老再次出現在我的身邊再次跪倒在了楊公銅像前小聲地唱唸了幾句。末了，鼓勵我再次自報家門再次重複剛纔的動作。此時的我，宛若一個初涉世事的孩子。終於，求籤成功，求取的還真的是跟先生一模一樣的第一簽。
頓時，整個廳堂有些小沸騰了。尤其是那個守籤的長老，竟然長時間地在臉上掛着一種與他年齡極不相稱的興奮與驚訝，連連說道：守籤這麼多年，看了那麼多，抽個第一簽已是不易，連續抽取第一簽更是罕見，夫婦倆緊接着抽取第一簽，二十年來可是頭一回啊！說完，許是擔心我們不信，他還特地將那沓據說用了20多年的第一簽抽了出來，特地展示那道撕去的印跡給我們看。還真是，20多年被撕去的第一簽，真是寥寥無幾。
於是，好心情的我們在那裏留下了兩張百元鈔票，權當是唱了兩天不休不眠的大戲。人在旅途，走在路上，善待每一次人生際遇，想法設法地既讓自己快樂也讓同行的人們快樂，這是對生命的尊重，不是嗎？
走出楊公廟，天倍兒藍，刺目的陽光貌似也倍兒的輕倍兒的柔，河邊嬉戲的孩童和洗衣的村姑也倍兒的鮮嫩，就連那些趕着牛羣遛彎的老漢貌似也倍兒的慈眉目善。轉角現“三僚豆腐宴"，大家不假思索地就涌向了那裏，心裏想的嘴裏嘮嘮叨叨的卻還是那兩個連續抽得的罕見的第一簽。
“走遍天到下路，不如三僚水豆腐”，這話，絕對不是非三僚籍的文人墨客蜷縮於自家陋室臆想而來的。夜深了，累了，此處暫且省略幾千字，供你臆念品嚐三僚水豆腐？
風水第一村三僚行2
大門震樓
三僚村位於江西興國縣東南60公里處的梅窖鎮。
三僚的地形是渾然天成的一個太極圖，曾、廖兩姓分別居住在太極的兩儀。盆地的四周，東華、西竺、南極、北斗四座寺院遺址均隱約可見，九尾杉、和合石、七星池、御屏帳等八個景點依稀點綴。兩儀生四象，四象演八卦，堪輿人用自己的理論“點化”了三僚天成的環境。在這個古老的山村裏，還有大大小小42座祠堂，狗形祠、無蚊祠、掛壁天井、龜蛇會、月洲祠，每一座祠堂都有一個故事。
三僚村被後人譽爲“中國風水文化第一村”。
三僚村本是一個默默無聞的山區自然村寨，但自從唐僖宗坤符18年（公元880年），原朝庭金紫光祿大夫、司天監正、風水大師楊筠鬆（名益，號救貧）先生，攜其門徒曾文訕、廖瑀、劉江東、黃妙應等人，選中這塊“寶地”僑居二十多年，他們授徒傳業，開創了中國南方風水文化之先河。楊筠鬆先生後被海內外堪輿界尊爲祖師。三僚村的曾、廖兩姓村民，自他們的祖上曾文訕、廖瑀師事楊公之術後，家承代代相傳不絕，歷朝國師輩出，（自五代十國、宋、元、明、清各朝千多年，約出國師24位，明師72位，其中白衣承昭，由皇帝直接封爲欽天監博士者有36人），享譽海內外，故被後世贊之爲“中國風水文化第一村”。
世界風水發源地在中國，中國的風水發祥地在三僚
羅經石
其中最令人驚歎的是三僚村自明初開始到清代中葉，出現了不少引以自豪的風水先生。如受明成祖朱棣召進京爲皇帝陵墓選址的廖均卿，他選定的昌平縣黃土山上一共安葬了明代十三位皇帝，那兒已被後人稱之爲“十三陵”，此之後北京故宮大皇城的勘測也出自於廖均卿之手。廖均卿因此被皇帝以四品職銜供養至老死，他的'墓地至今還在三僚村的半山腰上；爲萬里長城修建九鎮軍事要塞和北京天壇祈年殿而堪址的曾從政。曾從政因爲長城擇址有功被皇帝一直供養在北京。老死後永樂皇帝還派遣了兩名太監護送其靈樞還鄉榮葬。
“鯉魚形”明代古墓
三僚村最富傳奇的還是山腰上一棵十幾裏外就能看的見的形似傘蓋的大杉樹和樹底下的形似包裹的兩塊巨石。傳說楊筠鬆的弟子曾文辿當年也發現了三僚這塊山環水繞的寶地，在曾文辿眼中這杉樹如傘蓋巨石如印章，他說：“這是一個好地方，前有金盤玉印，後有華蓋遮蔭，代代能文武，世世好爲官。”師傅楊筠鬆卻當即斷言爲：“前有羅經吸石，後有包裹隨身，住在這裏，子孫世世代代端着羅盤，揹着包裹出門”。三僚人說，是楊公忍不住泄露了天機，所以他纔沒有後代，但他的兩個徒弟卻從此在這大山深處繁衍不息，替人看風水成了世世代代三僚人謀生的祖傳技藝。
堪輿文化-蛇形祠
楊救貧當年選中三僚傳道授業，是因爲三僚村地形狀如一個太極圖形。站在兩姓界的“和合石”上看，三僚村是一個盆地，盆地中間一座條狀石山“羅經石”恰似羅盤中的指針。曾屋村和廖屋村如太極圖中的兩儀，爲強化八卦圖形，後來人爲在盆地中間建造了東華、西竺、南極、北斗四座寺廟，在全村營造了八個景點，吻合了《易經》中“太極生兩儀，兩儀生四象，四象演八卦”的原理。
楊公祠
公元905年，楊筠鬆先生被虔州刺史盧光稠害死於都藥口後，三僚曾、廖兩姓村民各祀一座楊公祠，各供奉楊公救貧曾公文訕、廖公泊瑀塑像。據傳廟中各存的64籤，是南宋狀元丞相文天祥的一點心血，一夜之間寫成的《楊公64籤》；還有幸存的一株千年古杉（九尾杉），爲當年楊筠鬆先生親自種植的風水樹，歷經滄桑，幾度枯榮，已成爲三僚村悠久歷史的象徵；另外三僚村裏的楊仙洞、羅經吸石，傳說是楊公爲了三僚的風水三次趕山的遺蹟，洞深無底，連珠三縣（於都、興國、寧都）。相傳楊公三次趕山，結局皆不盡如人意，發誓不再趕山，把趕山鞭和趕山咒語埋在洞裏，爲了不被人盜走，遺禍人間，指派弟子在洞口建一座下山虎（一廳兩廂式）形的房屋，鎮山守洞，定名“石仙宮”，楊公住在宮內修煉和著書立說。楊公在藥口壩仙逝後，其骸骨爲徒弟帶回洞中兩個通道，把楊公和他的祕密一起封入了深山古窟；如有心去觀察，三僚的地形還酷似一幅陰陽太極圖，原來是因有兩條彎延曲折的溪水平行地流淌在陰陽兩極之間，溪水流至楊公祠前則二溪合而爲一地形成了一條大溪流。最有意思的是，大溪流源頭的水溫左右兩岸竟相差5、6度。緣由合二爲一的那兩條溪流水溫不同，村裏人把左邊那條水溫更冷的叫陰溪，右邊那條水溫更熱的叫陽溪。
千年歷史的大杉樹和包裹石
三僚村現在仍保留了不少古代風水建築作品，如章罡土、七星池、龜蛇會、石拱橋、虎形祠、狗形祠、蛇形貓眼祠、靠壁天井側面祠、石仙宮等以及大量宋、元、明、清古墓如人形山、海螺形古墓羣、臥虎形墓、猛虎跳牆形墓、寅時葬而卯時發、鳳形墓等典型的明清墓葬風格。
“虎形”的曾姓祖墓
橫貫村子的陰、陽溪流
“七星池”原來是七口池塘，它和108口魚塘相連貫通，一脈相通的池水碧波盪漾地環繞潤澤着整個三僚盆地。先人們把大自然的環境與人類的生活擬人化地融爲了一個整體：“七星池”猶如人的七竅通風聚氣，而108口魚塘就像人體的108個穴位，這種佈局使靜止的三僚似人體一樣血液通暢、氣血調和地充滿着生生不息的生命活力
七星池
三僚村因楊筠鬆而成之爲中國客家風水文化的發祥地，它的風水文化史自唐末延綿至今。楊筠鬆開創的堪輿之術（贛派風水）始，不僅在本土流傳，而且流播域外。在他的倡導下，中國民間的風水文化千年不絕地流傳且盛行於海外。一千多年來，在中國人選擇生存環境的過程中，發揮過不可忽視的作用。
