73歲過生日有什麼講究，每當給老人過生日的時候，都會選擇在特定的年齡過，這到底是怎麼講究的呢，接下來小編爲大家收集了一些關於73歲過生日有什麼講究的相關資料，希望能夠對大家有所幫助吧！
73歲過生日有什麼講究1
在古代，人們原本是不過生日的。《詩·小雅·蓼莪》中有“哀哀父母，生我劬（qú）勞 （意思是，可憐我的父母啊，如此辛勞地養育我）”的記載，古人認爲父母生我養我已是非常不易，因此越是在生日那天，就越應該感思父母生養自己的艱辛，而不應進行什麼慶賀。古人都會在生日這天靜思反省，感恩父母生養之恩，所以就有了“古無生日稱賀者”一說。
這一思想一直延續到南北朝時期之後，逐漸有了改變，人們開始舉行過生日的儀式。南北朝時期著名的文學家、教育家顏之推的著作《顏氏家訓》中，就有每年過生日要設酒宴慶祝生日的記載。原來不過生日，現在爲什麼要過呢？是因爲對任何事物的'看法，都可以從不同的角度進行解讀。不慶祝生日是爲了體悟父母生養自己的辛苦，而慶祝生日是爲了在生日這一天讓父母感到高興，以感謝父母的養育之恩。總之，慶祝與不慶祝都是爲了盡孝道，這也是中國文化的奇妙之處，正反都可以解讀，反正都有道理。
到了唐代，過生日這一習俗開始流行，過生日成爲民間一項大事，以酒宴樂舞的形式慶生祝壽。而過生日“獻物稱壽”的送禮之風是從宋代開始興起的，經過千百年的延續，生日饋贈禮物的禮儀沿襲至今，已成爲過生日的一項重要習俗。
在我國古代，民間就有“七十三，八十四，閻王不叫自己去”的說法，甚至備受人們尊崇的聖人孔子和亞聖孟子，都分別死於“七十三”和“八十四”。連聖人和亞聖都無法過去的年齡坎兒，對普通人來說更是一個巨大的心理挑戰。所以每當老人到了這個年齡，心情就會非常緊張，七十三歲、八十四歲成爲老人的最爲忌諱的年份。
“七十三、八十四”成爲老人的一道“年齡坎兒”，所以每當老人到這個歲數的時候，兒女們就會想盡辦法來幫助老人度過難關。不同地區有不同的風俗：
一、父母到兩個年齡的年份，在這一年立春的早晨，女兒要將親手煮的兩個熟雞蛋拿到麥場上，骨碌幾圈後，回家讓父親或母親躲在門後吃掉。這樣，父母就會在神不知鬼不覺中，像雞蛋滾麥場一樣，順利渡過這兩個不吉利的年頭。
二、父母到這個歲數的時候，兒女會在父母生日時，買條鯉魚讓老人吃了。這是取鯉魚善“竄”的意義，這一“竄”，老人就“竄”過了難關，以後就會平安無事了。
三、在過“坎兒”的這年生日時，把整條魚放進鍋裏燉，燉魚時不能翻動，一直燉到魚肉軟爛離骨，散落到湯裏時，將魚湯盛出讓老人喝了，然後把剩餘的魚骨架放入河裏順水漂走，這樣就可以免除老人的災禍了。
73歲過生日有什麼講究2
白叟過六十六、七十三、八十四若干次生日時，祝壽禮比擬特殊。譬喻66歲送豆瓣肉，73歲、84歲送活鯉魚等。
六十六佔兩個六字，象徵“六六大順”，白叟和後輩都很垂青，以是壽禮較爲謹嚴。“六十六，娘吃閨女一塊肉”，怙恃六十六歲生日此日，已出嫁的女兒除個體禮物外，還須買六斤六兩一塊肉，蒸六十六個小壽桃爲怙恃祝壽，以待遇怙恃生育之恩。肉與小壽桃須怙恃兩人吃，其他人不得分食，不然謂之“奪福”。
這是繼續下來的一種習俗，有若干種說法，譬喻“人活六十六，要吃閨女一刀肉”、“六十六，吃了女兒一刀肉，安康又龜齡”、“六十六大壽、得吃女士的一刀肉”、“年數六十六，閻王要吃肉”等等。這是對龜齡、安康、安然的一種醜陋期盼。既然閻王爺在人66歲時想要人命，那人吃了一刀肉後就還了閻王的債了，閻王吃肉好了就別吃人了，呵呵，人們都希望能安然渡過。尚有相同的說法是“七十三、八十四，閻王爺不叫自身去”，當然是深邃的說法，看似無科學依照，但仍舊有必然事理和典型性在裏邊的。
七十三歲和八十四歲，俗謂人的一道死活坎兒，諺雲：“七十三，八十四，閻王不叫自身去。”到了這個年齒，白叟和後輩都比擬嚴峻，日常平凡對白叟愈加呵護，生日時也有個專程的破法，即後輩買活鯉魚爲壽禮讓白叟吃，鯉魚擅騰踊，吃了鯉魚，就會躍過這道坎兒，取得安然安康。
你是若何給白叟過生日的?
走過蛋糕房,接續發現有人提着生日蛋糕出來,也許他們是給白叟過生日,或是給孩子過生日,或是給配頭過生日,或是給率領過生日……
不管給誰過生日，過生日的方針理當明確。給率領過生日是爲了拉近與率領的關連；給配頭過生日是由於友情；給孩子過生日是倒孝；唯有給怙恃過生日是理當如此。每小我都有怙恃，給白叟過生日最值得一提。
而而今有良多白叟不肯意子女給自身過生日，爲什麼？白叟嫌棄子女嗎？不是。白叟更渴望子女聚會一家人熱蕭索鬧，可白叟也有難言之處。
仔細不雅觀察良多生日場所，由於子女不理解給白叟過生日的意義，單爲了吃喝玩樂，無意由於別人的一句話吵起來了，無意喝多了打起來了，弟兄們或妯娌之間關連欠好今日鬧起來了，白叟們不肯看到這種不歡的局面，不僅沒有“生日康樂”成了“生日暮氣”。
