全世界最窮的人。窮我自認爲是沒有定義的，因爲你沒有一個評判的準則。可以說除了錢，一無所有的人是最窮的人；還有人說窮人是最窮的，這也是不正確的表達。窮人只不過是貧窮的富人，除了錢，別的都有的。所以不要隨意評價，那接下來一起看看全世界最窮的人吧。
全世界最窮的人1
世界上最窮的人是：除了錢一無所有
爲什麼有很多錢的人，還說自己一無所有呢？看過下面這個故事也許就會有所感悟。
上帝總呆在天上甚感無聊，於是就會經常到處走走。這一天，他正在俯瞰人間百態之時，突然發現了這樣一家人：兩間陋室除了四面牆，幾乎就什麼都沒有，不過看上去家裏倒也算是乾淨、利落。
正值中午時分，一家人圍坐在院子裏的一塊大石板周圍，吃着簡單的飯菜，那些東西都是一般人都難以下嚥的野菜、粗糧，但在他們嘴裏好像是最好的美食一般，各個面露笑容，還互相謙讓，僅有的一點菜被大家夾來夾去。
飯後，大家又一齊動手收拾碗筷，完了後，孩子們快樂地在院子裏玩着老鷹捉小雞的遊戲，大人們則高高興興地拿着農具，到地裏除草。
上帝覺得很奇怪，這麼窮一家人有什麼可高興的。於是，他拿了一袋子白米來到這家人身邊，並要把米送給他們。然而，主人並沒有接受。上帝不能勉強，就問道：“你們這麼窮，爲什麼這麼快樂呢？”
主人笑着說：“我們並不窮，我們只是沒有錢而已！”
無獨有偶，上帝在一個富豪的家裏卻看到了截然相反的一幕。
餐桌上擺滿了山珍海味，卻只有富豪一個人享用，他愁眉苦臉的，似乎正在嚥下世界上最難吃的東西。富麗堂皇的大別墅中，卻都是空空的房間，除了一個保姆和一個管家別無他人。可能是因爲尊卑有別，主人和這兩個人並無交流，三個人同處一室，卻各自不搭理彼此。
上帝來到富豪跟前，說：“你這麼有錢了，爲什麼還愁眉不展？”
富豪好像抓到了救命稻草似的，開始大訴苦水：“我的妻子因爲我工作太忙無法陪她，跟一個窮光蛋跑了；唯一的兒子因爲從小嬌生慣養，結識了社會上一些不三不四的`人，染上了毒癮，最近在戒毒所強制戒毒；最近和朋友合夥做一筆生意，誰知他卻擄走了全部賬款，扔下一個爛攤子跑了……總之，我現在除了銀行賬戶上的千萬存款，別無他物。”
幾乎每個人一生都對金錢“窮追不捨”，直到最後手裏攥住了大把鈔票後，才發現自己有的也就是這些錢了。在無休止的忙碌中，忽略了身邊的愛人、親人，在爾虞我詐的商場上，又讓他變得敏感多疑，不相信任何人，也就自然沒有了真誠的朋友，在拼命應酬觥籌交錯之間，健康又離他越來越遠……
有人說，人生有兩條路──生活的路與生命的路。生活的路追求食衣住行、功名富貴；生命的路追求平安喜樂、永恆的歸宿。只有走好兩條路，人們纔可能獲得圓滿的幸福。如果只追求生活這條路的平坦，那麼就會陷入“窮得只剩下錢”的窘境。金錢有時候很好，但是再好它也不會對你噓寒問暖，再好也不會跟你談天說地，再好也無法給予你一個簡單的微笑……這樣看來，金錢不能做到的事情有太多、太多，擁有了金錢也並不是會有一切，相反，讓你失去的更多。
不做金錢的奴隸
首先，適當地節制自己對金錢的慾望。錢多了固然很好，但是人的慾望是無限的，賺再多的錢也不會覺得多，所以應適當地停下來思考一下，不要變成圍着金錢不停旋轉的陀螺，賺到最後除了倒下的自己和圍住的金錢，其他都被你拋得遠遠的。
其次，不要只爲了金錢做事。凡事都要考慮到金錢，那麼你很快就會成爲孤家寡人，因爲這世界上沒有人會與一個唯利是圖的人交朋友。
第三，不要爲富不仁，要懂得分享財富。有時候，不會因爲分享而變得貧窮，相反因爲受到恩惠的人越來越多，財富所能起到的作用就會越來越大，你所能獲得的精神上的愉悅也會豐富起來。
全世界最窮的人2
世界上最窮的人
佛經上有一個故事說：
「有一位善生長者，他要將世界上最稀有、最寶貴的金盒子送人，但是他要送給世界上最貧窮的人，有許多貧窮的人聽到了這消息之後，就千里迢迢來找善生長者，他們都說自己是如何如何貧窮，所以他應該是金盒子的得主，可這些貧窮的人把話講完之後，善生長者就對他們說：
「你們都不是世界上上最貧窮的人。」
每一個貧窮的人來，善生長者都對他們如是說，那麼誰纔是世界上最貧窮的人呢？
大家都開始懷疑，於是不約而同的問善生長者，善生長者於是把答案告欣他們：「你們都不是最貧窮的人，最貧窮的人是有錢不會用的人，那麼世界上誰最貧窮呢？
就是國王波斯匿王，因爲他有錢不會用，不會照顧社會大衆，不會福利人羣，這不是很可悲嗎？這不是世界上最窮的人嗎？」
所以富有的人必須做到「取之於社會，用之於社會。」否則便成爲富有的窮人，而窮人心中如果滿足，衣食不缺，雖無家財萬貫，但有工作即有錢過日子，那麼他不是窮人，而是貧窮的富人。
「富有的窮人」與「貧窮的富人」在生活上比較，快樂是屬於貧窮的富人的，因爲貧窮的富人知足常樂，心無罣礙，您想還有什麼比這些更珍貴的呢？因爲「有」就有煩惱、有壓力、有恐懼、有得失。
「無」就無煩惱、無壓力、無恐懼、無得失。 所以貪求名利者、是一個煩惱多重的人，行善隱姓埋名者，纔是喜悅愉快的人，不要做個煩惱多重的人。
可是話又說回來，有錢的人如果懂得行善佈施，那麼他是富中之富，也才真正是個有錢人。爲什麼呢？因爲他知道佈施，富貴才能常存，如果不曉得佈施、甚至慳吝到一毛不拔，那麼他有錢又有什麼用，只能算是一個守財奴而已。
有的甚且更不能長久，不是家庭發生變故，就是自己身體欠安，否則就是生個不肖子把財產揮霍殆盡，要不然就是死亡後輪迴轉世投生窮困之家，那麼財產又歸誰的呢？
當然生不帶來，死不帶去，所以財產在有生之年除了留一部份給兒女外，其餘必須多行善佈施－－取之於社會，用之於社會，因爲我們來也沒帶什麼，去也兩手空空，平時就要養成這種理念，到時候才能做得理所當然，平時就要安排，到時纔不會手足無措。
那麼常佈施的人呢？福報必歸於他，甚至長久不斷，這種人往往能夠逢凶化吉，往往有貴人扶助，往往有幸運之神的眷顧，往往有美好的人生，往往能實現未來的美夢，往往有賢德子女孝順父母，就是逝世後，也能轉生在富貴人家當公子，要不然就是昇天享受福報。
那麼沒錢的窮人也能佈施嗎？可以的，因爲佈施不一定要花許多花錢的，是那七種佈施呢？
一、心施：就是凡事都心存誠懇而不虛情假意；心存恭敬而不藐視他人；心存謙讓而不貢高傲慢；心存和樂而不厭煩暴燥；心存感恩而不自贊己功；心存善愍而不幸災樂福；心存法善而不貪戀物慾；心存寬恕而不吹毛求疵。
二、面施：時時保持微笑，不要板起面孔，好像很了不起的樣子，也不要扮着滿面愁容的苦瓜臉。如有一本書這樣寫：「你不須花費什麼，但能使人受益無窮，這使獲得者得到利益，但給者無損的──那即是微笑。」
有一次我到某公家機關辦事，竟然看到牆壁上貼着一張紙，上面寫着「常說您好！謝謝！對不起！」也許是受到這張「紙上紙」的影響，讓人感到特別溫馨的感覺，辦事人員也非常的熱誠，待人和和氣氣的，讓前往辦事的人有賓至如歸的感受，他們做事愉快，我們辦事愉快，兩者皆歡。
但有些人就不這樣想，每天板起面孔，一副自命清高的樣子，好像他是千百萬富翁，高興就做，不高興就不幹了，有什麼了不起，使每位去辦事的人都要碰他的釘子，因爲去辦事的大多數不瞭解如何辦，但他是理直你氣壯的回答，得理不饒人的數落幾句，好像他不這樣做，就顯不出他的偉大，當然他自己也經常氣得七竅生煙，兩眼通紅，去辦事的人也一副無奈與委屈，你不高興，我更辛酸；大家都沒有好處。
爲什麼不以微笑去面對接洽事務的人呢？若能這樣，自己工作愉快，使前往辦事的人也高興，讓社會充滿和諧、喜挩、便利。
年前聽一位讀者說：「我家附近有一位三十多歲的女性，她在某一公司上班，可是每二，三個月就要換工作，因爲她的脾氣暴躁，又一副了不起的樣子。
所以每到一家公上班就會跟別人吵架，然後就不幹了，回到家裏也一樣，不是亂打孩子就是跟丈夫吵架，她家裏經常要買碗、盤以及修理門窗。
因爲家裏的碗盤經在吵架中被摔破了，門窗也因爲生氣時就猛力推、使氣地關，所以也破壞無餘，丈夫賺來的錢不夠太太一星期的花用，經舉債度日，後來不知在什麼因緣下，竟然也看善書，奇的是不久之後，她馬上變成另一個人似的，簡直讓我不敢相信這是真的，難道善書有什神奇的力量去感化她，讓她改變？」
答案是：神奇力量倒不曉得，但善書能反照自己倒是真的；人只要反照、反省、反思，再惡的人都能改變過來，這是善書推廣以來，許多見聞、許多的信件、許多的見證所給我們的支持。
三、眼施：以慈眼觀一切衆生，不可見人成功就娭妒在心，也不可以勢利眼去瞧不起人，俗語說「狗眼看人低」，因此既然生而爲人，就不要以狗眼來看人，且要學佛菩薩以慈眼觀衆生，讓衆生產生法喜清靜。
四、身施：身施就是去爲人羣服務，以身作則，看到有人需要幫忙，我們就去幫忙；在時間許可下，就去替別人服務，將別人的困難當成自己的困難，像當今社會有許多義工都是無條件的爲人服務的，有讀者在各公共場所及齋鋪放置善書，也是身施的表現。
五、言施：言施是要說好話、不要講是非；要讚歎好人、不要毀謗別人；有能力就去說法度衆，無能力也能勸人多看經典善書，或是多唸佛號「南無阿彌陀佛」，或多說祝語「願上帝賜福您」，少說一些無益的話。
六、座施：座施就是乘船坐車時，多將自己的座位讓給老弱婦孺，讓人間充滿溫馨、溫情，只要有人這樣做，等到我們老了，也會有人讓座位給我們坐。
七、房施：房施是將自己有空下來的房子提供出來，做圖書室、唸佛堂、小講堂，或其它公益的事。
以上七種佈施都是不須要花錢的佈施，但雖然不須要花錢卻能使人受惠無窮。佈施是很要的，而佈施不一定是要出錢的，但有錢而不佈施就是慳吝的表現，貧窮也能佈施纔是難得的胸懷。以上是人人皆能做到的。
