尼泊爾挖下水道挖出了7世紀的佛教石碑,尼泊爾屬於亞洲 ，南亞山區的內陸國家。尼泊爾全國總面積147181平方公里，尼泊爾挖下水道挖出了7世紀的佛教石碑。
尼泊爾挖下水道挖出了7世紀的佛教石碑1
近日，在尼泊爾加德滿都河谷南部的帕坦市，王宮廣場正在進行的下水道施工過程中發掘出一塊刻於公元613年左右的佛教石碑。
尼泊爾國家檔案館前館長、王宮廣場挖掘監督工作組成員達納爾向媒體介紹，這塊約6英尺長的石碑是在混凝土管道的後面被發現的，石刻頂部刻有兩隻跪鹿面對佛教法輪。
根據當地媒體《新興尼泊爾》報道，現年54歲的賈瓦里是附近的居民，其回憶，大約35年前，當地改造排水系統時這塊石碑曾被發現過，但無人在意，石碑很快再次被掩埋在泥土中。賈瓦里感嘆：“如果當時我們有智能手機，發現石碑的消息會很快傳播開來”。
此次出土的石碑包含15行刻文，當地的古文專家拉吉班什目前正在研究石碑上的刻文，表示根據目前解讀的部分內容，這塊石碑證明此地曾有一座名爲維哈拉（Vihara）的佛教寺院，由李查維王朝一位名爲博瑞史·德夫（Brish Dev)的國王建造，時間可追溯到約公元613年。尼泊爾早期歷史比較模糊，一種說法爲李查維王朝存在時間約爲公元4世紀至9世紀。
根據當地民間傳說，曾有一條河流流經當今的帕坦王宮廣場，是朝聖之地。後雖河流乾涸，但該地仍爲神聖之地，因此李查維王朝的國王選擇在此地修建佛寺。馬拉王朝時期（公元1200年至1769年），爲了在該地興建王宮及附屬建築，佛寺被遷走。不過，至今仍有一座佛像保存在帕坦王宮廣場的金門前。
佛教創始人喬達摩·悉達多誕生於今尼泊爾南部的藍毗尼地區，中世紀佛教曾在尼泊爾廣泛傳播。19 89年，加德滿都市東部的郭咯納地區也曾出土過一塊公元536年的石碑，同樣記錄了當時興建佛寺的往事。
在約翰·菲爾普頓所著《尼泊爾史》中，1743年至1885年這段歷史（馬拉王朝末期及沙阿王朝早期）被作者冠以“地區統一和樊化”的標題。目前，尼泊爾86.2%的居民信奉印度教，佛教信衆約佔人口總數的7.8%。
據悉，這是2021年以來在帕坦王宮廣場因改建下水道系統而發掘出的第二塊石碑，第一塊石碑約可追溯到中世紀早期。
尼泊爾挖下水道挖出了7世紀的佛教石碑2
尼泊爾本身就是一個獨立的國家，全稱叫尼泊爾聯邦民主共和國。位於喜馬拉雅山南路，西、南、東和印度接壤，北和中國接壤。
尼泊爾是世界上最獨特的國家之一，世界10大高峯有8個在尼泊爾境內。尼泊爾全國總面積147181平方公里或許很小，但是尼泊爾的境內到處都是很不平常的自然景觀。亞熱帶森林、杜鵑花屬植物林、高海拔的沙漠和冰凍的山峯都可以在這個王國內發現。
尼泊爾是哪個洲
尼泊爾屬於亞洲 ，南亞山區的內陸國家。尼泊爾國在2008年5月28日宣佈廢除君主制，結束了280多年的沙阿王朝，成立尼泊爾聯邦民主共和國，實現共和制，是世界上最年輕的共和國。位於大國中國與印度之間，喜瑪拉雅山脈成爲尼泊爾和中國的天然國界。
加德滿都是尼泊爾的首都，而且這個城市是尼泊爾境內最大的一個城市，位於加德滿都谷地，所以這個城市的地勢比較的低窪，四周都是高山環繞。因爲這個城市位於喜馬拉雅山的南部，阻擋了北方的寒流，它的南面能夠接受印度洋暖流的洗禮，所以這座城市有着得天獨厚的條件，四季溫暖，有“山中天堂”的美稱。所以因爲這個環境比較的'舒適，有着比較好的天然氣候，所以會有比較多的遊客到這個地方旅遊。
雪 山 之 國
尼泊爾被稱爲“雪山之國”，不滿15萬平方公里的國土上，屹立着8座世界高峯，與喜馬拉雅山近在咫尺，雪山無時不刻與你相伴。
這裏是揹包客的天堂，也是徒步者的聖地。在納加闊特、薩朗闊特以及徒步途中，雪山日出會呈現出最美的姿態，日出日落、日照金山盡在頃刻間，瞬間你迷戀這裏的美。
萬 物 皆 神 的 國 家
尼泊爾國教是印度教，相傳還是佛祖釋迦牟尼的誕生地，陽光下的寺廟恢弘莊嚴，散發着慈悲使人敬仰。
宮殿、寺廟是這個國家的象徵，宗教生活幾乎是這個國家精神生活的全部，每個尼泊爾人的一天都是從朝拜開始的，額頭眉間醒目的紅色蒂卡，印着他們的民族信仰。
尼泊爾挖下水道挖出了7世紀的佛教石碑3
多年來，關於佛教發源地的歸屬，印度和尼泊爾一直相爭不下。兩個地方，都想讓這個巨大的文化圖標，成爲自己的世界名片。
不過，如果以佛教創始人釋迦牟尼的出生地，藍毗尼村爲佛教發源地的話，尼泊爾無疑纔是佛教的發源地。
（釋迦牟尼畫像）
只是令人不解的是，有着兩千多年曆史的佛教發源國尼泊爾，爲何卻把源於印度的印度教當作國教呢？
一、佛教發源地之爭。
佛教和其它宗教一樣，都是講述宇宙自然和人生規律的。自古以來，這些規律一直存在，只是沒有人去總結和發現。釋迦牟尼就是這樣一個善於總結和發現的人。
公元前543年，在北印度迦毗羅衛國的藍毗尼，誕生了一位喬達摩·悉達多王子。相傳他在29歲時大徹大悟，放棄奢華的生活和美麗的嬌妻，創建佛教。當地人都稱他爲釋迦牟尼，也就是大聖人的意思。
佛教的鼎盛時期，當屬公元前4世紀到公元2世紀的印度孔雀王朝時期。阿育王不僅在領地內大力推行提倡，還到藍毗尼附近的佛祖誕生地訪問，派使者到加德滿都谷地，修建佛塔傳播佛教，促進了尼泊爾佛教的盛行。
時光荏苒，歲月如梭。大航海時代開啓後，英國人登陸印度次大陸，把大大小小的土邦整合成英屬印度，開始了長達數百年的殖民統治。不過，英勇善戰的尼泊爾人，卻得以獨善其身，仍然以一個獨立王國的形式存在。
1857年，領土廣闊的英屬印度內部，爆發了反抗英國統治的大規模起義。尼泊爾從自身利益出發，選擇和英國站在一邊，出兵幫助英國，鎮壓和尼泊爾交界的印度北方邦，成功平息了暴亂。
英國人心存感恩，不再堅持將尼泊爾納入英屬印度版圖。在劃分印尼邊界時，英國人還慷慨地把原屬於印度北方邦的藍毗尼村，劃給了尼泊爾。
一個村子而已，印度人最初也沒太在意。但是僅僅29年之後，考古學家們居然在這裏發掘出了阿育王石柱。傳說中的釋伽牟尼出生地，佛教發源地橫空出世，這一發現可謂舉世震驚。
一時間，藍毗尼村名聲大噪，世界各地的佛教徒紛紛前往，拜謁心中的佛祖聖地。聯合國教科文組織，還將這裏列爲世界文化遺產。印度人追悔莫及，他們不僅失去了一棵搖錢樹，還失去了一張價值連城的歷史文化名片。
(阿育王石柱)
二、印度教的興起。
公元700年到750年，當時尼泊爾的國王，排斥佛教。把印度教吠擅多派的創始人婆羅門商揭羅，請到尼泊爾大力傳播印度教。到公元14世紀，統治者們更是迫使尼泊爾民衆遵從印度教種姓結合制度。
18世紀中葉沙阿王朝統一尼泊爾，把印度教的瑜辦行者戈拉克納特神化並奉爲沙阿王朝的保護神，種姓制度進一步強化，統治者佔有的財富和權力達到巔峯。印度教在尼泊爾的支配地位更加鞏固。
最終，印度的原始宗教婆羅門，成功的取代佛教統一印度，並席捲整個南亞次大陸，佛教日漸沒落，尼泊爾當然也不例外。
在尼泊爾2011年的人口普查中，印度教信信徒多達81.3%，曾經的佛教發祥地，淪爲印度教的天下。
(沙阿王朝的君主）
三、尼泊爾的國教。
早在1814年，殖民印度的英國人繼續北擴，入侵尼泊爾，廓爾喀士兵展開了英勇的抗爭，制止了英國的吞併，維護了國家的獨立。尼泊爾成爲南亞僅有的一個獨立國家，以亞利安文化和印度教爲精神支柱的沙阿王朝，成爲世界上唯一一個以印度教爲國教的君主制國家。
爲了保證印度教的絕對地位，沙阿王朝驅逐英國傳教士，禁止外國人在尼泊爾傳教。並在憲法中明確印度教爲尼泊爾國教，軍隊中配有印度教祭司。軍營定期舉行印度教活動，國家的節日也多以印度教慶典爲主。
到了近代，南亞佛教開始復興， 民主運動風生水起，經過11年的武裝鬥爭，尼泊爾的君主王權制度土崩瓦解。
2006年5月18日，尼泊爾議會通過決議，宣佈尼泊爾爲“世俗國家”。自此，1786年入主加德滿都河谷，統一尼泊爾的沙阿王朝所確立的印度教國家，也不復存在了。
