人類是屬於大型動物。 動物也有多種分類方法， 通過對不同動物的解剖，可以發現有的動物體內有脊椎骨，有的動物體內沒有脊椎骨。
人類算大型動物
是。人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類爲人科人屬人種
2號染色體和猩猩甲條染色體着絲粒融合(平衡易位)締合模式接近度超過16N，並臂間多次倒位，其餘染色體都有很強的同源性，是一種高級動物。
人類是動物嗎
人，是一種靈長目人科人屬的物種。線粒體DNA與化石證明人類大約於500萬年前起源於東非。與黑猩猩、長臂猿等，同屬人科的靈長目動物。
與其他高等靈長類動物一樣，人類是社會性的`。人尤其擅長用口語、手勢與書面語言來表達自我、交換意見以及組織。
英國動物學家和人類行爲學家德斯蒙德·莫利斯戲稱人類爲裸猿 ，並著述從各個角度論述人類種種行爲的起源。
人類的起源
從達爾文的生物進化論來看，認爲人類是生物進化的產物，現代人和現代類人猿有着共同的祖先。根據已發現的古猿和古人類化石材料，最早的人類可能在距今300萬年或400萬年之前出現。
人類起源過程分爲三大階段，古猿階段，能製造工具的人的階段，後階段包括猿人和智人兩大時期；它們又分爲早期和晚期兩個階段。1859年，英國生物學家C.R.達爾文出版《物種起源》一書，闡明瞭生物從低級到高級、從簡單到複雜的發展規律。
1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據說明人類是由已經滅絕的古猿演化而來的。但他沒有認識到人和動物的本質區別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。
F.恩格斯提出了勞動創造人類的科學理論，1876年他寫了《勞動在從猿到人轉變過程中的作用》一文，指出人類從動物狀態中脫離出來的根本原因是勞動，人和動物的本質區別也是勞動。
文章論述了從猿到人的轉變過程：古代的類人猿最初成羣地生活在熱帶和亞熱帶森林中，後來一部分古猿爲尋找食物下到地面活動，逐漸學會用兩腳直立行走，前肢則解放出來，並能使用石塊或木棒等工具，最後終於發展到用手製造工具。
與此同時，在體質上，包括大腦都得到相應的發展，出現了人類的各種特徵。恩格斯把生活在樹上的古猿稱爲“攀樹的猿羣”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠製造工具的人稱作“完全形成的人”。
隨着化石材料的不斷髮現，測定年代方法的不斷改進，人們對人類起源的認識也不斷深化。儘管存在的問題還很多，但已經可以大致勾劃出人類起源和發展的線索。
生物進化論簡介：
宇宙中最原始的'存在，並不是具有精神的事物、靈或神，而是具有生能的物質。這生能以進化方式，演進成生元，即細胞；這細胞便是萬物中一切生命的開始。在西方思想史上，力持進化論觀點的是英國生物學家達爾文（1809—1882）。
經過多年的探索，達爾文逐漸形成了一個系統的進化思想：生物界本來就存在着個體差異，在生存競爭的壓力下，適者生存，不適者被淘汰；物種所保留的有利性狀在世代傳遞過程中逐漸變異，經過性狀分異和中間類型消失便形成新種。
達爾文主張，生物界物種的進化及變異，系以天擇的進化爲其基本假設：此外，並以性別選擇和生稟特質的遺傳思想來作輔助。1859年，達爾文的《物種起源》的出版，震動了整個學術界和宗教界，強烈地衝擊了《聖經》的創世論。
達爾文的《物種起源》提出生物進化論學說，對宗教“神造論”和林奈與居維葉的“物種不變論”發起一場革命，震動當世。由於進化論違反《聖經》裏的創世論，所以自問世以來，一直是宗教爭論的焦點。
人類起源地：
1、非洲：
非洲是人類的搖籃首先是由達爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測。
另一位進化論者海格爾則在1863年發表的《自然創造史》一書中主張人類起源於南亞。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由於人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺於各洲。
2、歐洲：
歐洲，特別是西歐，曾一度被認爲是人類的發源地。從1823年到1925年就有116個個體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時代的人骨發現得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲佈滿了古人類的遺址。
而當時除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發現的古猿化石也出土於歐洲，即1856年在法國發現的林猿化石。
加上20世紀20年代“闢爾當人”的騙局喧囂一時（闢爾當人被有些學者看作是最早的人，甚至稱他爲“曙人”。最後被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個新石器時代的人頭骨和一個現代猿類的下頜骨湊合起來的假品）
所以當時許多人認爲人類起源的中心是在西歐。但隨着亞非兩地更多人類化石的發現，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺。
3、北京人：
“北京人”的發現不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風靡一時。 1887年，荷蘭解剖學家杜布哇，抱着尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的'爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片
次年又發現一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號頭蓋骨。1892年，又在不遠處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料後，認爲它們屬於同一個體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環”。爪哇直立猿人的發現使南亞說爲之一振。然而杜布哇的發現卻遭到許多人的反對，最強烈的反對來自教會。教會堅持說，人類的祖先應是亞當，怎麼可能是猿人呢？
