“陽宅”是指人類居住的地方，古代人以先天八卦爲體，後天八卦爲用，開創了判斷住宅兇吉的陽宅風水。中國先民歷來重視陽宅風水，經過漫長的發展，如今陽宅風水分爲理氣派與形勢派。
在陽宅三要中以三種要素來定吉凶，一是看大門，二是院內主人住的位置，三是廚房的坐向，而黃公祖師講的是五種要素，一是院牆周密無損，二是房多院小，三是人多屋少，四是六畜齊全，五是門主竈安排的合理；不少著作以五行生剋、八卦配九星、九星配八門，再根據人的宮位等配合而成的。
古代陽宅的“外內事”指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因子，也就是指陽宅周圍的外部環境。“外六事”的形狀和所在方位與陽宅風水的吉凶密切相關。古代陽宅“外六事”所包含的內容顯然與中國長期處於農業社會的狀態和多神信仰有關。
隨着時代的發展，陽宅發生了翻天覆地的變化，井讓位於自來水，廁變成了使用抽水馬桶的衛生間並由宅外移到了室內，牲獸欄和廟宇多數遠離住宅。
現代陽宅的“外六事”的內容已經發生了重大的變化，外六事”是指陽宅外部環境的總稱，包括山川、河流水體、建築物、道路或街道，橋樑、樹木等，包括其所處的自然地理環境和人文環境。
陽宅古訣
人生最重是陽基，卻與墳瑩福力齊。
宅氣不寧招禍咎，骨埋真穴貴難期。
建國定都關治亂，築城置鎮系安危。
試看田舍豐盈者,半是陽居偶合宜。
陽居擇地水龍同，不厭前篇議論重。
但比陰居宜闊大，不爭秀麗喜粗雄.
大江大河收氣厚，涓流滴水不關風。
若得亂流如織錦，不分元運也亨通。
宅龍動地水就裁，尤重三門八卦排。
只取三元生旺氣，引他入室是胞胎。
一門乘旺兩門囚，少有嘉祥不可留。
兩門交慶一門休，大事歡欣小事愁.
須用門門都合吉，一家福祿永無憂。
三門先把正門量，後門房門一樣裝。
別有旁門並側戶，一通外氣即分張。
設若便門無好位，一門獨出始爲強。
門爲宅骨路爲筋，筋骨交連血脈均。
若是吉門兼惡路，酸漿入酪不堪斟。
內路常兼外路看，宅深內路審門闌。
外路迎神並界氣，迎神界氣兩重關。
更有風門通八氣，牆空屋缺皆難避。
若遇祥風福頓增，若遇殺風殃立至。
矗矗高高名嶠星，樓臺殿閣亦同評。
或在身傍或遙應，能迥八氣到家庭。
嶠壓旺方能受蔭，嶠壓兇方死氣侵。
衝嶠衝路莫輕猜，須與元龍一例排。
衝起樂宮無價寶，衝起囚宮化作灰。
宅前逼近有奇峯，不分衰旺也成兇。
擡頭咫尺巍峨起，泰山壓倒有何功。
村居曠蕩無關鎖，地水與門一道編。
城巷稠居池水潤，路風門嶠並同權。
一到分房宅氣改，一門常作兩門推。
有時內路作外路，入室私門是握機。
當辨親疏並遠近，抽爻換象出神奇。
論屋神祠祖最嚴，故人營造廟爲先。
夫婦內房尤特重，陰陽配合宅根源。
八宅因門坐向空，一元衰旺定真蹤。
運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。
天醫福德莫安排，豈是周公真八宅?
無極大士傳流的，誰見遊年獲福澤
逢興鬼絕更昌隆，遇替生延皆困迫，
太歲神殺若加臨，禍福當關如霹靂。
門內房房有宅神，值神值星交互測。
此是遊年剖吉凶，不合三元總虛擲。
九星層進論高低，間架先天卦數推。
雖有書傳都不驗，漫勞大匠資心機。
山龍宅法有何功，八面山門亦辨風，
或有山溪來界合，兼風兼水兩相從。
若論來龍休論結，論結藏穴不藏宮。
縱使皇都與郡邑，祇審開陽不審龍，
俗言龍去結陽宅，此是時師識見庸。
但取陽居釀家福，山居不及澤居雄。
陰居蔭骨及兒孫，陽宅氛氤及此身。
偶爾僑居並客館，庵堂香火有神靈。
遇者三元輪轉氣，吉凶如響不容情。
透明此卷天元宅，一到人家識廢興。
