七夕節的象徵意義是愛情。
七夕節的意義之 “婦女乞巧”
七夕節，又名乞巧節、七巧節或七姐誕，始於漢朝，是流行於中國及漢字文化圈諸國的傳統文化節日，相傳農曆七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱爲“乞巧”。節日產生了婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，陳列花果、女紅等習俗，並遠傳日本、朝鮮半島、越南等漢字文化圈國家。
七夕節的意義之 “中國情人節”
七夕節起源於對自然的崇拜及婦女穿針乞巧，後被賦予牛郎織女的'傳說使其成爲極具浪漫色彩的節日之一。逐漸演變至今成了中國的情人節。
七夕節的意義之 “七七爲滿”
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜。“七”與“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數在民間表現在時間上階段性，
在計算時間時往往以“七七”爲終局。舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”爲完滿。以“七曜”計算的“星期”，在日語中尚有保留。“七”又與“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱爲“喜中帶吉”月。
因爲喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節的意義之 七與“妻”
“七夕”又是一種數字崇拜現象，古代民間把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上預示成雙的二月二和三的倍數六月六這“七重”均列爲吉慶日。“七”又是算盤每列的珠數，浪漫而又嚴謹，給人以神祕的美感。“七”與“妻”同音，
於是七夕在很大程度上成了與女人相關的節日。
七夕節的意義之 “女不過盡七七”
《黃帝內經》中說，女子以7歲一個週期。女子7歲腎氣盛，換牙齒頭髮變長;二七天癸至，任脈通。天癸是腎精，任督二脈，以中醫說法，"爲一身陰陽之海，五氣貞元"，也就是說，二七就來月經，可以生子。三七腎氣平均，最後的牙齒長齊，
發育完全成熟。四七筋骨堅，頭髮長極，身體盛壯，到了頂點。五七陽明脈衰，面容開始焦黃，頭髮開始掉。六七"三陽脈衰於上，面皆焦，發始白"。七七"任脈虛，太沖脈衰，天癸竭，地道不通，故形壞而無子也"，是一個生命週期結束。
農曆七月七日是牛郎織女相會之日，但到底緣何牛郎織女要在七月七日這天相會呢
我國傳統節慶源於農耕文明，並緊扣二十四節氣，加上數字在人們的觀念和心態中有十分重要的意義，從正月到臘月，每個月均形成了數個節日。在這些節日中，人們尤其看重重疊數字節日，如二月二，三月三，五月五，九月九等。
而七月七日爲牛郎織女相會日，我以爲主要有以下幾個原因。
其一，牛郎織女傳說最早起源於星辰崇拜，是人們將牽牛星和織女星神化和人格化的產物。人們對星辰的命名，源於自己的生產生活實踐。星象對於人間的意義，主要是在於其授時功能，也標誌了節令的轉換和農耕時序，
正如《堯典》所謂曆象日月星辰，敬授人時，古今中外都是這樣。而且，牽牛織女二星的命名顯然源於農耕文明時代的.男耕和女織。從星象上說，七月處在夏秋之交，這時候的織女星最爲璀璨奪目。牽牛星隔着銀河，與織女星遙遙相望，脈脈含情。
其二，我國古人將初七定爲人日。古人相信天人感應，人與氣候、節令關係極大。按董勳《問禮俗》曰：正月一日爲雞，二日爲狗，三日爲羊，四日爲豬，五日爲牛，六日爲馬，七日爲人。以陰晴佔豐耗。正旦畫雞於門，七日貼人於帳。
今一日不殺雞，二日不殺狗七日不行刑，亦此義也。劉臻妻陳氏《進見儀》曰：七日上人勝於人。後來人們逐步將初七這一天定爲人日、人勝節、人節、七元日。到清代，人們也沿習此俗，據清顧祿《清嘉錄》記載：俗以七日爲人日，八日爲穀日，
九日爲天日，十日爲地日，人視此四日之陰晴，佔終歲之災祥。七在華人看來是非常有意義的，是最吉祥的數字之一，也是一個神奇的數字。天有北斗七星，地有七大洲；人的頭上有七竅，一嘴兩耳眼鼻孔；儒家認爲人的感情有七種，
喜怒哀懼愛惡欲；光有七色，赤橙黃綠青藍紫；樂有七音，宮商角徵羽變徵變宮；日常生活七件事，柴米油鹽醬醋茶；人死後要做七，每隔七天要祭祀一次，至七七四十九日；文體賦有七體，枚乘《七發》，張衡《七辯》，曹植《七啓》，
左思《七諷》，王粲《七釋》，傅毅《七激》足見七在人們心目中佔據着很重要的地位，七月七日爲兩個吉祥神祕的數字相遇，即人與人相逢，且在這一天，織女星和牽牛星最爲耀眼，距離最近，那麼牛郎和織女七夕相會就成爲必然的了。
節日起源
牛郎織女星象
中國古代的星象文化源遠流長、博大精深，古人從很早開始就探索宇宙的奧祕，並由此演繹出了一套完整深刻的觀星文化，“牛郎織女”就是典型例子。七夕的牛郎織女傳說最早來源於人們對自然天象的崇拜，早在遠古時代，
追求秩序的古人們不僅將天空規劃得井井有條，還將星宿與地面區域一一做了對應，這個對應關係就天文來說，稱作“分星”，就地面來說，稱作“分野”。簡單來說，古人就是將天上每個星座都與地上的實體地理區域一一對應，
古代分星與分野目的主要是爲了配合占星理論進行天象佔測。在古代星宿體系中，“牛宿”由6顆星組成，位於銀河的東岸，像兩個倒置的三角形，
一上一下，很有特點，不過上面的那個三角形更大一些，亮一些。而下面的小三角形正好位於黃道上，這幾顆星組成了一個頭上有兩角，卻只有三隻足的牛，因此古人稱其爲“牽牛”。這頭“牛”的南邊有9顆小星，組成了“天田”，
是它耕作的地方，再向南看，在接近南方地平線的地方，是“九坎”9星，坎是蓄水的低地，用於灌溉農田。牛宿的東面緊挨着的是“羅堰”3星，是類似水庫的水利設施。“織女”3星位於牛宿的北部，其中的“織女一”星是全天第五亮星，
僅次於“大角”星，因此又常直接稱爲“織女星”。人們將“牛宿星”與“織女星”合稱爲“牛郎織女”。
人們對牛郎織女自然天象的'崇拜由來已久，可追溯到遠古時代。《春秋命歷序》：“天地開闢，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”
《漢書·律曆志》：“指牽牛之初，以紀日月，故曰星紀；五星起其初，日月起其中。”《說文》：“物，萬物也；牛爲大物；天地之數，起於牽牛；故從牛，勿聲”。《屍子》：“天左舒而起牽牛，地右闢而起畢昴”。
《天官書》[正義]：“南鬥、牽牛、須女皆爲星紀，於辰在醜，越之分野，而鬥牛爲吳之分野也”。《開元佔經》卷61引石氏曰：“牽牛生於列澤之邑，以主越國”。按：牽牛星是吳、越之地的分野星。
牽牛婺女”最初的含義是粵地用以作天文星區對應地理分野的“分星”。婺女星後來衍化成神話中的女神，民間稱爲七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七孃媽等，是編織雲彩、紡織業者，是情侶、婦女、兒童的保護神，七月七日是佢誕辰。
相傳每年七月初七，牛郎織女會於天上的鵲橋相會，後來民間把故事進一步發揮，賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說。
