看照搬國外的“科學“育兒知識是怎麼把你的家庭拉入深坑的！

孩子只是整個家庭系統的一部分，“科學”育兒知識要想用在孩子身上，必須經過改良以適應家庭系統。下面看看照搬國外的“科學“育兒知識是怎麼把你的家庭拉入深坑的！

現在很多育兒理念都來自西方，“美國兒科育兒協會”成了正統。但所有方法的背後都有它所處系統的底層代碼。在其他文化環境下方法和底層代碼相符，這個方法就很好，但用到我們的底層代碼不同的家庭系統裏，這個方法不但不能實現，還會激發各種家庭矛盾，這種情況下我們就不能照搬這些方法。

中國文化講“中庸”，比如“直不過矯”，人要正直，但不要整天去糾正別人，“仁能善斷”，人要仁義，但要做到善斷。

“中庸”聽起來很簡單，好像是在打對摺，好像既不這樣又不那樣，我們就找到了方法。但是兩點之間到底哪一個點是最恰當的，絕對不是打對摺那麼簡單。

沒有永遠有效的方法

我們總想找到一個確定的、拿來了就可以用、而且一直好用的育兒方法。但是，這種方法並不存在。任何一種方法哪怕是被過去的經驗驗證爲是非常有效的方法，但它其實都是一種牢籠，它會給你提供一個認知的舒適區。

比如正面管教中有個方法叫“啓發式提問”，這對於尊重孩子、培養孩子自主思考，創造性解決問題非常有效果，很多家長在使用了這種管教方式後，發現孩子更獨立自主地去解決問題。但如果在時間緊迫情況危急的關頭（比如過馬路時來了車），我們還能慢悠悠地問：“這個時候你覺得應該怎麼辦呢？”那就要出大問題！夾起孩子趕緊跑吧！

世間萬物是瞬息萬變的，孩子的身體和心智水平一直在成長，家庭系統也會隨着系統當中單元的變化而不斷變化。所以我們要提醒自己在舒適區裏立上“此地不可久留”的牌子。

做事要把握灰度

我們遇事總愛評價對錯，但這種非對即錯的黑白思維是不成熟的體現。真正成熟的思維是具有“灰度”，即能夠處理不確定的、不一致的、有缺陷的乃至是相互矛盾的信息。一個“科學”的育兒理念，如果不考察它的底層代碼就堅持塞進我們的家庭系統中，就是走極端。

比如隔代衝突中，職場父母堅決不給低燒的孩子喂藥，但是帶孩子的長輩不幹，這種情況下如果我們強調長輩這麼做“是錯的”“不科學”，那麼長輩爲了證明他們是對的，往往就偷偷給孩子喂藥，這隻能激發出大的家庭矛盾。面對這種複雜的局面，我們要拋棄對錯思維，找到問題的核心關鍵點：長輩希望在養育孩子的過程中體現他們的價值！所以我們最好親自照顧孩子，而讓長輩做些非決策性的比如做飯、協助你給孩子物理降溫等支持性的工作，這樣才能既堅定自己的立場又讓長輩對孩子的愛有處安放。

創造性破壞

我們說要告別黑白思維的暴政，我們要擁有灰度思維，但什麼樣的灰度纔是好的灰度，什麼灰纔是高級灰？這是太難的事情。今天的高級灰不一定還是明天的高級灰。

經濟學家熊彼特對於創新有一個經典的定義，叫做破壞性創造。創新的本質就是不斷地破壞你既有的模式，哪怕這個模式當初是極具創新性的。但你如果沒有一種破壞性創造的意識，那就很可能被這種所謂的創新給牢牢套住。

這是父母運用“中庸”的最高境界：勤奮好學，但不極端地套用底層代碼不同的方法；面對不斷變化的家庭系統，不被之前行之有效的方法束縛，不斷進行破壞創新！