古人受挫教育的故事，挫折可以激發人的進取精神。對於有志者來說,挫折的發生,會激發起再努力、再加勁的想法和勇氣,做一個生活的強者，以下分享古人受挫教育的故事。
人之一世，殊爲不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之於人，猶狂風之於陋屋，巨浪之於孤舟，水舌之於心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；
人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身於萬劫不復的深淵……面對挫折，我們不應放大痛苦，而應直麪人生，縮小痛苦，直至成功的一天。
“ 老當亦壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。”初唐四傑之一的王勃，可謂：“時運不濟，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達的胸襟，哪能有他吟放出“海內存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？
“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折後，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。“長安市上酒家眠，”笑對痛苦，面對挫折他拂袖而去，遍訪名山，終於成就了他千古飄逸的浪漫情懷！
由此看來，面對挫折，我們不應過分地沉迷於痛苦失意的陰影中不能自拔；面對挫折，我們不應整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對挫折，我們不應長期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，纔是明智的選擇。相反，若一味沉迷於挫折的痛苦中，結果將不堪設想。
劉備面對失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結果在痛苦中做出錯誤決定，貿然出兵伐吳，落得“白帝託孤”的'千古悲劇。可悲可悲！
前事不忘，後事之師。古人已經爲我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現在競爭日益加劇的社會裏，挫折無處不在。若因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。遭遇挫折，就當它是一陣清風，讓它從你耳邊輕輕吹過；
遭遇挫折，就當它爲一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。
遭遇挫折，不應放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續前進吧！相信總有一天你會看見藍藍的天，白白的雲，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……
一、鑿壁借光匡衡年輕時十分好學。他家裏很窮，買不起蠟燭，匡衡晚上想讀書的時候，常因沒有亮光而發愁。後來，他想了一個辦法，就在牆壁上悄悄地鑿了一個小孔。讓隔壁人家的燭光透過來。就這樣，他經常學到深夜，後來成了西漢著名的學者，曾做過漢元帝的丞相。
從鑿壁借光的事例可看出：外因(環境和條件)並不是決定性的因素，匡衡在極其艱難的條件下，通過自己的努力學習和堅強毅力，終於一舉成員。這就說明內因纔是事物發展、變化的.根據和第一位的原因，外頭因只是影響事物變化的條件，它必須通過內因才能起作用。
二、懸樑刺股東漢時候，有個人名叫孫敬，是著名的政治家。他年輕時勤奮好學，經常關起門，獨自一人不停地讀書。每天從早到晚讀書，常常是廢寢忘食。讀書時間長，勞累了，還不休息。
時間久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影響自己的讀書學習，就想出了一個特別的辦法。古時候，男子的頭髮很長。他就找一根繩子，一頭牢牢的綁在房樑上。當他讀書疲勞時打盹了，頭一低，繩子就會牽住頭髮，這樣會把頭皮扯痛了，馬上就清醒了，再繼續讀書學習。
三、負薪(xīn)掛角漢朝時候的朱買臣，小時候，家裏很窮。爲了維持生活，他每天都得上山砍柴，沒有時間讀書。但是他好學不倦，常常揹着柴一邊走，一邊看書。隋朝有一個叫李密的人，小時候給人家放牛。每天出去都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，他就坐在草地上用心讀書。
四、以荻畫地歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裏沒有書讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接着進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有成人的水平，那樣高了。
中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤，當他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時，便委身於自然山水，從中尋找精神寄託。長期的貶謫生涯，消蝕着文人積極用世的抱負，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地撫慰，抒發憂思。
元和十年，柳宗元被貶到永州後，似乎非但沒有抱怨，反而以山水爲樂，遍遊當地名川大山，寫下了著名的《永州八記》。這些遊記，往往於景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對現實的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現出作者所向往的“雲無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠荒的幽憤。
慶曆五年，歐陽修被貶到安徽滁州之後，一度借酒澆愁，寄情山水，經常悠遊於水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭。《醉翁亭記》寫的就是滁州山間的`朝暮變化，四時不同的景色，以及滁人和自己在山間的遊樂，表達了擺脫約束、從容委婉的情致。
他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內心仍然鬱悶不已，遊山玩水只是爲了排遣心中的苦悶。“泄爲山水詩”，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。
