老人去世後去哪裏了。我們每個人都會有自己的人生，你的人生別人做不了主。所以我們要讓自己的人生有意義，人的一生說短不短，說長不長，總會去到另一個地方。接下來一起看看老人去世後去哪裏了。
老人去世後去哪裏了1
死後去哪裏？實際上這是個超綱的問題，雖然我們來到這個人世間，就沒想過能活着“回去”。活着沒辦法知道死後的事情，而死了就什麼也不知道了，這是個悖論。但自古人類依然非常執着這個問題。
自古人類對於無法解釋的問題，都會付諸於神話，神話不一定是真的，但能給予人類莫大的心理安慰，尤其是當我們失去親人的時候，更能體會到這一點。那麼中國神話如何解決死後的問題？活人爲逝者操碎了心。
一、上天。我們現代總是開玩笑的說，你這麼厲害，怎麼不上天？我們活着確實沒辦法上天，但死後就不一定了，在中國古老的神話傳說中，上天絕對是逝者的好去處，是子孫後輩對祖先莫大的尊重。
別的不說，我們中華民族的祖先，三皇五帝，絕對都上天了，自古我們有把祖先當神仙崇拜的傳統，所謂在天之靈，就蘊含祖先昇天做神仙的意思。在西方也有“上天堂”等類似的說法，可見天，是人類最美好的歸宿。
二、入地。這個就好理解了，就是神話傳說中的地府、冥府、地獄等等，當然，不要認爲地下有地獄，就認爲地下不好，實際地獄只是一部分，我們罵人才說下地獄，在古老的`神話中，普通人也會入地，地府和人間沒什麼區別。
大多數人類文明都施行土葬，死後把人埋入地下，迴歸大地母親的懷抱，因此就衍生出了地府的神話傳說，在古代會在墓穴中放入鍋碗瓢盆等陪葬品，期望逝者在地下世界生活，就跟在人間一樣，只不過換個地方而已。
三、東歸。爲什麼逝者要往東去呢？貌似我們總說西方有極樂世界，這不是走反了？實際上，東去沒有任何問題，去哪呢？泰山，在佛教傳入中國之前，神話中的六道輪迴，西方極樂這些說法，都是沒有的，中國本土神話的輪迴就是去泰山。
古人認爲，東嶽泰山，乃是太陽升起之地，主陽氣生髮，萬物發祥。所謂從哪裏來，回哪裏去，生命由東方發源，死後自然也要歸於東方，由此方完成生命的輪迴。這源於古老的陰陽五行理論，跟佛教的輪迴不同。
四、歸西。不是說去東邊嗎？怎麼又回西了？難道還是去佛教的西方極樂？當然不是，我們本土神話中，確實也有歸西的說法，那麼西邊去哪呢？也是去一座山，就是傳說中的崑崙。所謂駕鶴西遊，就是如此。
很多人覺得，駕鶴西遊，去西天唄，但你想鶴是什麼？鶴是道家和道教崇尚的動物，駕鶴，明顯也跟成仙有關。成仙爲什麼要去崑崙呢？因爲崑崙有西王母，有不死藥，駕鶴西去參加西王母的瑤池盛會，就是成仙的意思。
人死後去了哪？中國神話早把這個問題安排得明明白白。上天、入地、東歸、歸西，活人爲逝者操碎了心。這體現出了人類對逝去親人的深深眷戀之情。我們可能永遠也不知道問題的答案，但斯人已逝，活着的人自當珍惜。
老人去世後去哪裏了2
科學的說法，人死後會去火葬場，然後就是化骨揚灰。迷信的說法，人死後身體死了，但精神不滅。人的靈魂還存在，會通過各種傳說去往各種地方。中國人的傳說就是會通過牛頭馬面兩勾魂鬼差的接引去往地府，接受傳說中的地獄各代閻王的賞惡揚善處罰。外國人的傳說跟中國人的不一樣，但結果基本相同，爲善者上天堂，爲惡者下地獄。
據說人死後，當親耳聽到醫生或是在場的其他人明確宣告自己的死亡，他會感覺到生理的衰竭到達極限。“瀕死體驗”的初期有一種平和安詳、令人愉悅的感受。首先會感到疼痛，但是這種疼痛感一閃而過，隨後會發覺自己懸浮在一個黑暗的維度中。一種從未體驗過的最舒服的感覺將他包圍。
曾有瀕死被救回的人反映，他們感到被突然拉入一個黑暗的空間。你會開始有所知覺，那就像一個沒有空氣的圓柱體，感覺上是一個過渡地帶，一邊是現世，一邊是異域。發現自己站在了體外的某一處觀察自己的軀殼。一個落水的男人回憶說，他自己脫離了身體，獨自處在一個空間中，彷彿自己是一片羽毛。
有佛教認爲，人去世8-16小時內，神識逐漸離開軀體，此時逝者的感覺宛如老牛剝皮，異常痛苦，一絲輕微的觸碰都會令逝者如千刀萬剮，生大憤怒，一般8小時後神識完全離開，此時方可搽試、換衣、化裝等，也有少數人16小時後纔會完全離開。人去世後全身冰冷，但唯獨有一個地方發熱，8-16小時神識離開軀體後可觸摸判斷出逝者投生去哪一道，是地獄、鬼道、人道、天道等等。當然這些僅僅是人類所想，不存在任何科學依據。
