吃祭品會怎樣，大家都知道，在祭祖的時候，我們都會準備吃的喝的穿的衣服給逝去的祖先，在祭祀的路上餓了沒東西吃難免會看上祭品。那祭品可以吃嗎，吃祭品會怎樣，以下是小編整理的相關內容，一起來看看吧。
吃祭品會怎樣1
祭品是不可以隨便吃的。這其實也是一種迷信的說法。其實在古代祭品處理的方式有很多。《農書》中祭祀祖先的場景對於不同的祭品，古人採用了不同的處理方式，主要有如下幾種方式：燔燒，祭天神使用。西周以前關於"天"的觀念還不明確，每天都要舉行迎接曰神和恭送日神的儀式，並且在儀式上殺牛和殺羊以作犧牲。周代開始，迎送日神之禮不再舉行了。在古人看來，天神在上，把犧牲焚燒了，燃起的煙氣升騰，直達高空，容易被天神接受。灌注，祭地神使用。
祭祀中也是有許多規矩的，不同種族和不同地域，祭品的形式也是不同的， 有動物如豬、牛、羊、雞，也有植物，還可以是衣物等物品。在遠古時代和愚昧時代，甚 至有拿活生生的人作爲祭品；暴政時期也曾出現過用活人陪葬與祭祀的情況，十分殘忍。祭品，通常是被認爲一定能夠爲神靈所享用的東西。
因此，民間對祭品是有所禁忌的。
（1）、忌將人類不食用的東西用來祭祀神靈一般說來，凡是人們自己食用的肉類、穀類、水果、酒、油等，都可獻祭給神靈。而 那些人們自己不食用的，多數也是禁忌獻祭神靈的。漢族一些地區，民間一向禁食牛肉、 狗肉，以爲牛、狗可以耕田、看門，是有功於人的，所以不忍食之。
既然人都不吃，就更 不能來獻給神靈了，否則，將構成不敬之罪。神靈方面，或許會怪罪人用自己不需要的食 物來搪塞神，或許會怪罪人對牛、狗的“忘恩負義”而懲罰之，所以人們不敢以牛肉、狗 肉爲祭品。
（2）、忌祭祀雷神時肉中放盆
苗族人祭雷神，煮硼肉時不準放鹽，俗信以爲，雷神是不吃鹽的。
（3）、忌用葷食祭祀觀音
因爲觀音是素食的，所以彝族在敬觀音時，供品一律要用素食，如果把豬肉、羊肉等 葷腥帶進廟去，就被認爲是褻瀆觀音的行爲。
（4）、忌祭某畜神時用某畜類爲祭品
漢族自古有“六畜不相爲用”的禁忌，即祭某畜神不用某畜類爲祭品，如若祭馬王不 用馬。
同理，祭穀神不用稷谷做祭品，恐其自食也。俗以爲自食其類是不道德不仁義的， 人不爲之，神亦不爲之，故不以同類祀神亦是出於神不食者不以爲祭品的原則而形成的祭 品禁忌。
吃祭品會怎樣2
擺祭品水果應該擺幾個
盤數爲單數，每盤裏的水果個數爲三或九。爲什麼盤數要是單數呢？因爲在中國傳統的易學文化裏，奇數爲陽，偶數爲陰。一般來說，擺供品不是祭祖就是拜神，這是件很嚴肅很莊重的事，在中國人的傳統觀念中，單數就代表正的一面，陽的一面，所以祭品的.份數要是陽數。爲什麼每盤的數量是三或九呢？其意取自道德經的“道生一一生二，二生三，三生萬物；”一元復始萬物更新，三代表一個輪迴，也對應着古人“天地人”三者合一的精神追求，九則是三個三，可以理解成廣義上“天界、地府、人間”三者合一的大輪迴境界。所以，一般來說，祭祖或親應該爲單數盤每盤三個水果，祭天地仙佛神則應該爲單數盤每盤九個水果，但九個很多不好擺，一般就用三個代替了。另外注意，祭品水果如果是禮佛的話，不宜用甘蔗、石榴，佛教認爲這兩種水果是污物，祭祀道教神仙及祖先天地則無此講究。
祭祀供品擺幾個？哪幾樣？
祭祀供品因地方習俗不同，所擺的也不一樣。比如：南方兩廣祭祀供品：一隻熟雞，一份熟肉，六碗熟麪條，兩斤生面條，當季水果每樣有些裝一盆，糖餅各兩斤，酒，茶各六杯，發糕，或點心兩斤，六碗飯。安徽祭祀供品擺：一條熟魚，一小塊豆腐，一碗飯，一小塊熟豬肉。
掃墓供品擺幾個？
掃墓上墳時祭祀先祖準備的祭品一般是單數，三樣或是五樣；每樣的數量也是單數的，三個或五個。祭品應該尊重宗教、民族、地域習俗，沒有固定的規矩，可參照以下內容：1、不用任何肉食等葷腥之物。2、以素食、水果、點心、乾果、素酒等類食物祭祀爲好。3、可以用先人在世時比較喜歡的食物來上供。其實，祭祀的祭品先人是吃不到的，但依然要精心挑選，這是表達對先人的恭敬追思之意，只要有一顆真誠的孝心，即使用比較簡單的祭品，也依然是非常圓滿的。其次準備鮮花（現在都講究環保）代替燒紙。古代對逝者的祭奠有許多規定，至今仍然在延續的是：戴孝期間不能穿紅色衣服，三年之內，過年不能貼紅對聯。其餘的規定都已經發生了變化：例如，結婚，逝者過百天就可以結婚。戴孝，在下葬之後就可以把孝布取下。理髮、洗澡等，在燒七之後，就可以進行。傳統習俗對逝者祭奠的核心是：通過耳目濡染無言之教，教育後代，建立“尊老、愛老、敬老”的良好社會風氣。只要我們能夠內化於心，外化於行，就達到了傳統習俗的核心要求。
