文房四寶是指哪四樣，隨着科技的發展，我們越來越依賴於電腦或者手機打字，寫字的次數也越來越少，導致很多人提筆就忘字了，對於毛筆也更是很少有人會去了解或者學習，下面就來看看文房四寶是指哪四樣。
中國的用具，不少獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗， 又爲世界文化的進步和發展作出了貢獻。其最典型的是被稱爲“文房四寶”的書寫工具：紙、筆、墨、硯。
紙，是中國的一個偉大發明，世界上紙的品種雖然以千萬計，但“宣紙”仍然是供毛筆書畫用的獨特的手工紙，宣紙質地柔韌、潔白平滑、色澤耐久、吸水力強，在國際上“紙壽千年”的聲譽。
毛筆，是古代中國與西方民族用羽毛書寫風采迥異的獨具特色的書寫、繪畫工具。當今世界上雖然流行鉛筆、圓珠筆、鋼筆等，但毛筆卻是替代不了的。
據傳毛筆爲蒙恬所創，所以至今被譽爲毛筆之鄉的河北衡水縣侯店每逢農曆三月初三，如同過年，家家包餃子，飲酒慶賀，紀念蒙恬創毛筆。自元代以來，浙江湖州生產的具有“尖、圓、健”特點的“湖筆”成爲全國最著名的毛筆品種。
墨，是書寫、繪畫的色料。唐代制墨名匠奚超、奚廷父子制的好墨，受南唐後主李煜的賞識，全家賜國姓“李氏”。從“李墨”名滿天下。宋時李墨的產地歙縣改名徽州，“李墨”改名爲“徽墨”。
硯，俗稱硯臺，是中國書寫、繪畫研磨色料的工具。漢代時硯已流行，宋代則已普遍使用，明、清兩代品種繁多，出現了被人們稱爲“四大名硯”的洮硯、端硯、歙硯和澄泥硯。古代中國文人對硯十分重視，不僅終日相隨，而且死後還用之殉葬。
文房四寶獨具一格，它既表現了中華民族不同於其他民族的風俗， 又爲世界文化和民族文化的進步和發展做出了貢獻。今天，中國正處在向現代化邁進的新時期。瞭解過去的'中國優秀文化，正是爲創造未來的新文化。這對於提高民族自尊心，增強民族凝聚力，有着極爲重要的意義。
其他文房用具
在古代的文房書齋中，除筆、墨、紙、硯這四種主要文具外，還有一些與之配套的其他器具，它們也是組成文具家族中必不可少的一員。
臂擱：又稱祕閣、擱臂、腕枕，寫字時爲防墨沾污手，墊於臂下的用具。呈拱形，以竹製品爲多。
詩筒：在日常吟詠唱和書於詩箋後，可供插放的用具。多以竹製，取清雅之意。
筆筒：筆不用時插放其內。材質較多，瓷、玉、竹、木、漆均見製作。或圓或方，也有呈植物形或他形的。
筆洗：筆使用後以之濯洗餘墨。多爲鉢盂形，也作花葉形或塔形。
墨牀：墨研磨中稍事停歇，因磨墨處溼潤，以供臨時擱墨之用。
墨匣：用於貯藏墨錠。多爲漆匣，以遠溼防潮。漆面上常作描金花紋，或用螺鈿鑲嵌。
鎮紙：又稱書鎮，作壓紙或壓書之用，以保持紙、書面的平整。常作各種動物形。
水注：注水於硯面供研磨，多作圓壺、方壺，有嘴，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動物形。
硯滴：又稱水滴、書滴，貯存硯水供磨墨之用。
硯匣：又稱硯盒，安置硯臺之用。以紫擅、烏木、豆瓣摘及漆制者爲佳。
印章：用於鈐在書法，繪畫作品上，有名號章、閒章等，多以壽山石、青田石、昌化石等製成，也有銅、玉、象牙章等。
印盒：又稱印臺、印色池，置放印泥。多爲瓷。
筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。
筆架：又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往作山峯形，凹處可置筆。也有人物和動物形的，或天然老樹根枝尤妙。
文房四寶指的是筆、墨、紙、硯。文房四寶之名，起源於南北朝時期，指的是文人書房中必備的四件寶貝。因爲中國古代文人基本上都是能書、能畫，或者是既能書又能畫的，是離不開筆墨紙硯這四件寶貝的，所以將其稱之爲文房四寶。
文房即書房，北宋蘇易簡著《文房四譜》，一名《文房四寶譜》，敘述這四種文具的品類和故實等。這些文具，製作歷史悠久，品類繁多，歷代都有著名的製品和藝人。
“文房四寶”所指之物並不是固定不變的，在不同的歷史時期，“文房四寶”的`含義屢有變化。例如，在南唐時，“文房四寶”特指諸葛筆、徽州李廷珪墨、澄心堂紙、婺源（原屬歙州府，現屬於江西）龍尾硯。到了宋朝，“文房四寶”則是特指湖筆（浙江省湖州）、徽墨（徽州，現安徽歙縣）、宣紙（現安徽省涇縣，涇縣古屬寧國府，產紙以府治宣城爲名）、端硯（現廣東省肇慶，古稱端州）和歙硯（現安徽縣）。
價值
故宮博物院收藏的文房四寶多爲清代名師所作，皇家御用，其用料考究、工藝精美，代表了我國數千年來文房用具的發展水平和能工巧匠們的創造智慧與藝術才能，是文房用具中的瑰寶。
“文房四寶”不僅是具有極強的實用價值的文具用品，也是融繪畫、書法、雕刻、裝飾等爲一體的藝術品。在2007年，中國科學院科技史所、中國文房四寶協會，向聯合國教科文組織申報筆墨紙硯爲世界級“非物質文化遺產”。
筆、墨、紙、硯，各有各的用途，各有各的講究，所謂“名硯清水，古墨新發，慣用之筆，陳舊之紙”，合起來是整個一套，再寫出我們的文字，綜合成爲我們獨特的傳統書法藝術。它不但爲我們自我欣賞，而是越來越得到了世界各國人們的矚目、珍愛。筆掭：又稱筆硯，用於驗墨濃淡或理順筆毫，常製成片狀樹葉形。
