如何識別人才？很多企業在招聘的時候都想找到人才爲自己的公司工作，但是卻很難挑中合適自己公司的人才，因爲識別人才也是需要方法和技巧的，一起來看看識別人才需要注重什麼方面吧。
如何識別人才1
如何識別人才
一、人才的特質分析
發現人才需要依靠一雙能夠識別人才的敏銳眼睛。縱觀古今，有很多能夠辨識人才的人。
【案例】
曾國藩慧眼識人
《冰鑑》的作者曾國藩是一個能夠慧眼識人的人。當時有三個人才送到曾國藩面前,曾國藩發現：第一個人眼睛不敢直視他，低垂着頭，似乎有些愧疚之心；第二個人既不直視他，也不低着頭，而是四下張望；第三個人用一種很平靜的直視的眼光與他對視。
曾國藩認爲，三個人的不同舉止體現了他們不同的內心。第一個人見了上級有敬畏之心，膽小怕事，讓他管理後勤的倉庫。第二個人面對上級不但不能直視，而且東張西望，說明其內心混亂，做事不專一，有投機取巧的嫌疑，不可委以重任。第三個人面對上級的視線時，目光坦坦蕩蕩，不亢不卑，表明他內心無私，可以重用。第三個人就是後來的臺灣第一巡撫劉銘傳。
一個優秀的人才一定會具備某些優秀的素質，素質是天長日久養成的一種習慣。如何發現、利用人才，是值得當今企業深思的問題。
如何識別人才2
1.培養真正的人才
對於企業而言，應當吸納專業型人才，而非全面的人才。
一般而言，對於專業人才的培養應該注重以下幾個方面：
打破固有思想
通過考試、用標準答案考察人才，靠文憑換取工作的運作方式是很難選拔出真正人才的。考試只是對一段時間內對知識記憶程度的考察，並不等同於對知識的應用能力。
每個人都有不同的特質，不能用同一種方法考察不同的人。真正有創造性的人才會在原來的基礎上打破固有傳統，想出解決方法。《方法總比問題多》一書就證明了“解決問題的方法並不是唯一”的觀點。
智慧沒有答案
真正的智慧是永遠都沒有答案的。中國的禪宗往往被稱爲“智慧之學”，它是一種法門，一種智慧的方法，卻永遠不會給求教者一個標準答案。
隨着人年齡的增長，對同一件事物的認知度會逐漸變化，同一個問題的答案也在不停變化。子曰“學而時習之，不亦說乎”，同樣一件事情，環境變了、條件變了，人的觀點就會發生改變。人所學的都是在當下對一個問題的解釋和答案，但不是恆久的答案。
莊子在《莊子·齊物論》中說：
“六合之內，聖人論而不議”，上下四方謂之“六合”，在現代漢語中，意思是指六合之內的事物，每個人都只能看到其中一個側面，因此必然不會得出同一個答案，“議而不論”是指每個人可以說出自己看到的現象，互相借鑑對方好的一方面。
“六合之外，聖人存而不論”，現代漢語的意思是：對於目前人的知識範圍外存在的.事物，每個人的層次不一樣、見地不一樣，對事物的認知都停留在一個有限的範圍之內，所以讓其存在，而不討論。
獨特的思維方式
真正的人才，總是特立獨行的，有着和別人不一樣的獨特思維方式。只有不墨守陳規、不受舊規則的束縛、不走尋常路的人，纔會有突破性、發展性、創造性。
2.“英”、“雄”之分
很多人喜歡說“英雄”二字，認爲某某是一個英雄。實際上，在中國傳統文化裏，“英”和“雄”是兩個截然不同的定義，不能進行混淆。
“夫草之精秀謂之英，獸之特羣謂之雄”是戰國時期內“聖外王之道”的說法，內聖即是“英”，外王即是“雄”。人不僅要外表孔武有力，還要有內涵、有智慧、有方法，內外兼修纔是英雄。
“將帥之才能兼具英才與雄才”，作爲優秀的領導者，寧可不“雄”，也要做到“英”，也就是寧可沒有強大的外力，也要有內在的謀略和章法。
一般說來，真正的英雄可以分爲“英才”和“雄才”。
英才
“若聰能謀始”。在現代漢語中，意思是指英才能夠以自己的聰明才智去謀劃佈局一件大事，而且能夠見縫插針，在事情沒有到來以前就發現其徵兆，尋求行動的機會。《周易》中曾指出，“天地萬物皆有徵兆”，任何事情在發生之前都是有徵兆的，而徵兆只有真正的智者才能發現，從而把握時機，做出一番事業。“諸葛亮借東風”的典故似乎神乎其神，實際上諸葛亮在“借東風”以前已經掌握了相關信息。
英才能夠抓住各種機會進行謀劃，但卻往往不是能力者。他們能夠出謀劃策，充當軍師和參謀的角色，卻相對缺乏衝鋒陷陣的能力。
以往的英才更多的是形容“文臣”。隨着時代的變遷，如今英才主要可以分爲三種類型：
紙上談兵。“趙括紙上談兵”是古時候的典故。在沒有真正進入戰場的時候，趙括可謂對軍事理論瞭如指掌、誇誇其談，當真正要去前線指揮千軍萬馬的時候，他卻力不從心，大敗而歸。究其原因，他所瞭解的知識都是死的，沒有真正地做到學以致用。這種類型的人就是典型的“聰能謀始，明不見機”，即不能真正的見機而作，只能關起門來高談闊論，全然沒有親自執行的能力。
勇力不足。這種類型的人可能很聰明、很有謀略，也能發現很多問題，但由於性格懦弱或者礙於某些原因，往往不願開口說出觀點，即使發現問題也不會言明。通常勇力不足的人，沒有膽量去做、沒有膽量去說，只能在常規的範疇裏做事，很難應付突發情況和變化。
智謀膽略皆備。“聰能謀始，明能見機”，這類人不僅能夠出謀劃策，而且能在關鍵的時候進行操作，更有膽量進行決斷。他們往往能夠把握住每一次機遇，經過努力，從而成就一番事業。
只有智謀膽略皆備的人，纔是真正的英才。紙上談兵者和勇力不足者都不完全具備英才的特質，屬於英才中有缺點和缺陷的兩種人。
雄才
“膽力者雄之分也”，是指雄才一般都有膽量、有力量。
“不得英之智，則事不立”，這種人雖然沒有英才的智慧，但是往往力量和膽量過人，只是空有蠻力卻沒有膽量的人也只能做一個出賣力氣的人，只有兼具氣力和膽量，才能稱之爲“雄才”。
“智不能斷事”，在現代漢語中，是指雄才的智慧上比英才缺乏，但是遇到任何危險都會身先士卒，衝鋒陷陣，實際上雄才就是帶領士氣的強勁之人、雄悍之人。
以往的武將一般都是雄才。如今的雄才，大體分爲三種類型：
以力行事。這種人一般孔武有力，但是怯懦膽小，勇不能行，在行動中往往缺乏膽量，空有一身蠻力。
可做先鋒。這類人是可以做先鋒人選的勇士，不僅有一身力氣，同時具備足夠的勇氣，雖然不足以斷大事，但卻可以衝鋒陷陣、一騎當先。在生產型企業裏往往更需要有這種人，能夠帶動員工士氣，做到一呼百應。
智勇雙全。他們技能過人，智能斷事，勇能行之，智謀與膽識兼備，是真正能成爲將帥的雄才。很多有名的將帥都被稱爲英雄，實際上就是英才和雄才的組合體。
