貂蟬的出生是，貂蟬是我國曆史上有名的四大美女之一，原名任紅昌，是山西一村姑，而“閉月”就是用來形容其絕色之美的，容貌傾城，身段柔美。以下分享貂蟬的出生是？
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貂蟬是什麼時候出生
貂蟬是《三國演義》中的虛構人物，生卒年不詳。
貂蟬（生卒年不詳），歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。
在民間傳說中她原名任紅昌，是山西一村姑，也有人認爲呂布部將秦宜祿前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蟬。她爲了報答義父王允的養育之恩而甘願獻身完成連環計的故事在民間廣爲流傳。
擴展資料
貂蟬主要成就：根據小說《三國演義》描寫，貂蟬參與了連環計殺董卓。連環計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。
在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而羣臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。
由於貂蟬的出現，纔有了王司徒巧施連環計的佳話，纔有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風波，纔有了兇橫無忌權傾一時的董卓宮門前的被戮，纔有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。
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貂蟬的一生歷史故事真實
貂蟬的一生
貂蟬在古代歷史中是四大美人之一，一生中也是過得非常的精彩，從小出生在尼姑庵，後來被王允夫人帶走撫養長大，之後貂蟬便被送給了董卓，又同時勾引了呂布，導致董卓和呂布勢不兩立，互相仇殺，當董卓被呂布殺死之後貂蟬就一直跟着呂布了，呂布死後貂蟬又跟隨過曹操和關羽。
一、貂蟬的經歷
貂蟬是羅貫中筆下的虛構人物，在真實的中國歷史當中並不存在真正的貂蟬。在三國演義裏，貂蟬的一生中有侍奉過許多的男人。因爲長相國色天香，因此是個男人看到貂蟬都會被迷得神魂顛倒。貂蟬的母親是一個尼姑，因爲被董卓玷污而生下了貂蟬。
貂蟬三歲時便被王允帶入府中作婢女，因爲長相貌美又機靈活潑，因此頗得王允夫婦的喜愛，將其視若己出。後來，王允爲了扳倒董卓，而將貂蟬送給董卓，想使出美人計。董卓自然就馬上被貂蟬給迷得團團轉。不過因爲貌美也淪爲了男人的玩物。
貂蟬實際上是芳心暗許給呂布的`，因此在私底下就向呂布抱怨自己如何被董卓虐待，面對如此楚楚可憐的美人，呂布又怎能不心動呢？因此呂布就將董卓殺害，而貂蟬也就能安心地跟在呂布身邊了。只是後來因爲曹操垂涎貂蟬的美貌而將呂布殺死，貂蟬又跟在了曹操身邊。
貂蟬是怎麼死
關於貂蟬是怎麼死的，其實有頗多的爭議，因爲在三國演義當中並沒有明確的點出。羅貫中其實給了讀者極大的想象空間。不過在坊間流傳的貂蟬之死中，還是有兩種說法，一種是慘死，另一種便是善終。也是大致上被多數人接受的結局。
關於慘死的說法，是因爲貂蟬長相貌美，因爲生怕其水性楊花，會被別人玷污，爲了能夠保住貂蟬清白的名節，曹操因而將其斬殺，當然，在不同的劇目當中，將貂蟬斬殺的人物也不同，有說是曹操也有說是關羽，但兩者的目的都是想避免被貂蟬誘惑。
而至於善終，則是說貂蟬最後削髮爲尼，最後在尼姑庵裏面接受了自己的生命。或者就是被劉關張所搭救，並且與呂布的子女一起生活，變成了一個普通的老百姓，偶爾也會回憶起年輕時曾經和呂布在一起的點點滴滴。總的來說也是一個非常傳奇的一生。
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歷史上的貂蟬，貂蟬的簡介
貂蟬，甘肅臨洮人，是民間傳說古代四大美女之一的“閉月”。貂蟬的生活年代約在東漢末年，出生年月均不可考。貂蟬的事蹟大多出現在說書話本的故事當中，最後由《三國演義》作者羅貫中整理創作出一個完整的形象。
民間傳說中，貂蟬爲東漢末年司徒王允家的義女，爲拯救漢朝，由王允授意施行連環計，使董卓、呂布兩人反目成仇，最終借呂布之手除掉了惡賊董卓。之後貂蟬成爲呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。
一般認爲，“貂蟬”並非本名，元代雜曲《連環計》中說她的真實姓名叫任紅昌。歷史研究者對此人物的真實性存有爭議
貂蟬最早出現於《三國演義》前身《三國志平話》中。貂蟬是關西臨洮人氏，貂蟬只是她的小名，本姓任，是呂布的原配妻子，兩人在家鄉失散後流落一方，淪爲成爲王允的婢女。
王允得知後其身世後心生一計，設家宴款待太師董卓，讓貂蟬與董卓見面。王允又設宴招待呂布赴會，讓他與元配妻子相會，並承諾改日讓他們正式團聚。之後王允便送貂蟬到董卓家，董卓誤以爲是王獻給自己的厚禮，喜出望外，當晚便共赴雲雨之好。呂布得知董卓的行爲後，勃然大怒，提劍入堂殺害醉倒的董卓。
一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，剷除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。
在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命”中，呂布被曹操軍隊圍困，貂嬋不願丈夫單獨突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離。」呂布深受感動，放棄陳宮妙計，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰事於不顧。最後被擒殺。
貂蟬死因之謎，曾經耗費大量筆墨渲染貂蟬義舉的羅貫中，對貂蟬“長安兵變”後的描述，始終着墨不多，三國演義上最後一次提到貂蟬的時候還是跟呂布一起在白門樓被曹操圍困時，後來呂布兵敗身死就沒有說明了。
在歷史價值被榨乾之後，她遭到了主流文人的拋棄。但仍有一些作者在孜孜不倦地追問她的下落，繼而任意虛構故事，以致其結局形成了“慘死”和“善終”兩大類型。
