迷迷糊糊之中，我從雲層掉了下去，降落在一座金碧輝煌的大門前，上面寫着“誠信王國”四個字。 我摸摸口袋，裏面有幾張鈔票，看來我要在這兒生活一段時間了。
在一番的討價還價之後，我以一天50加特（1元＝100加特）租了一間房子。一個蒼老的聲音在我耳畔迴響，嚇了我一大跳。“現在你要進行爲期5天的誠信培訓，去買菜吧，這是對你的第一個訓練。”我摸了摸肚子，覺得有點餓，就來到了菜市場。我挑了幾條絲瓜和幾根山藥後，走向菜販結賬，卻發現旁邊有一臺收錢機。
我做了一個放錢的動作，菜販眼皮都沒眨。我動了壞心思：如果我把錢放少一點，菜販也不知道，那我不就賺了嗎？我放了100加特進去，全身像被電擊一樣疼痛。我連忙又放了50加特進去，疼痛才隨之消除。我不甘心，趁行人不注意，多拿了兩個西紅柿，狂奔回客房，發現什麼異常也沒有，便暗暗笑着做飯。突然，我的錢袋飛了起來，從裏面飛出了35加特，我連忙去追，但錢已經消失得無影無蹤了。
第二天，我去超市買水果。琳琅滿目的水果讓我眼花繚亂，我挑了幾個山竹，拿了幾串紅提，就去結賬了。看着那收錢機，我覺得疑惑，少放錢會受到懲罰，那多放錢又會怎樣呢？於是我多放了50加特，忽然覺得全身神清氣爽。我哼着小調回家，發現櫃子上放了50加特，太神奇了！我欣喜若狂！
第三天、第四天，轉眼間到了第五天， 我又像平時一樣去買菜。這一次，我對攤上的東西再也不動歪念頭了，也如數交費。夜深了，我越來越想念父母，想那個溫暖的家。終於，第二天的中午，我眼前金光一閃，回到了人類世界。蒼老的聲音再次響起：“考覈完畢！孩子，你成了誠實王國的誠信居民，去人類世界展示吧！”
呼！我坐了起來，原來這只是一場夢。不過，在現實生活中，誠信確實很重要，作爲祖國未來的接班人，我們一定要講誠信。
誠信就像是沙漠中的一杯水，可以給口渴的人們帶來一絲清涼；誠信就像是遠處的一盞燈塔，可以給在茫茫大海上迷路的人們指引方向；誠信就像是一本有益的書，可以讓沒有學識的人們開闊視野。
星期二中午放學的時候，我約了同學下午去書店看書。回家吃完飯，坐在沙發上看電視。突然我一看鐘，呀！時間快到了，趕緊起身準備出發，這時往窗外一看天灰濛濛的，烏雲密佈，接着雷公公敲起鼓來，雨姐姐哭了起來，“滴答滴答”，雨飄到窗戶上，“嘩啦啦”，行人撐開五顏六色的雨傘，在馬路上瘋跑着。媽媽從廚房裏走出來，對我說：“下這麼大的雨，你的同學肯定不會來了，你也別去了，等下把自己淋溼了會生病的。”可是我拿起一把傘就急匆匆地往外跑，風太大，我連傘都沒撐，就一個勁地跑。我走過水坑，雨打落在我的頭頂，打在我的肩膀上，衣服溼透了。我的上下牙齒在打架，嘴巴變成了紫色，甚至還摔倒了，馬上又站起來。我跑得上氣不接下氣，終於在約定的時間內跑到了書店。可接下來的情景讓我失望極了。書店前空蕩蕩的，連個人影都不見。我心想：她不可能不來了吧，平時她也不是這樣不守信用的人呀！時間一分一秒地過去，過了一會兒，一個匆匆忙忙奔跑的身影出現了，果然是我的同學，她跑到我的面前，焦急地對我說：“對不起，我奶奶生病了，我得給她去買點藥，所以來晚了一會兒。”這時的她，衣服也都溼透了，頭髮也溼了。我望着她說：“我還以爲你不會來了呢！“我當然會來，古人說得好，‘言必信，行必果’。”她說，“我肯定會守信的。”我接着說道：“我相信你是一個一諾千金的人。”在傾盆大雨裏，有兩個小女孩笑了，又哭了，路人以爲是瘋了，不，這是我們誠信的微笑和信任的哭，一切盡在不言中。
我希望大家以後能背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，這樣人生路上的步伐才能更平穩，足跡纔會更堅實。
記得孔子曾說：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時我想，會不會是弟子們編《論語》的時候記錯了老師的話呢？“道不行，乘桴浮於海”，孔先生若是在船上，是決計不會拋下那個裝着“誠信”的背囊的。這我相信。
中國本來有“已然諾”的傳統，說不定比德國人還守信些。《戰國策》裏已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓後輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，後來的演變很出人意料。先是韓非子把“誠信”好好消解了一番；後來，好多權術家將開頭孔子那句值得懷疑的話奉爲圭臬。無怪康有爲寫了一本《新學僞經考》，說《論語》是後世無賴僞造的。這種轉變在文學作品裏也不乏其例。《三國演義》裏魯肅的誠信有目共睹，到頭來落得毛宗崗一句批語：忠厚乃無用的別名。有點可悲。悲誰呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說的有點過分，但真真是因爲有些失望之故。新文化運動把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來面臨的任務，就是盡力提倡“誠信爲本”、“一諾千金”的優良傳統，並親自蹈行。這兒說一件事，或許是值得深思的。一位大學新生去北大報到，當天事務確實很多，拿飯票，領學生證，鋪牀，買熱水瓶……這位新生帶着沉重的行李，不知如何是好。恰巧對面走來一位老人，新生以爲是工友，就說老師傅替我看個行李成嗎？老頭說行。後來新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看着呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒抱多大希望。誰知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭髮在風裏飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來了。
第二天入學典禮，新生這才知道老人就是著名學者、北大副校長季羨林。
幾年後新生也畢業了，老校長說不定又在替哪個剛報到的看行李。新生是我哥，他說這件事的時候眼裏仍閃着淚光。
公元前361年，秦孝公即位，此時的秦國，地處西方，在七雄中最弱小、最落後。秦孝公感到“諸侯卑秦，醜莫大焉”，立志要使秦國富國強兵，爲此，力圖實行“變法”，使秦國富國強兵，建立統一的封建帝國，於是下令求賢，從各國引進變法人才。商鞅聞訊後入秦，向秦孝公提出了新的變法主張，受到秦孝公的賞識。
商鞅意識到頒佈的新法如果沒有老百姓的信任和支持，貫徹執行起來勢必困難重重。爲了保證新法的在百姓中順利進行，於是，採取了“立木爲信”的方法，在百姓中得到了信任，提高了政府的威信。新法頒佈以後，秦國很快就發生了變化，由上至下都能依法行事。儘管後來太子公開反對新法，但由於有言在先，反對新法就要受罰，秦孝公也不能不同意處罰太子的老師。由此可見，推行新的政策，貫徹執行新法，一要取信於民；二要廣泛徵求意見，保證新法的正確性；三要一視同仁，任何人都不能遊離於法度之外。否則就難以成就大事業。
在秦孝公的支持下，商鞅的變法措施得到較爲徹底的推行，於是秦國廢除了奴隸制。新的制度和規定，使秦國上下形成了崇尚耕戰的風氣，促進了封建經濟的發展，加強了軍隊的戰鬥力，秦國很快成爲國富民強的封建國家，實現了中國古代社會劃時代的大變革，從此以後爲統一全中國奠定了堅實的基礎。也奠定了中國自秦以後20xx多年封建社會在政治、經濟、思想文化方面的發展模式。
結合當今的社會現實，我們提倡的講誠信，這就是對公民道德的基本要求，我們應該從小以誠實的道德規範來約束自己。支持改革，維護改革開放的成果。
在一次國會選舉期間，美國第25任總統威廉·麥金利經常被一個記者如影隨形地跟蹤。因爲此人效力的報紙與麥金利政見相左，他經常發表一些於其不利的報道。麥金利對這個人感到很是惱火，可內心倒是禁不住暗暗“欽佩”其攻擊自己的那種執著勁兒。
一天，麥金利坐着馬車去附近一個小鎮演講。天氣異常陰冷，沒走多遠，麥金利就聽見後面傳來熟悉的咳嗽聲，回頭一看，原來是那個正患感冒且衣着單薄的記者，坐着簡陋的馬車尾隨而至。麥金利吩咐車伕停下，下車走到記者跟前，說：“年輕人，從你的座位上下來。”記者走下車，心想這個政敵報仇的時機到了。“拿着，”麥金利脫下自己的大衣遞給記者，“這件大衣你穿上，坐進我的馬車裏去。”“可是，麥金利先生，”記者頗感意外地說，“我想你大概不知道我是誰。這次競選我一直對你緊追不放，每次只要你一發表演說，我就會在報上罵你，我今天過來就是要盡我所能將你置於死地的。”“我知道，”麥金利微笑着說，“不管怎麼說，你穿上這件衣服，先坐進那輛車裏暖和暖和，等會兒你好打個漂亮仗。”結果，從那以後，這個記者再也沒有發表過一篇詆譭麥金利的文章。
世界上最強大的不是堅船利炮，而是一顆友善的心，因爲它能真正使人體會到尊重和溫暖。心靈高貴的人能對他人萌生憐憫和同情，因爲友善會使對方的敵意漸漸消釋，沒有人會拒絕友善所帶來的溫暖。所以，當你試圖打開對方的心扉
時，友善是最快、最有效的方式。
生活中，許多人明知彼此都需要友善的溫暖、感情的溫馨，卻又常常用無端的猜疑將滿腔的好感冰封在堅硬的假面具背後。其實，只要你能真正付出你的愛，那麼必定會贏得共鳴，使你從中感受到溫馨，並擁有意想不到的收穫。試想，如果你對他人沒有真誠之心、毫無友善之舉，又怎能期望從他人身上得到友善的回饋呢?正如手中的一杯茶，今天你用它溫暖了別人，將來，對方也一定會將一杯熱茶送到你的手中。
明朝名臣楊博的父親楊瞻做過商人，曾經在淮揚地方經商，當時有一位從關中來的鹽商，將一千金的錢寄放在楊家，請楊瞻暫時代爲保管。不料那鹽商離開以後，竟然一去不回，楊瞻不知如何纔好，便將那一千金埋藏在花盆中，上面種植花卉，並派人到關中去尋找，後來找到了鹽商家，不料那鹽商已經去世了，家中只有一個兒子。
楊瞻得知消息後，便邀請那商人兒子到楊家來，指着花盆說：“這是你父親生前所寄託的金錢，現在就交由你帶回去吧！”那商人的兒子感到非常驚奇，不敢收取。楊瞻說：“這是你家的財物，何必推辭呢？”於是說出原由，那商人的兒子非常感動，於是叩謝攜帶那筆金錢回去。
後來楊瞻生了兒子楊博，中了進士，官至吏部尚書；楊博的'兒子楊俊民，也中了進士，官至戶部尚書。楊瞻受人之託，自始至終忠人之事，雖然託寄人發生變故，不來取回，可是楊瞻不爲錢財所動，不但一介不苟貪，而且千里迢迢，尋訪其人，並將財物交還遺孤，具有可以託孤寄命的人格操守。在中華五千年神傳文化的奠定和傳播過程中，上天要推崇和希望人們具有的就是這樣的品格，因而上天對於能達到其要求的人，必然要給予肯定和獎勵，因此楊瞻能夠得到賢德的子孫，並世代貴顯。足證天報厚德，絲毫不爽的道理。所以當我們跳出具體的事情去看問題，才能明白上天的旨意。
古人歷來重視道德修養，把誠信作爲人修養道德最基本的內容，古語云：“忠信謹慎，此德義之基也；虛無譎詭，此亂道之根也。”古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。而誠信一旦缺失，就失去立身之本，而且還會影響一個國家民族的生存和發展，一言足以興邦，一諾豈止千金。反觀時下，它將五千年神傳文化破壞殆盡，推崇的是不講誠信，不講道德，致使如今全社會道德淪喪，人人為近敵，這必為天理所不容。
歐陽修治學嚴謹
歐陽修是北宋文壇領袖，官至副宰相，在文學觀點上主張明道致用，強調道對文的決定作用，以“道”爲資料，爲本質，以“文”爲形式，爲工具。異常重視道德的修養，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩詞和文章在當時就被稱爲“極品”，受到文人學士的廣泛讚譽，這源於他的治學嚴謹，做文章務求精益求精。他每寫文章，草稿出來後，即貼在室內牆壁上，反覆推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意爲止。
例如他寫完《醉翁亭記》後，誠心向人徵求意見，他讀給一位樵夫聽，當讀到“環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時，樵夫說：“您文章的字好象多了點。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時，歐陽修明白了，於是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環滁皆山也”五個字，這就是人們今日看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領了全文氣勢。
歐陽修不僅僅嚴謹治學，也嚴謹做人、做事。他待人真誠坦蕩，始終注重提攜獎掖後俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出於他的提拔，使北宋文壇出現了人才輩出的繁榮景象。歐陽修與宋祁同修《新唐書》，當時歐陽修比宋祁的官位高，所以，御史決定《新唐書》只署歐陽修一人的姓名。但歐陽修卻說：“宋公於《列傳》亦功深者，爲日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁明白後很受感動，說：“此事從所未聞也！”
歐陽修晚年時，仍常將自我平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，甚是認真，有時忙的廢寢忘食。他的夫人問她：“你已年邁退休，難道還怕先生責難生氣嗎？又何必費心去一一修改呢？”歐陽修卻認真地說：“我既然發現了錯誤的地方，那當然要去修正。要不就會誤導後人啊！”
人生離不開誠信友愛，和諧的社會離不開誠信友愛，世界更離不開誠信友愛。
誠信像我們那明亮的眼睛，讓我們看清了這個五彩的世界;誠信像我們那勤勞的雙手，讓我們創造出自己的天地;誠信像我們那堅毅的腳;讓我們走過了無數艱難。人類因有誠信而得到了高尚，社會因有誠信而得到了發展，世界因有誠信而得到了發展。而在這個和諧的社會裏，我們小學生也要講誠信，以成信作爲爲人處事的根本。只有這樣，我們的社會、我們的生活纔會充滿友愛，充滿陽光！我們作爲新一代接班人，更應該把“誠信”兩個字牢牢的記在心上，因爲只有擁有誠信才能在學好知識、學好文化的同時學會做人。擁有了誠信，我們便自己的人生塗上了一層永久鮮豔的色彩！
想要擁有誠信，就從小事做起，從一點一滴做起。
真誠待人、守時守信、勇於承擔責任，敢於承認錯誤、
說到做到都是誠實守信的高尚品格。那麼，我們現在就開始努力，爲和諧社會的建設添磚加瓦吧！
愛，使我們的校園充滿歡樂，使我們的家園充滿溫馨，使我們的社會充滿溫暖，使我們的世界充滿陽光。
在我們那充滿歡聲笑語的校園裏，友愛是一聲甜甜的問候，給我們無比的甜蜜，友愛是一種尊重，給了我們強烈的自尊，友愛裏滲透着同學之間的理解，友愛交會着師生間的寬容，友愛是一顆顆美好心靈溝通的橋樑，友愛更是一種無窮的力量！
因爲這種友愛，我們才能感受到陽光的燦爛，空氣的清新，校園的美麗和生活的充實;因爲這種友愛，我們纔會得到學習的樂趣，嬉戲的歡樂，收穫的喜悅和童年的美好！
因爲這種友愛，我們纔有人生堅實的起步和童年美好的遐想！
同學們，珍惜這份友愛，好好把握今天，相信大家的明天會更精彩！
讓我們人人到都獻出自己的一份愛，一份真情，讓誠信友愛之花處處盛開，讓我們的社會更和諧，讓我們的世界變成一個美好的人間！
誠信這個詞語，大家都不陌生吧。是啊，或許你常常掛在嘴邊，可是你做到了嗎?
要做到誠信並不難，但又很難。誠是誠實，信則是信用，只有講信用而且誠實的人，靈魂纔是美好的。《狼來了》這個寓言故事大家一定聽過，故事裏的那個牧童，兩次騙了人們，當狼真的來到時，沒有人去救他。
這是爲什麼?是因爲他沒有做到“誠”。誠實，會換來別人的信任，會得到別人的幫助，會……可是，小小的謊言就會損失信任和幫助。
宋慶齡就是一個很講信用的人，有一次，宋慶齡和同學約好下午六點到老師家裏拜訪，回到家後，宋慶齡吃完晚飯，爸爸就說：“你叔今天過生邀請全家人過去。”宋慶齡聽後很高興，但一想到和同學的約定馬上就拒絕了，早早地來到約定地點等待同學，時間一分一秒過去了，天空下起了雨，她仍舊站在那裏等待，可是仍不見那位同學的身影，宋慶齡回到家渾身溼透了，看見爸媽早已從叔叔那裏回來了。第二天，宋慶齡照樣到學校上課，也沒有因爲那天晚上的事和那位同學鬧矛盾。毛主席曾說過：“朋友交往要重信義。”是啊，信用是友誼之間的橋樑，只要你誠實，就會換來信用。
曾經有這樣一個故事：
一艘貨輪在浩瀚的大西洋上行駛。一個搞勤雜的黑人小孩不慎掉進了大西洋。他大喊救命，可船上的人誰也沒有聽見，他眼睜睜地看着貨輪越來越遠……求生的本能使孩子在冷冰的水裏拼命地遊，他用全身的力氣揮動着雙臂，努力使頭伸出水面，睜眼睛盯着輪船遠去的方向。船越來越遠，後來，什麼都看不見了。孩子力氣快用完了，實在遊不動了，他覺得自己要沉下去了。這時候，他想起了老船長。他想：船長知道我掉進海里後，一定會來救我的!想到這裏，孩子鼓足勇氣用的最後力量又朝前游去……終於，船長髮現那黑人孩子失蹤了，當他斷定孩子是掉進海里後，下令返航，回去找。有人說：“爲一個黑奴孩子，值得嗎?”船長猶豫了一下，還是決定回去找。終於，在那孩子就要沉下去的最後一刻，船長趕到了，救起了孩子。
被人相信是一種幸福。誠信，是個美好的東西。很容易得到它，只要你做到“誠”和“信”，真心對待別人。
把“誠信”這兩個字刻進心裏，做個誠實的人。
一個晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完畢，換上一身乾淨整潔的藍布新衣，準備去集市買一些東西。她出了家門沒走多遠，兒子就哭喊着從身後攆了上來，吵着鬧着要跟着去。孩子不大，集市離家又遠，帶着他很不方便。因此曾子的妻子對兒子說："你回去在家等着，我買了東西一會兒就回來。你不是愛吃醬汁燒的蹄子、豬腸燉的湯嗎？我回來以後殺了豬就給你做。"這話倒也靈驗。她兒子一聽，立即安靜下來，乖乖地望着媽媽一個人遠去。
曾子的妻子從集市回來時，還沒跨進家門就聽見院子裏捉豬的聲音。她進門一看，原來是曾子正準備殺豬給兒子做好吃的東西。她急忙上前攔住丈大，說道："家裏只養了這幾頭豬，都是逢年過節時才殺的。你怎麼拿我哄孩子的話當真呢？"曾子說："在小孩面前是不能撒謊的。他們年幼無知，經常從父母那裏學習知識，聽取教誨。如果我們現在說一些欺騙他的話，等於是教他今後去欺騙別人。雖然做母親的一時能哄得過孩子，但是過後他知道受了騙，就不會再相信媽媽的話。這樣一來，你就很難再教育好自己的孩子了。"曾子的妻子覺得丈夫的話很有道理，於是地幫助曾子殺豬去毛、剔骨切肉。沒過多久，曾子的妻子就爲兒子做好了一頓豐盛的晚餐。
寓意：
曾子用言行告訴人們，爲了做好一件事，哪怕對孩子，也應言而有信，誠實無詐，身教重於言教。
一切做父母的人，都應該像曾子夫婦那樣講究誠信，用自己的行動做表率，去影響自己的子女和整個社會。
隨着新年歡快的鐘聲敲響，我的典當當鋪開業了！它能典當世上一切有價值的東西，除錢物之外，友誼、親情等都可以典當，包括靈魂。
我興高采烈地走進店鋪，等待人們的光顧，不一會兒，一箇中年男子走了進來，他目光呆滯，滿面愁雲，一看就知道他在事業上受到了很大的挫折。我心中暗喜，走過去滿臉堆笑地問：“請問您要典當什麼？”在我向他介紹了典當店鋪的作用之後，他表示願意用誠信來換取他事業上的一次輝煌，我把誠信從他的靈魂中取出，裝在玻璃瓶中，儘管現在是白天，可誠信的光輝是那麼的耀眼。
我的生意越來越火爆。
此時，走過來一位青年，他穿着西裝，帶着名貴的手錶，一看就知道他出身於大戶人家。他滿心歡喜地向我講述了他那邪惡而又令我欣喜的念頭：他的父親是某公司的董事長，如今因病躺在醫院的病牀上，他想利用這個機會，典當誠信，幫助他順順利利、正正當當的登上董事長這個席位。
唉，無知的人們哪！
我十分欣喜又帶着幾分傷感地把他靈魂中的誠信放入玻璃瓶中。已經得到兩份誠信了，這可以幫助我達到事業的巔峯，但我怎麼都高興不起來。
當我正陷入深深的沉思的時候，一個稚嫩的聲音把我拉回到了現實。“叔叔！”那是一個小男孩，他無邪的眼睛在看着我，我的心頭立刻浮現出一種不祥的預感。小男孩的旁邊站着一位中年婦女，沒等我開口，她用歡快的語氣說：“我要用誠信換取······”
哦！
我絕望地閉上了眼睛，這句話讓我的心支離破碎。誠信，這世上的人已經不需要誠信了。
我心灰意冷地關閉了當鋪。人是貪得無厭的，爲了利益，有些人不惜出賣自己的誠信，人生中最重要的誠信，這種人還有什麼資格存在於這個社會？這樣的人生還有什麼意義？
如果人們還執迷不悟，他們最終會被這個沒有誠信、黑暗的社會所吞沒······
郭汲，東漢人，官至大司空、太中大夫，爲官清廉信義爲先，一心爲百姓謀福祉。他做幷州太守時，勤政愛民，常常微服私訪，解決民生疾苦，整頓吏治，查清許多冤假錯案，有功於民，因此百姓一直感念他的恩義，敬仰他的爲人。郭汲每經過一縣一鄉，老老少少都夾道歡迎。
一次，郭汲至各地州縣巡查吏治情況，帶着幾名隨從騎馬趕往西河郡美稷縣。還沒有進城，就看到有幾百兒童，各自騎着竹馬，在道旁拜迎。郭汲問道：“孩子們爲什麼自己遠來?”孩子們回答說：“聽說使君來到，非常高興，所以前來歡迎。”郭汲聞言趕忙下馬，辭讓致謝，在衆小孩的簇擁之下進了縣城。
郭汲在美稷縣衙，詳細閱讀了近年所積案卷，有錯判疑案的就馬上調出重新審理，又查民情，慰問貧苦，所致之處，百姓歡欣，多有饋贈禮物者，然則一律不取。事辦完了，又要到下一個縣考察。剛到城門口，沒想到衆孩童騎着竹馬又來相送，一直送到了城郊外，問他：“使君哪一天返回再經過，到時還要來迎送。”郭汲叫別駕從事計算日程，告訴了他們。
郭汲巡視在下一個縣非常順利，比原定日期早一天回來。他爲了不失信於孩子們，於是在野外亭中露宿了一夜，等到第二天才入城……
郭汲以太守之尊，與騎竹馬的小孩子在道邊野外說的話，都不肯失信，更何況於重大的事情呢!回來早了一天，寧可夜宿山野小亭也要信守自己說出的歸期，因此而能夠成就偉大的功業。光武帝稱讚他的德行說“信之至矣”。後以“郭汲待期”爲重守約信之典實。
有一個年輕人跋涉在漫長的人生道路上，到了一個渡口，他已擁有了‘健康’‘美貌’‘誠實’‘機敏’‘才學’‘金錢’‘榮譽’七個精囊。渡船開出是風平浪靜。說不清過了多久，風起浪涌，小船上下顛頗，險象環生。那個划船的人說：“船小載重，客官須丟棄一個東西，可安渡難關。’’看年輕人什麼也不捨得丟棄他又說“有棄有取，有失有得”年輕人思索了一會兒把“誠信”丟到水裏。
他把“誠信”拋進水之後，平安地避過了暴風雨。有經過一段時間的航行，船開進了叫“快樂島”的港口。他上了岸，想在這裏尋找快樂。
他走進了一家房產公司，想買一棟房子定居下來，於是他打開金錢的背囊。接待他他的人說：“對不起，你的紙幣在我惡魔內這裏無法使用，如果你有“誠信”的話我們可以先把房子借給你。”然而“誠信”早就被他扔了。於是他去了銀行，想兌換島上的紙幣。你的紙幣我們沒見過。銀行的人說請問你是否有“誠信”?如果有的話我們可以破例爲你兌換。”他想，“不，我還有其他背囊，我可以靠它們尋求快樂!”
下定決心後，他來到了一家大公司。他向主考官展現了‘健康’‘機敏’‘才學’‘榮譽’這4個背囊，主考官十分滿意。“那麼，你是否擁有“誠信”呢?”最後主考官問了他這個問題，“這個很重要嗎?”“當然。”主考官認真的說，“在快樂島上，誠信是最寶貴的財富。”他只好離開公司。“也許我不適合在這裏生活吧。”我還是離開吧。
你怎麼又回來了?‘在渡口，那個划船的人問他。他很苦惱的說：“在這裏什麼都要誠信，我呆不下去了。”那個划船的人對他意味深長的說：“其實不管在哪裏，誠信都是必不可少的通行證。在這個島上，人人都有誠信，所以他們才活的快樂，這也是快樂島這個名字的由來。我說過有棄有取，有失有得。可你丟的，恰恰是最寶貴的呀!”他沉默了。
誠信是做人非常重要的原則，一個人能沒錢沒地位，不過只要你還有誠信，那麼你就能成功，我們必須要堅信“誠信能夠夠創造財富”。
美麗的森林裏有兩隻小兔子，它們是形影不離的好朋友，它們視友誼爲金。一天，其中一隻小兔子收穫了一個巨大的蘿蔔。“哇！”兔子感嘆道，“真是巨大啊！”“是呀。”另一隻說。種了蘿蔔的小兔子興奮的去叫大家來看。
另一隻小兔子呆呆地站在大蘿蔔面前，盯着它，想道：“多大的蘿蔔呀！他一定很香。可這不是我的東西，不該動。吃？不吃？吃……”最終，在重重誘惑之下，它吃掉了蘿蔔，還對他的朋友說，蘿蔔被偷了。他的朋友假裝相信了，但心裏明白自己被騙了，不過原諒了它撒謊的朋友。
後來，撒謊的小兔子不但沒有悔改，還養成了撒謊的習慣。另一隻小兔子終於受不了了，它決定離開它的朋友。於是，撒謊的小兔子難過極了，它整天傷心地哭呀，哭呀，眼淚都要哭幹了，可一直沒有人願意理會它。
過了不知多久，小兔子在路邊哭，一隻老山羊經過，它的皺紋裏滿是人生的智慧。它親切地問小兔子爲何傷心，小兔子把事情的經過告訴了老山羊。老山羊聽了，思考片刻後，它語重心長地說：“小兔子，做人要誠實，就算你做錯了事，但不能撒謊。回去吧，想你的朋友承認錯誤，請求原諒，並從此做個好孩子吧！你的朋友聽了，一定會原諒你的！”小兔子贊同地點點頭，說了聲謝謝，回到了朋友那兒。
小兔子照老山羊說的做了，果然得到了原諒。它從此再沒有撒謊，兩個好朋友有開開心心的在一起了。
誠實，是人們常常掛在嘴邊，但卻如此珍貴的東西！誠實對人，纔會受歡迎，得到朋友的真心相待。它是每個人都要具備的品格。
歐陽修是北宋文壇領袖，官至副宰相，在文學觀點上主張明道致用，強調道對文的決定作用，以“道”爲內容，爲本質，以“文”爲形式，爲工具。特別重視道德的修養，提出“道勝者，文不難而自至”。他的詩詞和文章在當時就被稱爲“極品”，受到文人學士的廣泛讚譽，這源於他的治學嚴謹，做文章務求精益求精。他每寫文章，草稿出來後，即貼在室內牆壁上，反覆推敲修改，有的文章甚至改得不留原稿一字，直到稱心如意爲止。
例如他寫完《醉翁亭記》後，誠心向人徵求意見，他讀給一位樵夫聽，當讀到“環滁四面皆山，東有烏龍山，西有大豐山，南有花山，北有白米山”時，樵夫說：“您文章的字好象多了點。我打柴上山，站在南天門，放眼一望，四周都是山……”頓時，歐陽修明白了，於是提筆將前邊一串文字劃掉，換上“環滁皆山也”五個字，這就是人們今天看到的《醉翁亭記》言簡意賅的開頭，只這一句便總括了滁州勝狀，也總領了全文氣勢。
歐陽修不僅嚴謹治學，也嚴謹做人、做事。他待人真誠坦蕩，始終注重提攜獎掖後俊，蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏等人皆出於他的提拔，使北宋文壇出現了人才輩出的繁榮景象。歐陽修與宋祁同修《新唐書》，當時歐陽修比宋祁的官位高，因此，御史決定《新唐書》只署歐陽修一人的姓名。但歐陽修卻說：“宋公於《列傳》亦功深者，爲日且久，豈可掩而奪其功乎？”宋祁知道後很受感動，說：“此事從所未聞也！”
歐陽修晚年時，仍常將自己平生所寫的文章，清理出來進行修改，每字每句反覆推敲，甚是認真，有時忙的廢寢忘食。他的夫人問她：“你已年邁退休，難道還怕先生責難生氣嗎？又何必費心去一一修改呢？”歐陽修卻認真地說：“我既然發現了錯誤的地方，那當然要去修正。要不就會誤導後人啊！”
