魯迅爲什麼棄醫從文，魯迅，原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。魯迅爲什麼棄醫從文。
魯迅爲什麼棄醫從文1
從《藤野先生》一文可知，魯迅是1902年到日本留學的，他先是在東京學習，因爲見到的“清國留學生”醉生夢死，不學無術，實在令他失望，所以選擇到偏遠的仙台醫學專門學校去。他的選擇其實是一種躲避，他不願與那些“清國留學生”爲伍，躲開他們，到一個還沒有留學生入學的地方學習，以圖清淨。
但他終究是躲不過的，因爲他的心已經開始關注國民命運、國民思想，即便他把自己藏起來，他的思想也還是會痛苦着。在仙台，他強烈地感到弱國子民的自卑，即便那裏有一個特別關愛他的老師藤野先生，他也還是會發出“中國是弱國，所以中國人 當然是低能兒”的感嘆。
再加上“看電影事件”，他從日俄戰爭中殺中國人的場景中敏感地意識到中國人的愚昧無知，他感到中國國民精神上的麻木是比身體上的'病疾更爲可怕的劣根，這劣根是非得靠文學才能醫治的頑疾。
魯迅是偉大的，他心裏裝着國家民族。因着對晚清朝廷的失望，他到日本留學；因着對中國留學生的失望，他又遠赴仙台。他因看見而失望，因失望而逃避，但終於不能擺脫屈辱，終於不能忘卻使命，最終，他完成了從逃避到直面迎接的轉折，走上了“棄醫從文”，改造國民性的道路。
魯迅爲什麼棄醫從文2
是爲了拿起文藝的武器，喚醒國民，療救國民精神上的創傷。當然除此之外，還包括：
在仙台醫專，當時只有魯迅一箇中國留學生，身邊極少朋友，處處受到排擠，其苦悶和孤獨是可想而知的。即使上面這種成績，仍然引起一些日本同學的嫉妒。他們翻檢他的筆記、寫匿名信，語含譏諷，懷疑成績是因爲藤野漏題給他。
在這種遭受歧視和屈辱的環境中，魯迅自然憤恨難忍，他本是一個內心抑鬱敏感自尊的青年，又遠離家鄉，孤身在外，沒有同胞朋友，日語水平不及同學，年齡又偏大，學習成績中等，處處受到排擠，對環境的不適應是他放棄學醫的另一個重要原因。
從魯迅的成長經歷中，我們可以發現，他的氣質性格、知識結構、興趣愛好更偏重於文藝。
對魯迅來說，及時調整專業，發揮所長，舍醫學之短，揚文藝之長，根據自己的興趣，棄醫從文，是再好不過的選擇。這種選擇有當時當地自身客觀的現實原因，不僅僅單純是爲了實現文藝救國的理想。
魯迅先生的一生
魯迅（1881年9月25日～1936年10月19日），原名周樟壽，後改名周樹人，字豫山，後改字豫才，浙江紹興人。著名文學家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人之一。
早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費留學，於日本仙台醫科專門學校肄業。“魯迅”，1918年發表《狂人日記》時所用的筆名，也是最爲廣泛的筆名。
魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論引進、基礎科學介紹和古籍校勘與研究等多個領域具有重大貢獻。
他對於五四運動以後的中國社會思想文化發展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領域有極其重要的地位和影響，被譽爲“二十世紀東亞文化地圖上佔最大領土的作家”。
