可恨之人必有可悲之苦英譯，在我們的生活中其實經常都可以聽到很多方面的經典俗語，很多都是經過長時間的經歷總結出來的，也是一種十分形象的表達，以下可恨之人必有可悲之苦英譯。
Feel sorry for the people there will be a miserable condition, hateful people will be sad
可憐之人必有可恨之處什麼意思 可憐之人必有可恨之處的翻譯
1、意思：用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
2、出處：“可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦”這句話出自於民間。
3、魯迅先生評論自己筆下的《孔乙己》的時候曾經用了這句話。
可憐之人必有可恨之處，那下一句是什麼？
可憐之人必有可恨之處的下一句是可恨之人必有可悲之苦。
這句話說的就是可憐的人不僅僅是有可憐的地方，人們不能僅僅因爲他可憐就忽略他可恨的地方。
做出可恨的事情肯定最後是要社會的懲罰的，這是必然的事情。這就是可恨之人必有可悲之苦，更加揭示了人性之苦。
原話出自魯迅先生，由來是評價自己筆下人物孔乙己，揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
擴展資料：
送人玫瑰，手有餘香。助人本是兩方都受益的行爲，但有時也讓人十分矛盾。一方面，通過助人我們能體會到力量感和道德高尚感。
但另一方面，人有趨利避害的本能，“痛着別人的痛”並不讓人好受。東郭先生與狼的故事也說明了濫用同情心的壞處。
可憐分“真可憐”和“假可憐”。
前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種“可憐”相當於“不幸”和“可敬”，求助與施助雙方在心理上是平等的。
後者則是有些人有意無意地放低姿態或僞裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
可憐之人必有可恨之處下句是什麼，大家知道嗎？
首先我們來看看前半句的意思，提到了“可憐之人”，自古以來，社會上從來不缺可憐之人。這些人飢寒交迫，是因爲生活不順利或者太窮。杜甫曾經寫過一首詩“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。要知道，在古代底層老百姓生活艱苦，經常入不敷出，所以經常可以看到餓死和凍死在路邊的場景，是真正的可憐的人。
但是加上“必有可恨之處”就不一樣了。雖然看這句話的意思，似乎對“可憐之人”來說有點苛刻，但是在我們的日常生活中，我們經常會看到一些這樣的人，他們整天懶惰，不努力完成自己的事情，卻有各種不切實際的夢想，想一夜暴富成名，而且還會在大街上裝傷殘身手爲他人要錢。甚至有些人，在利益的驅使下，觸犯了法紀。
最後，不僅沒有保持正常的生活，反而進了監獄，這就是“可憐之人必有可恨之處”的意思，那可憐之人必有可恨之處下句是什麼？
下半句是“可恨之人必有可悲之苦”。如果前半句過於嚴厲，下半句流露出人性的溫暖。它意味着一個人犯下了一些不自然或違法的事情，雖然可惡，但也可能是由一些客觀條件造成的。比如家庭環境、生活條件等的影響。所以不能把所有的責任都推到這個人身上。比如魯迅作品中的孔乙己，他偷東西，也可以被理解。因爲其實他內心是一個善良的人，但是生活的處境迫使他去做這些事情。
所以綜合來看這個諺語，意思是可憐之人也可能是壞人，但可恨的人也可能是可憐之人。但每個人的生活都可以說是都不如意的。但是再難，還是要積極的活下去。只要一個人懂得愛自己的身體，勤勞善良，努力生活，生活就不會讓他陷入可憐的行列，但是對於那些裝可憐的人，我們也不必可憐，看過文章大家都知道可憐之人必有可恨之處下句是什麼了嗎？
老話“可憐之人，必有可恨之處”，其實下一句更經典，卻少有人知
我國有着悠久的歷史文化，其中還有很多大家耳熟能詳的俗語，至今仍然被使用和普及。俗語文化來源於民間，老祖宗在日常生活中，總結出很多爲人處世的經典語錄，後人不斷傳承和發揚，給我們生活以啓迪。
俗語的內容可謂是豐富多彩，有的俗語講的是養生之道，比如“人睡三覺，命比紙薄”，也有的俗語勸誡人們不可過於固執己見，要聆聽別人的觀點，比如“不見棺材不掉淚”，也有的俗語教給我們很多與人溝通的方法和技巧，比如“人窮別說話，位卑莫勸人”等等。
俗語都是老祖宗的智慧之談，可以說學好俗語，我們可以少走很多彎路。但是讀懂一條俗語卻並不是那麼容易的一件事，很多看似簡單的俗語，背後隱含的道理卻能引人深思，發人深省。
比如大家都知道的一句老話“可憐之人，必有可恨之處”，看似很好理解，但是細細品讀卻充滿了很多道理，而這句俗語其實還有後半句，更加的經典，但是卻少有人知。
可憐之人，必有可恨之處
這句話的意思是說，一個人貌似可憐，生活上有諸多的不順利，但是歸根結底，卻是自己的過錯造成的，我們可以理解爲自作自受，或者是咎由自取。
想要搞清楚這句話的真實含義，還要從“可憐”兩個字入手。可憐之人，其實就是那些生活不順利，有着很多坎坷磨難之人。但是可憐也分爲真可憐和假可憐，而假可憐之人，大多具備以下3種特點。
第一點：擁有抱怨、消極的心理
假可憐之人，對人生充滿了悲觀的情緒和消極的心理。他們遇到什麼事，總是第一時間去抱怨別人，從來不從自己身上找原因。遇到一點苦難，就會有着自卑的心理，從而失去很多良機。
第二點：過於依賴別人
假可憐之人，總是企圖別人能夠多幫助自己，但是殊不知真正能幫助我們的只有我們自己。魯迅筆下的孔乙己本身四肢健全，完全有能力自食其力，卻因偷盜被人毒打，最後連僅剩的尊嚴也蕩然無存，實在是讓人覺得他是自作自受。
第三點：自私
假可憐之人大多有着自私的心理，他們通常裝可憐，以此博取他人的同情。比如說自己的不幸遭遇，然後管朋友借錢。他們通過貶低自我來獲取他人的幫助，得到了好處後就不記得他人的.好處，白眼狼的一面展現得淋漓盡致。
其實這句話還有下一句，同樣引人深思，就是“可恨之人，必有可悲之苦”。
可恨之人，必有可悲之苦
老祖宗說的這句話，其實還是帶有十足的人文關懷。雖然可憐之人都有可恨的一面，但是話鋒一轉，說的是可恨之人，也有不爲之人的苦衷。
比如魯迅寫的孔乙己，雖然他性格迂腐，但是本質上卻並不是一個壞人。孔乙己擁有着善良的內心，而且在捉襟見肘的貧困處境之中，依然堅守着“萬般皆下品，唯有讀書高”的理論。他不肯放下讀書人的姿態，這一點確實難得可貴。
但是一個人要學會適應環境，大環境之下是可以改變和影響人的一生。雖說主觀上孔乙己頑固不化，但是客觀上的大環境是非常封建的，這也造就了他悲慘的命運。所以說“可恨之人，必有可悲之苦”，這裏的“必有可悲之苦”其實隱藏着一種物競天擇的無奈和人情冷暖的辛酸。
結語
我們看待這句俗語，其實要以不同的視角來解讀。雖然可憐之人有着諸多的缺點，但是也有一部分命運的成分。如果我們遇到真可憐之人，還是要伸出援助之手，能幫一把就是在做善事。
比如《紅樓夢》中的劉姥姥向王熙鳳求援，王熙鳳慷慨解囊，給了劉姥姥20兩銀子，這20兩銀子雖然不多，但是在當時可夠窮苦人家生活一年了。後來賈府衰落，王熙鳳的女兒巧姐被人拐賣，劉姥姥千里去搭救，這正是王熙鳳積德行善的善報。
自古就有“善有善報惡有惡報”，但是也有善財難捨的說法，這也是古時候大多數人的觀點。其實面對窮苦之人，還是要心存一些善念爲好，在力所能及的情況下幫助了別人，自己也會贏得別人的尊重
