百家姓的由來是什麼

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百家姓的由來是什麼，百家姓起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多最早的姓氏都是女字旁或底，如姚姓。以下分享百家姓的由來是什麼，快來看看吧。

百家姓的由來是什麼1

一、姓，是標誌家族系統的稱號，是人們進行社會交往的先決條件，涉及千家萬戶，關係到每一個社會成員。但是，我們現在所說的姓，與原始的姓並非同一概念，而是包含了古代的姓與氏兩方面的內容。中華民族的姓，起源於原始社會的母系氏族公社初期的人，以爲每個氏族都與某種動物、植物或無生物有血緣關係，往往以此作爲本氏族的名稱，即氏族的微號，這就是圖騰。“圖騰”系印第安語，意爲“他的親族”；

馬克思在《摩爾根<古代社會>一書中摘要》中明確指出：“圖騰一詞表示氏族的標誌和符號”。有些圖騰，後來轉化爲人的姓。由於那時的子女知其母，不知其父，所以姓是代表有共同血緣關係的氏族稱號，即一個氏族名下的成員都出自一個母系祖先。

“姓”的造字屬於會意，古形體是由“人”和“生”組成，意爲人所生，因生而爲姓。用“女”與“生”組合成姓字，最早見於秦國該石《詛楚文》，意思是女子所生爲姓，生而有姓。因此，中國早期的許多姓，如姬、姒、姜、贏等，都帶有“女”字。氏是姓衍生的分支，出現較晚，起源於父系氏族社會，爲古代貴族標誌宗族系統的稱號。“氏”的造字方法是象形，早在甲骨文中就有，解釋爲木本，即植物之根；後來轉註爲姓氏的氏，就是取水之源頭、木之根本的意思。《左傳·隱公八年》記有：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”這是說，帝王立有德之人爲諸侯，根據他的出生血統賜給姓，分封給他土地並且根據封地命名氏。由此可見，先秦時的姓與氏，既有着十分密切的關係，又是兩個不同的概念。

從社會職能上說，二者的不同點在於：姓是決定是否能夠通婚的依據，氏則是用來區別貴賤的，正如南宋史學家鄭樵《通志·氏族略序》所說：“氏所以別貴賤的，貴者有氏，賤者有名無氏……姓所以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別。氏同姓不同者，婚回可通；姓同氏不同者，婚姻不可能”。

二、戰國時期，奴隸制宗法制度的崩潰，姓與氏已無什麼區別，姓氏成爲表明個人及所生家庭的符號，亦即鄭樵所云：“三代（即夏、商、週三個朝代）之後，”姓氏合而爲一，皆所以別婚姻，而以地望明貴賤。見於文字記載正式將姓氏混用的，是西漢時的司馬遷，他在《史書》中寫秦始皇曰“姓劉氏”。此後，或言姓，或言氏，或兼言姓氏，都是一個意思，即實際是專指姓。儘管如此，生活在封建社會的人，仍然有貴與賤之分，其區分依據就是看有無“地望”，即“以地望明貴賤”。

地望，就是姓氏古籍中常用的“郡望”，指魏晉至隋唐時每郡顯貴的家庭，意思是世居某郡，以當地所仰望。隨着姓氏的產生，姓氏之學逐漸興起。《漢書·藝文志》所裁《世本》15篇，據說系戰國時史官所撰，是中國最早系統記裁姓氏來源的典籍。此後，姓我著作層出不窮，例如：西漢有史游的《急就章》；東漢有王符的《潛夫論·志氏姓》，應劭的《風俗通義·姓氏篇》；南朝宋有何承天的`《姓苑》，齊有王儉的《姓譜》，樑有王僧孺的《百家譜》、徐勉的《百家譜》；北齊有魏收的《魏書·官氏志》；唐代有官修的《氏族志》，柳衝的《大唐姓系錄》，韋述的《開元譜》，柳芳的《永秦譜》，張九齡的《姓源韻譜》，林寶的《元和姓纂》；宋代有無名氏的《百家姓》，邵思的《姓解》，王應麟的《姓氏急就篇》，鄧名世的《古今姓氏書辯證》，鄭樵的《通志·氏就篇》；明代有吳沈等的《千家姓》，凌迪知的《古今萬姓統譜》；清代有熊峻運的《新纂氏族箋釋》，任若海的《太平圖話姓氏綜》，張澍的《姓氏尋源》，等等。

這些姓氏書，儘管由於受時代的=階段的制約而都有一定的侷限性，但仍可爲今天的姓氏研究提供許多有用的資料。那麼，從古至今中國人到底有多少姓呢？據《半月談》報道，“中華民族的姓氏多達11939個”。

這些姓氏，源遠流長，豐富多彩，幾乎都有一番來歷，都蘊含着一段生動有趣的故事，歸納起來，分門別類，大致有以下十幾種來源：

一、以國名爲姓氏。夏、商、週三代，尤其是周朝，大小諸侯國遍佈神州，有許多國的王族以國名作爲姓氏。

二、以邑、亭、鄉名爲姓氏。邑指采邑，也叫食邑、采地或封地，是奴隸社會時期諸侯封給卿、大夫的連同土地上勞動的奴隸在內的土地。鄉、亭都是古代行政區劃，秦漢時，大體上十里一亭。每鄉約12500戶，十亭爲一鄉。

三、以居住地爲姓氏。一般是無封土之人採用這種方式，其中複姓較多，大都表示出不同環境的居住地點。

四、以先人的名或字爲姓氏。

五、以祖上諡號爲姓氏。古代帝王、諸侯、卿大夫

百家姓的由來是什麼2

南宋(公元1125-1210年)著名的愛國詩人陸游最早在他的詩--《秋日小雨》中提到百家姓。詩人在註釋中指明他的靈感源自兩本書，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我們可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就開始流傳了。

宋朝的皇氏姓‘趙’，五代十國時期吳越國的國王姓‘錢’，宋朝的一位學者相信‘孫’是宋朝皇族妻妾的姓氏，‘李’是南唐的統治者--李後主的姓氏。這就是《百家姓》的開場白--“趙錢孫李”次序的由來。

目前發現的最早的印刷體《百家姓》是在元朝(公元十四世紀初)出版的，它根據漢字和蒙古字的語音、筆劃對應而成。但是元朝的版本並不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝纔算收錄完整。它總共記錄了438個姓氏，其中408個是單姓，有102行組成，38個是複姓，編成15行。最後一行是百家姓終，即百家姓完結篇，由118行構成，共有472個字。

清朝後期又出現了另外一本有關百家姓的書--《增廣百家姓》，書中記錄了444個單姓，60個複姓，結束語爲“百家姓序”。

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姓氏起源

傳說黃帝住姬水之濱，以姬爲姓；炎帝居姜水之旁，以姜爲姓。皇天以大禹治水有功，賜姓爲姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，爲姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。

祝融之後，爲己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。

隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。

夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支爲氏，意思相當於家或族。夏王室爲姒姓，另有霸主昆吾爲己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室爲殷姓，另有霸主大彭、豕韋爲彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。

重要時期

周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見於記載者較多。周王爲姬姓，周王所封建的各諸侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到東周春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這麼多姓。因爲某些姓氏雖然在字面上不同，實際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓，據2004年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如陳、王、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流佈於世界40多個國家和地區。五帝之一的舜有生於姚地（今河南濮陽範縣），便以姚爲姓，其後子孫便以地爲氏，稱爲姚氏。因舜帝居姚地，有子孫以姚爲姓，稱爲姚氏。舜在當帝之前，有搬到嬀河邊居住，他們的子孫有留在嬀河邊居住的，便以嬀爲姓。舜帝登帝位後，仁德榮耀，有子孫以帝名舜爲姓，禹封皇舜長子商均於虞，至始祖四十三世孫嬀滿封於陳，官拜陶正，諡胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以官號改稱陶唐氏，或以諡號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓，演變至漢朝，姚氏衍生出：嬀、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。在中華姓氏中，嬀、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同爲舜帝姚氏。鄭樵《通志·氏族略》言："虞有二姓，曰姚曰嬀。因姚墟之生而姓姚，因嬀水之居而姓嬀。"因而史稱嬀、陳、田、姚、胡爲"嬀汭五姓"。