可以摸死去親人的手嗎，其實在我們的日常生活中，其實很多的生活習俗都是經歷了一段漫長的歷史流傳至今的，而且在很多方面都是有講究的，以下來看看可以摸死去親人的手嗎。
可以摸死去親人的手嗎1
爲啥死人的東西不能留，也不能摸死人的手？
這是迷信的說法，不可信，不可取。
生生死死是世間常態，每天都在進行，我們每天都在享受着死人留下來的物質和精神財富，題目怎麼視而不見？
死人也是人，他們只是沒有了生命特徵而已，他們用過的東西，穿過的衣服，跟活着的人沒什麼兩樣，拉拉他們的手又何妨？我就拉過去世母親的手。
如果死人是你的親人，他們會害你？如果他們地下有知，他們更願意保佑活着的人。即便不是自己的親人，死去的人也是我們的同類，尊重他們，善待他們的遺體，遺物是人類共有的情懷。
我們現在住的房，種的地，走的路，看見的文物，還有文化知識，有多少不是去世的人留下來的？
說來大家可能不信，我是一個衣食無憂的大男人，學校領導。我母親去世的時候（2008年），我已經46歲了。爲了紀念母親對我的養育之恩，把母親留在我心中，我特地把母親穿過的一件大衣留下，一直到現在還在穿，在我有生之年，我是不會丟的。
冬天，當我穿上母親留下的衣服時，我會無限想念她，時刻記着她的教導：勤儉持家，量入爲出，勤勞善良，不貪不腐，順境逆境，笑對人生，工作上要對得起領導、家長、學生。
有母親的衣服在，就有母親的溫暖在，工作上就有動力，良心就不會壞。母親護我，才能擡頭挺胸，走得更遠，立於天地之間不懼風浪。母親就是我的精神支柱，我是母親生命的延續化身。
願天下活着的母親永遠幸福安康，子女孝順，善待自己的母親；願去世的母親永遠護佑自己的孩子健康成長。
可以摸死去親人的手嗎2
死人的手是不能摸的，這是爲什麼呢?
佛教和民間信仰的混合
其實，這種說法雖然流傳已久，卻並沒有多少現實依據。除非對於那些有佛教信仰的人來說。因爲，佛教是相信輪迴的，人剛死的時候，靈魂離開身體，還不會走得太遠。如果知道家人捨不得自己走，很可能就留下來，或者抗拒輪迴，就此飄蕩在世間，成爲孤魂野鬼，這對死者是不利的。而對於民間信仰來說，摸死人的手會沾上晦氣，因此，就衍生出了這種說法。
衛生條件有限
從現實的角度來說，在古代，之所以不能摸死人的手，也有現實原因。因爲當時，衛生條件有限，如果死人身上有什麼病菌，或者乾脆就是瘟疫死的，隨便摸他的手，當然也會被傳染上疾病。如果人死在夏天，保溫條件有限，也會有腐爛的情況，屍體腐爛的時候，摸他的手，當然會粘上粘液，對活人的身體健康也是不好的。所以，長久以來，也就流傳下來，說不能摸死人的手。
看死者身份
從現代來看，如果不是篤信佛教，死人也不是因爲傳染病死的，遺容保持較好，也不是不能摸的。當然，在人剛死的時候，拽着死者的手，一邊大哭大鬧，大喊大叫，一邊拼命搖着，的確是不合適的.。就算不會驚擾到死者的靈魂，從活人的角度來看，也是有失身份的行爲。人死不能復生，失去親人，朋友的心情，是可以理解的，但人應該控制自己的行爲，恭送死者一路走好，而不是爲死者添麻煩，爲活人丟臉。
再說回摸死人手的問題，具體能不能做，也看死者身份。如果死者是關係很近的親人，或者是好朋友，摸一摸手，表示一下懷念，並不是什麼問題。死者也會理解，寬容這種行爲，不算是冒犯。但是，如果是陌生人，或者只是同事，遠親之類，平時不怎麼熟悉，甚至有一些矛盾和過節，最好還是不要這麼做，以免惹來不必要的麻煩。
看個人意願
綜上所述，能不能摸死人的手，還是要看個人意願。死者爲大，對死者，當然要給予最大程度上的尊重，但這種尊重，不是盲目的恐懼，荒唐的尊崇，而是恰到好處的哀思。如果自己覺得可以控制住，沒有實際的壞處，並且，摸了之後，不會給自己造成心理負擔，那麼，死人的手，也是可以摸的。很多從事喪葬行業的人，日常也不可能不摸死人的手。就算不是主觀的，偶然碰了一下，也是沒有什麼的。
可以摸死去親人的手嗎3
注意千萬別摸去世親人的身體
人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後纔會完全離開。
人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去那一道：
腳心發熱：地獄
膝蓋發熱：畜生
腹部發熱：鬼道(人死後大部分腹部發熱)
胸口發熱：人道
眉心發熱：天道
此爲五道，因阿修羅五道皆含有，共稱六道。
頂門發熱：往生佛世界。
往生西方極樂世界的瑞相：身體柔軟如棉、頭頂門發熱、面色紅潤、散發檀香(此香非人間那種，但可清楚聞到)，火化後有舍利子或舍利花。
唸佛人此種瑞相全國各地無數，有心想見的人皆可親見。事實勝於雄辯，誰雲佛法是迷信也?阿彌陀佛!
病人臨終時，家屬勿在病人面前相對而視，以免病人生起愛戀之情。如家人信佛，唸佛時切不可帶著哭泣的音調，以免病人引起悲傷之心，而失去正念也。家屬萬萬不可哭泣，致增情愛牽連煩惱痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而墮惡趣，豈不貽誤往生大事麼!病人臨終前後，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否則病人易失正念，會墮三惡道的。
病者氣絕之後，以神識尚未離去，仍然是有知覺的。須經過一段時間，通身冷透，神識出離，壽、暖、識都離開了身體，方算死亡。在氣絕之後，神識未去之前，心靈正是很痛苦的時刻。且有因感傷往事而流淚的，亦有因貪戀世間情愛子孫財寶而難割難捨的，或有因心願未了竟遽然離世而悲傷苦惱的，復有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此時此刻，正是悲苦交集。
若又被搬動，又聞哭聲，豈不更使將去未去的心靈，受極大的刺激，生者能這樣忍心害理嗎?世人不知，認爲氣絕就是死亡，往往因這種誤解而鑄成大錯，病者家屬及孝順子女，不可不知也。
以一般錯誤舉動來說，只要病人一斷氣，馬上就悲哀啼哭，或撫摟病人而嚎啕，或任意搬動強其正寢，或趁身體未冷先爲之沐浴穿衣，或注射強心針，或注射防腐劑，或方斷氣立即被送太平間，或當天被移殯儀館。或更有兩三天即行火葬者。這些殘忍舉動，對神識未去仍有知覺的病人，可算受盡慘毒虐待了。生者所行所爲，實貽害臨終人不淺，將使死者痛苦墮落，愛之反足以害之，這是最可怕的。
親人過世了該如何操辦?
1、聯繫辦理死亡證明。
死亡證明一式四聯，是辦理殯儀館遺體寄存、火化，公安局註銷戶口，社保局辦理撫卹金等事務的必須憑證，務必妥善保管。
依據親人離世當時情況，對應聯繫辦理：
(1)家中去世，由所在轄區派出所出具。
(2)醫院去世，由主治醫師出具。
(3)意外死亡，經調查死亡原因、確認爲意外死亡後，由公安司法部門出具。
2、爲親人焚燒倒頭紙，穿戴壽衣。
親人離世後，需要在室外合適的地方焚燒倒頭紙。在醫院一般有專門的位置可焚燒，在家可以到樓梯間或是小區隱蔽的角落。民俗認爲倒頭紙是親人的買路錢，因此要在親人離世後儘快焚燒。待倒頭紙燃盡、冷卻後，需要用白色的布袋裝好隨後帶往靈堂。
爲親人更換壽衣，是子女最後的盡孝，但實在不知道如何操作或是力所不能及，可以請親友幫忙，或是付費請殯葬服務人員、醫院護工代爲辦理。通常更換壽衣需要2人，先用乾淨帕子沾溫水擦拭親人遺體，再按穿衣服的順序爲親人更換壽衣。離世後，人的身體機能就逐漸消失，因此需要根據實際情況儘快爲親人更換壽衣。
3、通知殯儀館接運、安置遺體。
焚燒倒頭紙、更換壽衣並辦理了死亡證明後，就可以通知當地就近的殯儀館或是殯儀服務站前來接運遺體了。
查找就近殯儀館或是下屬的殯儀服務站電話號碼，告知地點後等待工作人員到來。
4、殯儀館工作人員到達後，現場確認殯儀館相關服務內容。
殯儀館工作人員到達後，先接運遺體到殯儀服務專車上，安置好後，需要現場根據遺體實際情況選擇殯儀館有關服務內容——
(1)遺體冷藏：選擇集體冷凍或是單間(殯儀館停放單間按天收費，時間爲12:00至次日12:00，因此不建議去世當天立刻轉入)
(2)遺體火化：選擇普通或豪華爐，並預約火化時間(一般是去世後的第三天清晨或上午)。
(3)其它服務：如防腐、整容、樂隊、司儀、告別廳裝飾等。
勾選完殯儀館服務單後，鞠躬送別親人遺體出發前往殯儀館。
5、設靈堂祭奠
親人在醫院去世的，離開前需要收拾物品，辦理出院手續，結清醫療費用(醫療費用最好在離開醫院的時候就結清，治喪開始後事情繁多，通常沒有精力再來回醫院結清款項)。同時注意貴重物品是否帶齊，妥善保管相關手續(特別是死亡證明)。
親人在家中去世的，安置好親人遺體後，可以收拾親人遺物準備治喪祭奠。
再多的準備或是設想，在事實痛失親人的時刻，我們難免沉溺於悲痛中無暇他顧。但偏偏這個時候治喪的事情最多最雜，都需要有序地操辦。
爲把親人後世順利辦好，儘可能在逝者離世前選好殯葬服務。在親人離世時，只需要一通電話，專業工作人員就會趕到身邊協助安排處理。如此一來，可以減少很多不必要的麻煩。
