老子出關
老子最後看到周王朝越來越衰弱了，衰敗得不像樣子了。他決定出走了，要遠走高飛了。這要說到老子出關的事了。
老子要到秦國去，到西域去，這就得經過函谷關。另外一種說法是大散關。函谷關大概原來在今天的河南靈寶縣，後來關口移到了今天的河南新安縣。這裏兩山對峙，中間一條小路，因爲路在山谷中，又深又險要，好像在函子裏一樣，所以取名爲函谷關。
守關的長官是尹喜，稱關令尹喜。這一天他正站在城關上了望着，只見關谷中有一團紫氣從東方冉冉飄移過來。關令尹喜是一個修養與學識極其高深的人。他一看到這種氣象，心裏一頓，這是有聖人來了!只有聖人來纔會有這樣的雲氣，今天一定有聖人要經過我的城關了，不知是哪一位。不多一會兒，就見到一位風骨非凡、仙風道骨的人，騎着一頭青牛慢慢向關口行來。竟然是老子!關令尹喜知道他要遠走高飛了，就一定要讓這位當代最著名的思想家留下他的智慧來，於是纏着他，要他寫一點著作，作爲放他出關的條件。
老子當然是不太願意的，但是不答應關令尹喜，是不會放他過關的，他不給你護照簽證啊!老子沒辦法，於是只得答應條件。另外，老子答應他還有一個原因。《史記集解》有材料說，關令尹喜善內學星宿，所以他能看天象，看星宿，看雲氣，看到一團紫氣飄來便知是聖人來了。我們就是看到這團紫氣也解讀不出來嘛。據說關令尹喜自己也有著作，名《關令子》。老子也佩服這位服精華，隱德行仁的大智者，亦知其奇怪，所以有一種得遇知音的感覺，這就爲他著書了，能爲知音著述不亦樂乎
那時老子沉思默想，將他的智慧一個字一個字地寫在了簡牘上，先寫了上篇，又接着寫了下篇，據說寫了幾天。寫完了一數，共有五千來字，取名爲《道德經》，上篇叫《道經》，下篇叫《德經》，又分成八十一章。於是一部五千言的驚天動地的偉大著作誕生了!據說，關令尹喜讀到這樣美妙的著作，深深地陶醉了，被吸引了。他對老子說：讀了您的著作啊，我再也不想當這個邊境官了，我要跟您一起出走了。老子莞爾一笑，同意了。據說，關令尹喜真的'跟着老子出走了，後來還有人看到他們兩人一起在西域流沙那兒呢，而且都活了好長好長的歲數!
老子出關一直被人們津津樂道地傳說着，演繹着。魯迅先生也對此發生過興趣，還專門創作了故事新編《老子出關》，還與別人打了一點筆墨仗。另外，老子出關中的紫氣東來也成了中國文化中的一個基因，帝王之家將紫氣當作吉祥、祥瑞，你看生個孩子如果紫氣滿室，古人認爲這孩子必定大有出息。老百姓之家也把紫氣當作吉祥的象徵，於是把紫氣東來這些字寫在大門上等等。先民還認爲，哪個地方有寶物，哪個地方就會在上空出現紫氣。
有趣的是老子騎坐的青牛也成了道教文化中的一個著名的意象，青牛後來成了神仙道士的坐騎了。到後來，青牛也成了老子的代名詞了，老子又被稱爲青牛師、青牛翁等。這青牛還被老子家鄉的百姓看作是神牛，說老子當初出關是乘這青牛飛過去的，並且又有一段美妙的傳說。
今天在老子的家鄉河南省鹿邑縣城內的東北角上還有一處高約13米的高臺，叫老君臺，又叫昇仙臺，臺上有座老子廟。廟前埋有一根碗口粗的鐵柱子，稱爲趕山鞭。相傳老子50多歲時曾在這裏講學，此地離自己家有好多路，來來往往都要經過一座山叫隱陽山。這座山很高，遮天蔽日，山北見不到太陽，冰天雪地，寸草不生。山南又烈日當空，莊稼枯死，老百姓受盡了苦難。老子目睹這一切，雖想解救百姓，但心有餘而力不足。如今騎青牛飛過了函谷關，知道自己已經成仙，青牛也會說人話了，於是又要青牛一起飛回家鄉去治理那座山。到了家鄉，老子揮鞭打山，山頂削去了，並且飛到了山東，成了泰山。再一鞭子打去，把山腰打到了河南，成了平頂山。這時鞭梢甩斷，甩斷的鞭子飛到了山西。老子一看手中的鞭子只剩下一個杆子，就順手插在地上，這就是這個鐵拄子的來歷。老子又乘青牛飛走了，而那鞭子杆就永遠留在了那兒。百姓感謝老子前來趕走山，因爲從這以後老子家鄉就過起了風調雨順的好日子了。百姓就把老子揮鞭趕走山時站立的土臺叫昇仙臺，將地上的鐵柱子稱趕山鞭。唐高祖李淵尊老子爲太上老君，又把這個臺稱爲老君臺，還修了廟，進行祭祀。這是老百姓何等瑰麗的想象啊!讀了老子家鄉的這一則傳說，更感到老子又是有血有肉地活在老百姓中間!老子文化就是這樣一點一滴地積累起來的，中國的深厚博大的文化也就是這樣一點一滴地衍生出來，又一層一層地累積起來的。
人物介紹
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰諡伯陽。華夏族，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，約出生於公元前571年，逝世於公元前471年。
老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認爲李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經》(又稱《老子》)，其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無爲而治。
20世紀80年代，據聯合國教科文組織統計，在世界文化名著中，譯成外國文字出版發行量最大的是《聖經》，其次就是《道德經》。
老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，是全球文字出版發行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊爲道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
老子譽有東方三大聖人之首，美國《紐約時報》評爲世界古今十大作家之首。孔子曾數次向老子問禮、求道。自古有老子天下第一之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實腹、不與人爭的修持。在政治上，老子主張無爲而治、不言之教。在權術上，老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創始人，所以老子又被古人稱爲太上老君。
經典名言
1、治大國，若烹小鮮。
2、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜爲下。故大邦以下小邦，則取小邦;小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜爲下。
3、爲無爲，事無事，味無味。
4、圖難於其易，爲大於其細;天下難事，必作於易，天下大事，必作於細。是以聖人終不爲大，故能成其大。
5、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。
6、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。
7、民之從事，常於幾，成而敗之。慎終如始，則無敗事。
8、古之善爲道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。
9、江海之所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。是以聖人慾上民，必以言下之;欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。
10、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢爲天下先。
11、慈故能勇;儉故能廣;不敢爲天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。
12、善爲士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，爲之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
13、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
14、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
15、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。
