放生的意思是，放他人乃至於一切有情衆生一條生路，使之暫時脫離因面臨死亡帶來的無邊的恐懼。在救助他人生命的同時，更要放自己的生。以下分享放生的意思是什麼。
放生的意思是1
放生，顧名思義是：放他人乃至於一切有情衆生一條生路，使之暫時脫離因面臨死亡帶來的無邊恐懼。當那些被擒、被抓即將被宰殺，命在旦夕時，一旦我們盡力救助了它們，它們心中感激之念刻骨銘心，永世難忘。
更何況我們在累世累劫的輪迴中，不管是有意識的，還是無意識都會傷害無量無邊的衆生，那些被我們傷害的衆生，如果屍骨全部堆積起來比那青藏高原不知道還要高多少倍。地球上所有的海水與那些被我們傷害衆生的血淚同相比萬不及一。大氣層與那些怨恨相比，更是億億萬萬分之一。我們以一念心中的慈悲，花錢用心去救衆生急難，放它們一條生路，就等於償還或者消融我們無量劫來殺害衆生的孽障。
而且慈悲是學佛、成佛最基本的'元素之一，也最能夠得到諸佛菩薩的嘉許和感應，出離生死苦海乃至於成佛也就相對容易得多了。
每一位有情衆生都具備成佛的最基本條件。因緣和合，他們有可能也最終成佛，此時此刻我們救了他們，有朝一日，帶我們出離生死苦海乃至於成佛路上關鍵助緣就是他們。所以，對於身邊的每一位有情衆生，我們都要儘可能地提供各式各樣的幫助。其實這樣做，最大的得益者依然是我們自己。健康、長壽、快樂、如意，這些我們最需要的附加值都會不期而遇的與我們同在。
這些道理想必大家都很明白，但光亮在這裏想說的不僅僅是這些，這篇文章的中心思想是：在救助他人生命的同時，更要放自己的生。
放生的意思是2
放生並不是開始於佛教，在佛教傳入中國前，先秦時期民間就有正月初一放生的習俗。《列子·說符篇》中記載：“正旦放生，示有恩也。”可見在過節的時候放生，古代就有。而且在《說符篇》中也有記載：“客曰：‘民知君之慾放之，競而捕之。死者衆矣，君如欲生之，不若禁民勿捕，捕而放之，恩過不相補矣。’簡子曰：‘善！’。”從這段文字記載，我們可以知道在當時不僅有放生，而且有專門捕魚鳥以供放生的人。佛教傳入中國之後，大力提倡放生，並與中國原有的放生習俗相融合，演變成佛教獨特的法會——放生會。
佛教放生儀式最初開始於天台智者大師。《隋天台智者大師別傳》中記載，天台宗智者居天台山時，臨海居民都以捕魚殺生爲業，他曾自捨身衣，並勸募衆人購置放生池，然後爲池中族類傳授三皈五戒，並說《金光明經》《法華經》等，以結法緣，這就是天台放生會的起源。其後，唐肅宗於乾元二年（759）下詔告天下，在山南道、劍南道、荊南道、浙江道等地設置放生池八十一所，顏真卿還撰寫了放生池碑文。到了宋真宗天禧元年（1017），敕令天下重修放生池。天禧三年（1019），天台宗遵式奏請以杭州西湖爲放生池，編撰了《放生慈濟法門》。天聖三年（1025），四明知禮也奏請以南湖爲放生池，在佛誕日舉行放生會，撰寫放生文並制定了放生儀軌。放生逐漸變成了佛教的一種習俗，並形成了一整套固定的儀軌。現在通用的放生儀軌是依據《金光明經·流水長者子品》的大意編纂的。
