人去世後會去哪裏？人去世後，只是肉體的死亡，靈魂仍然還在，會再附加到其他的肉身上；這且爲輪迴，往生。下面小編爲大家分享人去世後會去哪裏的相關文章，一起來了解一下吧。
人去世後會去哪裏1
科學的說法，人死後會去火葬場，然後就是化骨揚灰。迷信的說法，人死後身體死了，但精神不滅。人的靈魂還存在，會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬面兩勾魂鬼差的接引去往地府，接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣，但結果基本相同，爲善者上天堂，爲惡者下地獄。
據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。
有佛教認爲，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後纔會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。
人去世後會去哪裏2
人死後會去哪裏，
一般人會認爲，“人死如燈滅，一死百了”。實際上這也是自相矛盾的，每年祭奠亡人，不只是精神上的一種寄託，而且在以往會燒紙錢。很多人認爲亡者能夠收到，並在陰間裏享用，說明人普遍認爲人死了是魂還在的。按照民間說法，人死後會進入陰曹地府，據說鬼有鬼話，人聽不懂，於是便有“鬼話連篇”這個成語。
基督 教認爲人是有靈魂的，人死後只有兩個去處，一個天堂，一個地獄，再無其他去處，信上帝者可以免罪上天堂，不信者全部下地獄。而且去了之後就會永遠在那裏，不會再有變動了。
六道輪迴原爲印度婆羅門教的世界觀，和佛教的觀點有些一致 。說明六道輪迴確實存在，六道是那六道呢，即天道、人道、修羅道、畜 生道、餓鬼道、地獄道。婆羅門教修禪定，他放下的愈多，突破的層次就愈多，於是六道他見到了。六道的狀況，古老的婆羅門修行人很清楚、很明瞭，他們說得不錯，但是，六道輪迴怎麼造成的道理，婆羅門教就沒有法子說出來了。
佛教認爲人身爲四大和合所成。四大者，謂地、水、火、風。人到死時，四大解體，有一定先後次第。最初地融爲水，此時感覺如山壓之痛苦。次則水融爲火，感覺寒溼如浸水中。次則寒溼消失，變成潮熱，如在湯中。次則火融爲風，感覺體被風吹，化爲微塵。四大解體之時，猶如生龜剝殼，最難忍受。惟平時有修持之人，預知時至，諸佛授手來迎，威力加持，可以減免。
在佛教裏不叫靈魂叫神識，佛教認爲，人死後共有七個去處，昇天堂、做阿修羅、投胎做人、投生動物、去陰司做鬼、下地獄。以上這六個去處稱爲“六道”，去了之後並不是永遠待在那裏不動了，這六處都有“時限”，到了該離開的時間就會離開，根據業力重新牽引到新的去處。想去哪裏自己是說了不算的，是受“業力”牽引而去的。只有一個去處是永恆的，那就是“佛國淨土----西方極樂世界”。
爲什麼只有往生淨土才能永遠不死呢？佛解釋得很清楚：原來，六道其實就是六種身體，如天人身、魔身、人身、畜 生身、鬼身、地獄罪人身，雖然鬼神身與我們人畜肉身有所不同，但再不同那也是身體。凡是身體皆有生死，六道輪迴的本質就是神識投入到這六種身體裏受報，只有當神識“破迷開悟”之後，就可以不用被動的投入到任何身體裏受報了。沒有了身體也就沒有了生死，這樣的神識就被稱爲“佛或菩薩”。
佛教裏面將人的死亡叫往生，就是這一期生命的.結束，下一期生命又開始了。至於往哪裏去投胎？要看這個人生前種了什麼因？
我們講種瓜得瓜，種豆得豆，這個人生前善事多惡事少，他就往生到善道，善道就是人道、天道、阿修羅道。惡事多、善事少，他就會往生到惡道，就是畜 生、餓鬼、地獄。如果這個人生前修行佛法，能持戒唸佛發願要去西方極樂世界，他臨終就能蒙佛的力量去阿彌陀佛淨土。
佛陀告訴我們，一個人如果能夠持戒唸佛，發願求生西方極樂世界，將來就不一定在六道里面輪迴，而是往生西方，往生西方就超越了輪迴。有些人不相信有六道輪迴，佛陀在經中非常清晰地告訴我們，六道輪迴確實存在，所謂地獄、餓鬼、畜 生、阿修羅、人、天道，這是六道。我想很多人不相信，我舉一個例子，我們很多人都沒有見過自己的曾祖父母，但我們都相信自己曾祖父母的確存在。所以我們看不見並不代表不存在，是我們自己心量太小，眼光短淺的關係。
人死了以後到哪一道，是哪一個業力力量最強引導他去投胎。爲什麼人死了之後墮到畜 生？他糊塗、愚癡，沒智慧。爲什麼有人死了之後到餓鬼？他貪心重，他雖然不糊塗，念念沒有忘記貪婪。有人臨終之後就到地獄去，瞋恚心太重、嫉妒心很重、報復的心很重，這就到地獄去了。有人死了之後他到人道來了，人道是什麼？倫常的心重，念念沒有忘掉倫理道德，念念想到孝悌忠信、禮義廉恥，他到人道來。念念是慈悲，念念是十善，這個人就生天去了，都是最後那一念。我們試想想看，我們最後那一念是什麼念頭，這個重要，把握最後的一念就是決定往生淨土。真正想求生極樂世界，不能不懂這個道理，這是關係我們來生，一絲毫都不能差錯。我們天天在訓練自己，訓練什麼？用這句佛號伏煩惱，養成一個習慣，到最後臨終一念是阿彌陀佛，我們就成功。
總之，佛教講三世因果，一個人今生的生命是過去生命創造的，下一期的生命是這一期生命創造的，主動權完全在於每個人自己。
六字大明咒能閉六道輪迴之門：“唵”能閉諸天之門，以白色表示。“嘛”能必修羅之門，以青色表示。“呢”能閉間之門，以黃色表示。“叭”能閉畜 生之門，以綠色表示。“咪”能閉餓鬼之門，以紅色表示。“吽”能閉地獄之門，以黑色表示。這六個字能令六道空虛，需要反覆念持。六字大明咒是觀世音菩薩的微妙本心，常常唸誦功德不可思議，但要將所念功德要回向西方淨土，因爲觀世音菩薩希望你往生西方淨土，去了以後常與觀世音菩薩和大勢至菩薩爲伴。
大安法師說過，靠自力修行出三界，解脫六道輪迴是很難的。所以，大慈大悲的釋迦牟尼佛無問自說的就是《無量壽經》、《佛說阿彌陀經》等。旨在讓我們信願具足持名唸佛，臨終就可蒙阿彌陀佛垂手接引，往生西方淨土，一生成佛。當然唸佛唸到預知時至，往生西方淨土就更有把握了。不僅解脫生死六道輪迴，而且成佛後纔是一真法界，纔可以廣渡衆生。敬請常念：南無阿彌陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)。
