放生功德簡單幾句。在現實生活中，我們放生小動物是可以爲自己積功德的，這是一件好事，放生時可以說一些話，這些話是有寓意的。接下來就由小編帶大家瞭解放生功德簡單幾句的相關內容。
放生功德簡單幾句1
1、是亦衆生，與我體同;應起悲心，憐彼昏蒙。善勸世人，放生戒殺;不食其肉，乃謂愛物。
2、放生，即是人類於其它生命面臨淩虐、苦迫，甚至於死亡時的及時救援的悲憫。
3、放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫衆生，視萬物生命如己出。
4、諸餘罪中，殺業最重。諸功德中，放生第一。
5、貪他一臠臠還他，古聖留言終不僞;戒殺唸佛兼放生，決到西方上品會。
6、若無財者，其發慈悲心，亦是福德，或勸他人放生，或見人放生，讚歎隨喜，增其善念，亦是福德。
7、人之生日到來，應當持齋戒殺，或是買命放生，或是誦經唸佛。
8、諸放生者，或增福祿，或延壽算，或免急難，或起沉病，或生天堂，或證道果，隨施獲報，皆有徵據。
9、須知放生一事，實爲發起同人，普護物命之最勝善心。
10、放生一事，原爲啓發人之善心，以期戒殺茹素，普令含識各得其所，各盡天年。近之則息殺因，遠之則滅殺果，小則全吾心之純仁，大則弭世界之殺劫。
11、近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報所遭;每每勸世人要戒殺放生，吃齋唸佛者，也就是要大家免遭因果輪迴之報;諸位須當信奉，種植善因，成就佛果。
12、疾病癌症，災難不幸之所以會發生，就是緣於我們以前所造的殺業感召而來的業報。解決之道就是放生，藉著出錢出力贖命放生，來償還以前我們所欠無數的殺債。
13、每一個衆生最寶貴的是自己的生命，殺了他，他最惱恨，冤仇結得最深，所以說殺業最重，每一個衆生最珍貴的還是自己的生命，救了他，他最感激，福善積得最深，所以說放生第一。
14、出家以來，每年力行放生，本會乃以蓮池放生會爲名，當以佛教慈悲，儒宗惻隱，而作護生運動，實爲天下無上吉祥善事。
15、希望社會諸君，勉力行之，即遇壽辰、結婚、生子，是自己求生，慶生吉祥之事，均宜戒殺放生茹素，以善因而求善果也。
16、將我心比他心，把自己設身處地當做異類畜 生來想，我們就可以體會到，放生的功德是多麼地大，批評阻礙放生的罪案是多麼地深!
17、想要自己所行的善事既深又廣，真的非放生莫屬。所以說，放生功德最爲第一。
18、戒殺放生，長養慈悲，是佛陀金口告誡我們終身力行之事。
19、放生可長養自己的慈悲心腸，悲憫衆生，視萬物生命如己出。
20、我們在放生的過程中，事實上受益最大的還是自己。因爲在放生的行爲中，自己不僅償還了宿世的殺債，而且物類感恩，龍天護持，諸佛歡喜。
放生功德簡單幾句2
15種常見的放生功德之法
一、吃素並勸人吃素是不用花錢的放生
你能發心吃長素，等於不用花一毛錢，就放了百千萬條的生命。同時還積極的宣傳吃素的好處。使更多的人也發心吃素。那你就等於放生了無量無邊的生命，同時也包括人們的生命。真是不用花錢的放生啊。
二、放生魚子是不用花錢的放生
佛經上說，魚子不經過鹽水浸泡鹽漬過，三年以後還可以活下來。只要碰到煮魚或路過水產攤位，將別人丟棄的魚子投到水裏，就保全無數生命。（如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水；或把乾淨鬆軟的細泥和魚子拌在一起，晾乾放在稻草上邊，投進河水中較淺的地方。）
三、勸人放生，同樣福田廣闊，是不用花錢的放生
自己沒有錢放生，奉勸那些有錢有愛心的親屬朋友或絕症的病人家屬放生，特別是當今社會有很多不孕不育的人很想求子的或者是想求個兒子的，勸他們積極放生。我們同樣福田廣闊，和自己放生一樣，是不用花錢的放生。
大齡的男女找不到對象的，夫妻吵架不和或者丈夫或妻子有外遇的，孩子學習不好，想考上好大學的，我們都勸他們積極放生護生，並誠心念佛都會得到感應。達成願望。
四、阻人殺生及阻止別人爲我殺生是不用花錢的放生
看見無知的的孩子捕蝶，捕蜻蜓，壁虎，鳥雀等，阻止他們並且勸導他們要愛護動物。並且將被鎖系之物放生掉，是不用花錢的放生。
到親屬朋友或因公務或到病患家裏去，其家爲了歡迎我或是報答我而殺生，我們阻止其爲我而殺動物是不用花錢的放生。
自己或者家人朋友結婚，或給老人做壽，要辦喜宴酒席我們儘量阻止大量的殺生，最好奉勸他們辦素宴招待客人，不但避免鋪張浪費，還可以避免有婚災或不順。寧願被人埋怨，也不因自己結婚殺那麼多生，何況婚禮素食沒什麼不可以，就那麼一頓，現在國人天天吃魚肉都膩了，很可能大家都歡迎呢，老人辦壽是爲了慶生，但大量的殺生反而折了自己的壽命，農村有很多老人大張旗鼓的辦了兩年壽宴。後而過早的離世了，現在有好多老人不明白這個道理，或礙於兒女的情面而辦壽宴，多數老人是不願意過壽做壽的。
五、隨手救助粘在破蜘蛛網及誤墮坑裏的生物是不用花錢的放生
若見有廢破的蜘蛛網上粘有蜻蜓，蝴蝶等生物，將其輕輕的摘下來，並將粘裹在其翅膀上的粘絲清除乾淨，放飛它。是不用花錢的放生。
若見有誤墮坑裏或陷阱裏的動物，將它救出來，放生掉。經常有蝸牛、蚯蚓、多足蟲爬上大路，可以撿到路邊安全的地方。是不用花錢的放生。
六、隨喜放生，同樣功德無量，也是不用花錢的放生
我們見到有人放生，我們發出隨喜他們的歡喜心並加以讚歎，或者有人發心要做放生我們協助他完成心願。同樣的如同我們自己親做放生一樣，功德無量。佛經說見他人行善，隨之心生歡喜。次次累積，功德至大。隨喜者之功德，勝於行善者本人。行善功德有時盡，隨喜讚歎量無邊。這是不用花錢的放生。
七、傳送贈與他人放生書籍或網絡上發帖轉帖放生文章，勸人或警示人們戒殺放生是不用花錢的放生
每個寺院裏都能夠請到各種戒殺放生的善書，尤其是戒殺的殺生果報見聞錄，這種書，你可以多請來些，贈送給親友或見到什麼狗肉館，驢肉館，活羊現宰，養肉狗的，養狐狸的，養蛇的等殺業殘酷的，你可以默不做聲的裝作吃飯或者進去什麼也不說，或者直接放在那裏，放下一本殺生果報錄，你就走，或者你也可以經常性的把這些書隨時隨地的放在可能接觸不到佛道的，他們的車籃裏，車上邊，家門口，信箱裏，或者乾脆裝作忘在出租車裏，放在各種公共場所，看了這些書的人們，無論如何也會留下深刻印象，至少種下一顆種子，減免殺業，迴心向善，肯定有奇功。
八、不焚燒庭院樹葉等垃圾並勸他人勿焚燒垃圾是不用花錢的放生
我們在春秋季節清掃庭院以及整理菜園時將樹葉，果殼及瓜皮等垃圾掃成一堆用火焚燒。此做法無意中造的殺生罪業是極大的，因爲上面聚集了無數的螞蟻，小蟲都被活活的燒死了。所造殺業之重不可不慎也。還有焚燒產生的煙霧是對空氣的最大污染，其中所含的二噁英是人體致癌的最大因素。只須找個閒置之地，集中用土輕輕的掩埋，不讓風颳起來，日後可以做爲肥料使用。豈不是一舉兩得嗎？
九、滾燙開水不潑灑在庭院，碗盆等物品口莫朝上放置是不用花錢的放生
滾燙的開水或做飯時刷鍋的開水，隨手潑灑到庭院或樹下是一般人的生活習慣，要知道庭院地面有很多覓食的螞蟻和小蟲，土層下面還有蚯蚓等生物，這樣做無形中殺死了很多生物，還不自知啊，所以滾燙的開水不要潑灑在庭院及樹下是不用花錢的放生。
勿使碗盆等物品口朝上放置，裏面有水的話以免小蟲等活物誤掉裏面淹死，或雨水積存，日久生蚊蠅類小蟲子，水乾或倒置時殺死衆多的蟲類。
十、餵食捱餓的鳥類等衆生不使其餓死凍死是不用花錢的放生
冬春兩季，尤其是北方，大雪封山，使很多的動物無處覓食而忍凍捱餓。我們可以在庭院掃塊乾淨的地方，灑些米糧，或者把糧食撒在林間及路旁。餵食那些無處覓食，忍飢挨餓的麻雀，喜鵲等動物，使其不會因無處覓食而餓死。這也是不用花錢的放生
十一、用智慧救護生命也是一種不用花錢的放生
在河灘處用木板上書：“此處有農藥污染，河內魚蝦有毒，勿捕食免食後中毒”。之類的警示，使人們畏死而不敢捕撈，使河中魚蝦水族得到救護，是不用花錢的放生。
如果在市場，寺院門口或大飯店，野味館等處，看到有野生動物或有人販賣及殺害國家法律保護的野生動物，及時向有關部門報警，讓執法人員解救這些瀕臨死亡的動物，最好快捷的方式是撥打110，由110出警，人贓俱獲，再移交相關部門處理。如果是農貿市場、固定攤販，也可以撥打12315，由工商執法人員處理。所繳獲的野生動物最終全部放生，大家也可以參加放生，給做三皈依。而後由執法人員將其放歸大自然，也是不用花錢的放生。
如果不方便與執法部門一起放生，只要您對佛菩薩有絕對的信心，可以採用觀想法，請佛菩薩加持，用隔音傳聲的方式，給所放生的野生動物授簡易的三皈依，讓它們種下未來解脫的菩提種子。
如果大家在山上游玩看見捕鳥網，直接用刀子把他徹底破壞！不花一分錢也可以實現超大規模放生！
十二、慈善點擊網上的保護鳥類，動物及飢餓兒童的慈善網站是不花錢的放生
慈善點擊是幾年前在國內外興起的一項公益活動。網友在瀏覽網頁時只要點擊特定的鏈接（點擊是絕對免費的並且不會下載任何軟件，也不會有電腦病毒），該網站的贊助商就會捐助慈善機構一定的資金用於慈善公益活動。慈善點擊的好處，在於爲人們捐款提供了方便快捷的方式，更是爲經濟條件較差的人們提供了一個“日行一善”的.機會——你只要點擊上面的廣告連接，就有商家爲你的點擊付款，累積起來一起送到不同的受助者手中。中國的慈善點擊，點擊的人太少了！這並不是說國人冷漠，而是，很多人根本就不知道這回事。每天我們打開電腦，就就可以通過鼠標輕輕的點擊就給用於保護動物，植物，和亞非國家的飢餓兒童提供食物，實爲一個不花錢又積累大功德的好方法。
十三、不食堅果，不穿皮製品是是不花錢的放生
不食或少吃諸如榛子，松子之類的堅果，堅果是植物的精華部分，一般都營養豐富，含蛋白質、油脂、礦物質、維生素較高，但這些營養我們可以在其他的食物中獲得。松子是一些鳥類，松鼠冬季依靠此類松子過冬的食物，不要因爲人類的掠奪而挨不過嚴冬餓死於巢中。不食或少吃松子是不用花錢的放生。
不要穿動物的皮毛做的皮製品，很多動物人們只是爲了獲得它的皮毛，就將它殘忍的殺害，水獺，狐狸等動物因爲人們的捕殺而剝去皮，血淋淋的。我們痛斥紂王的炮烙之刑，剮刑。可是我們對動物所做的有過之而無不及啊。不穿皮製品可以使更多的動物免於殺戮，不也是不花錢的放生嗎？
十四、海邊撿海物，河邊拾幹坑是不花錢的放生
如果你住在海邊，海退潮時有很多的螺，蟹，海魚沒有及時退入海中，將其拾捕起放生到深海中去，如果你住在河邊，天旱時有小河溝乾涸，使衆多的魚類，螺類活活曬死，可用水桶將其拾起放生到大水渠或江河中去，如果你住在水產批發市場附近，每日到市場中撿拾一些散落在地上的生物進行放生。是不用花錢的放生。
春天冰化，水位下降，這樣河邊的淤泥或者石頭縫隙裏就有不少活的水生物，尤其是河蚌（河蚌生活在水底，一般不會因爲水位下降而遊走）特別多。由於周邊還沒有全部乾涸，所以還能使它們暫時存活下來，等幹了，水位還沒有上來，就很有可能死去。加上有很多人來挖它們（其實這個東西很難吃的，有很大的土腥味），這樣生存機會就很渺茫，所以大家趕快去救救它們，將它們儘量往河裏丟或者集中起來再放生。是不花錢的放生。
十五、用佛法救度衆生是不用花錢的放生
看到有人在河邊釣魚或捕魚，大聲或默唸準提咒或南無寶髻如來佛號，求佛菩薩救護生靈免遭殺害，或者看到有人捕魚，打網就去看，將他們不要的小魚，小蝦，螺類，拾起爲其念三皈依，然後隨手將其扔到水中。（準提咒：稽首皈依蘇悉帝頭面頂禮七俱胝我今稱讚大準提唯願慈悲垂加護（上爲加持）南無颯哆喃。nāmósàduōnán三藐三菩陀。sānmiǎosānpútuó俱胝喃。jùzhīnán怛侄他。dázhítuō唵。折戾主戾。ǎn,zhélìzhǔlì準提。娑婆訶。zhǔntísuōpóhē）
爲將死動物唸佛使其生往善處，也是不用花錢的放生。《地藏經》中說“一切衆生臨命終時．若得聞一佛名．一菩薩名．或大乘經典．一句一偈。我觀如是輩人．除五無間殺害之罪．小小惡業．合墮惡趣者．尋即解脫”尤其是今天做廚師及後廚服務員幹些殺生的職業，如命不濟不能轉行，就在殺生前爲其唸佛，使其生往善處。可以觀看佛教電影《逆緣》講的就是殺豬的女人爲豬唸佛，它們自在往生極樂世界的故事。
放生的方式多種多樣，只要你有心，即便是一件極小的事都是放生的方法，所謂心善積德，必有福報，只有心存善念的人才會得到好報。
放生功德簡單幾句3
佛教說如何放生纔會有功德
佛教提倡隨緣放生，而不是刻意放生。什麼叫隨緣放生？遇到了這些小生命，它在遭受苦難，遭受不幸，我們力所能及地予以救助，這叫放生。而不能沒事找事，刻意地呼朋引伴，你捐一千塊錢，我捐一萬塊錢，咱們組織組織到市場上買一批魚鱉蝦將，我們到那兒放生。
如果把放生當成一種產業來運作的話，反而是製造了大量的冤孽。那就不是放生，反而成了殺生，哪兒還有什麼功德可言?我們的種種放生，因爲去購買、產業化，導致了很多不良商家刻意針對我們的這種需求去捕獵、捕殺。有句話那麼說，沒有買賣就沒有傷害。因爲我們的買賣行爲、商業化行爲導致了大量的生命遭受了無辜的傷害。
對一個三寶正信佛弟子而言，尤爲不可，切記這一點。我覺得現在佛教界放生的種種亂象，居士們之間出現的就是這種放生的商業化行爲，切記不可，這是我們所堅決制止的。除此之外，所謂的放生還要注意什麼呢？中國佛教協會多年之前就提出過要做到慈悲護生，合理放生。
什麼叫合理放生？即使你要組織放生，也要首先研究一下當地適不適合放生，這些小生命有沒有可能造成生態傷害。比如說這裏不應該放巴西龜，你去放巴西龜，把其它的小生命都咬死了，只有你一家獨活，破壞了當地的生態鏈，那不行。明明是圈養的小鳥，你放到樹林裏去，它連飛都不會，只會爬。你說你是放生啊，還是殺生啊。明明是淡水的，你也不知道糊里糊塗地就放到海里去了，這行嗎?
種種的不理性行爲，那都不是放生，都是在一廂情願，實際是在殺生。因此，合理放生，就是要有調查研究，要科學放生。前幾天看了一個新聞很過分，有一個人拉了幾蛇皮袋的眼鏡蛇，跑到人家居民區附近的樹林裏去放生，把人家居民區的人搞的是四鄰不安，雞犬不寧。不光是要控告他們，不光是要找人再去捕捉，而且還要進行一定的賠償。你說這是放生行爲嗎？太不理性了。
以上這種行爲，都是一個正信的佛弟子所不應該有的。我們的慈悲護生就是要考慮我們的生活區域，一定要和野生動物保持一定的距離。比如說，你在居民區附近放生，有沒有考慮到當地居民的心情、心態。
你連人都不愛，你去愛貓愛狗，愛那些毒蛇，這樣說起來太缺乏說服力。雖然說，我們的心量要放大，不是以人道主義爲中心，而是以衆生爲中心。理論上是對的，但是這個慈悲，還是要注意從當下做起。慈悲不在遠方，修行就在當下。
