人死後在陰間的真實生活，其實人死後首先要去的就是鬼門關，有時候在陰間經歷一些事情過後，都可能會轉世投胎，也有可能會一直的留在陰間，讓我們一起來看看了解一下人死後在陰間的真實生活。
其實陰間和陽間一樣有自己的秩序，有着和陽間一樣的管理制度，有着自己的節假日。陰間的鬼魂也不都是穿着古裝的，多以在陽間的嚥氣時穿的衣服爲主。
但陰間的鬼差們還都是有自己的制服着裝的。陰間有自己的話語，一般咱們普通的活人是聽不懂的，好比一個成語，鬼話連篇，人有人語，鬼自然有鬼話。陰間的世界最顯著的特點就是沒有陽光，沒有生機，灰濛濛的一片死氣沉沉。
陰間第一站：本地土地廟
剛剛過世的亡靈叫生魂，亡者身體四大分解後，承載者生命信息能量的載體從身體中經過大概12個小時的時間分離出來，也就是我們俗話說的靈魂，靈魂在脫體的過程中會很痛苦。
所以家人最好是不要動他的身體，以減輕他的痛苦。每一個地方都有土地廟，有些是我們陽世的人眼睛看不的，但它卻是真實存在的。
陰間第二站：黃泉路
黃泉路上向上看，看不到日月星辰，向下看，看不到土地塵埃，向前看，看不到陽關大路，向後看，看不到親朋四鄰。有人會問了，死者的家屬給死者燒去了紙牛、紙馬、紙車，爲什麼不用這些工具上路呢?
熟不知這個時候亡人的靈魂還不能叫做鬼呢，只有進了酆都城才能叫做一個真正的鬼魂。正規堂口的弟子就更明白了，有的時候給人買壽搶魂，就都是在這個黃泉路上搶魂的，因爲還沒進入酆都城，一切都還有轉機
陰間第三站：望鄉臺
走出了黃泉路便上了望鄉臺。老話說，一到望鄉臺，遠望家鄉回不來。高高一個石臺，發出陣陣陰光，坐臥路轉之勢，上可回頭瞻望，書寫三個赤紅大字望鄉臺。走到了望鄉臺，幾乎就沒有還魂的可能了，陽間的肉身這個時候也差不多都到了黃金入櫃裝殮的時候了。
這望鄉臺是南無大慈大悲的觀世音菩薩體恤衆生不願死亡、惦念家中親人的真情實意，發願而成。讓亡故的靈魂，站在望鄉臺上最後的看一眼自己的家鄉，自己的親人。
站上了望鄉臺，能看到陽世的家宅，看到親朋好友，看到了自己已經死亡的肉身躺在那裏。沒有經歷過生離死別的人是不明白這種撕心裂肺的痛苦的，勸君多一些寬容心善待家人，朋友。不要等到後悔莫及的那一天，一切都晚了。這望鄉臺上，不知承載了多少傷心的，悔恨的淚啊!
陰間第四站：惡狗嶺
下了望鄉臺一路前行，忽聽見一陣陣的狗吠聲，那叫聲越來越大，越來越聽的人毛骨悚然。懂行的'朋友應該知道，狗和雞是陽間和陰間溝通的兩個很重要的媒介，狗可以看到陰間的靈魂發出叫聲，金雞報曉鬼魂就必須避讓陽光以免魂飛魄散。同時細心觀察的朋友可以看看，老牙狗是永遠不會睡在熱炕頭上的，金雞亦永遠不會趴着睡覺。
萬物生靈都是有自己的規律和法則的。只見一羣羣的惡狗，目光兇橫，滿嘴鋼牙，皮毛鋼絲一般堅硬，向各路靈魂瘋咬過去，不撕扯掉腿腳是不肯鬆口的。各路靈魂使勁渾身解數也難逃這惡狗的鐵嘴鋼牙，有的被咬斷了腿，有的被扯斷了腳，有的成了獨臂，有的成了斷手。
陰間第五站：金雞山
金雞山峯，兩道嶺，筆直的山峯就要一點一點的爬過去，形象的比如，就要從雞背爬到雞冠上，只有翻過這金雞山才能到達酆都城。這惡狗嶺和金雞山都是所有靈魂必須要過的兩道關，只有過了這兩道關纔有資格擔任鬼魂。
一入金雞山，一羣一羣的公雞迎面撲來，那鐵嘴和禿鷲的嘴有過之而無不及，一下一下的都要捯瞎靈魂的雙眼，煽動的翅膀更是讓你無法睜開眼睛，那銳利的爪子更像大黑爺手裏的抓魂鉤，一爪子就可以讓你皮開肉綻，深入五臟六腑，並且不抓出你的心肝不算完事。
繼續向前，突然人山人海，彩旗飄飄，好像舉行什麼聚會，有扭秧歌的，有舞龍舞獅的，熱鬧非凡。
人類生存的空間被稱陽間，人死後的空間被稱陰間。很多人認爲人死後在陰間會繼續生活，那麼人死後在陰間怎麼生活呢？人死了到陰間會結婚嗎？前面我們說了，人死後在陰間49天之內會再次投胎，所以說人死後在陰間是不可能結婚的。
人死後去往陰間都有個過程，首先要去往鬼門關。相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關，過了鬼門關接下來就是一條長長的黃泉路。
人死後在陰間怎麼生活？人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。有人問人死了到陰間會結婚嗎，那是迷信的說法，人死後靈魂不會在陰間久待。
走完黃泉路就到了奈何橋，三生石奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻着四個大字“早登彼岸”傳說它記載着每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。千百年來，它見證了芸芸衆生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
接下來就是望鄉臺了，望鄉臺，也就是孟婆和石頭所在的土高臺，是在橋以前的，而不是在橋之後。望鄉臺又稱“思鄉嶺”，在這裏，可登臺眺望陽世家中情況，於是這裏成了鬼魂遙望陽間的`窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。
過了望鄉臺就到了忘川河，又名“三途河”，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裏面盡是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。
每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。喝了孟婆湯到了奈何橋，就要投胎了。
關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，民間故事人死後到陰間如何生活，另一種叫做奈何橋。“過奈河橋頭，一去不回頭”。
橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層，接下來就是投胎了。現在大家知道人死後在陰間怎麼生活、人死了到陰間會結婚嗎，對於鬼神這方面，小編覺得還是要相信科學。
死後陰間過程
要認清六道輪迴，師父告訴你們，你們在人間做人的事情，不做壞事，你們下輩子最多再投個人，但是，現在有多少人在人間做着人事？很多人都是在人間做的鬼事，在背後騙人家，在背後陰人家，說人家壞話，造口業，民間故事人死後到陰間如何生活，欺騙別人，欺騙人家的感情，欺騙人家的錢財，這些都是要下去做鬼的。騙財、騙色、騙名譽、騙地位，全部都是要下去做惡
人死後真的有輪迴轉世嗎?會有殘留的記憶嗎?
會關於因果輪迴的宇宙人生真相，其實從古至今人們一直在探索。因爲人有了生，就會有死，有了生死，大家就要思考生死是怎麼來的，生從何來，死往何去，甚至要思考能不能夠了脫生死，不生不死，這些問題。這些問題可以說在歷史上已經探討幾千年了，在中外的這些宗教、文化、信仰裏面，有着豐富的答案。
例如我們中國的聖人孔子，他在註解《易經》當中，就給我們講到“精氣爲物，遊魂爲變”。遊魂講的就是人出生、投胎以前那種狀況，精氣是指父母所生，投胎以後的那種狀況。
雖然孔子他老人家說，“未知生，焉知死”，所以他對生的道理講述得很多，不過死的道理講述得很少。但是他也給我們略略提到，其實人死了之後，還是有生命的存在。
跟孔子他老人家差不多同一時代的西方的聖人柏拉圖，在他的著作叫《理想國》裏面，也有着對於這些生死輪迴的描述，特別講述人的靈魂出體以後的那些情節。我們的`佛祖釋迦牟尼佛，對於生死輪迴、六道里的真相，給我們講述得就更多了。
除了這些古聖先賢，給我們所教誨的這種宇宙人生真相，中外的歷史上，對於輪迴轉世也有着很多的記載。在中國的正史上，就有着相當豐富的輪迴轉世的這些例子。我們野史姑且不論，就論正史，都是國家君王都承認的正史上面，都有這樣的記載。
講到唐朝的詩仙李白，他後來轉世到宋朝成爲一個人，叫做郭祥正，這是出自《宋史》十帖三冊四百四十四卷。還有南北朝時代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，這也是出自《南史樑紀》一帖三冊八卷。
還有天人轉世的記載，例如出自《唐書》三帖二冊二十七卷，就記載着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎來的。 另外還有人轉成動物的，最著名的例子是在戰國時代秦國的大將白起，當時他跟趙國打仗。
趙國的大將趙括是紙上談兵，不懂用兵之道，四十萬趙國士兵都被俘虜了，大敗。結果秦將白起，居然把手無寸鐵的四十萬趙國士兵都給活埋了。因此，後來《東周列國志》上面記載，在唐朝末年的時候，有一天突然天上打了個雷，就把一頭牛給震死了，結果發現牛的肚子上面寫着“白起”兩個字。
歷史對這個事件的評論，是說白起因爲殺人太多了，所以他生生世世都要輪迴做畜生，受這個報應，而且還要受天雷震死的報應。這些歷史的記載，再加上古聖先賢的教誨，所以古人對於輪迴轉世、因果報應，其實真的沒有什麼懷疑。
現代的人，大概是因爲科學的發展，開始對輪迴轉世就不相信了。這或許是因爲大概凡是談到輪迴的，只是宗教裏纔有，認爲這是宗教裏的概念，就統統把它斥爲迷信、反科學。大概這是因爲，恐怕科學和宗教這幾百年來好像真是冤家。
你看在十七世紀，當西方歐洲科學剛剛興起的時候，當時很多天文學家他們的發現，地球並非宇宙的中心。這個學說是違反當時的宗教的觀點，因此被當時的宗教徒斥爲異端邪說。
