關於中秋節的習俗30字，中秋節是一個團聚的日子，每到這個節日時候，大家都很開心，在這天日子裏，無論是男女，老少，文人月下吟詩對詩，賞月，喝酒，聊天。和家裏人團美美的吃一頓飯，以下是關於中秋節的習俗30字相關內容，希望對你有幫助！
關於中秋節的習俗30字1
關於中秋節習俗30字一
中秋賞月又稱(玩月)：文人月下吟詩對詩，賞月，喝酒，聊天。民間月下踏歌，月下歌舞。
關於中秋節習俗30字二
盪鞦韆，喝酒，月下男男或女女結伴出走，又叫“踏月(採月，濱江採月)”在月下踏歌吳地有走月亮、走三橋之俗，就是在月光下出遊，走過至少三座橋(見顧祿《清嘉錄卷八》)。
上海也有此俗(見玉魷生《海陬冶遊錄》)。“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭佔酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”(《東京夢華錄》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月遊人，達旦不絕。喝酒在月下吟詩
關於中秋節習俗30字三
賞桂：桂樹下賞月，吟詩，喝酒
關於中秋節習俗30字四
拜月：婦女拜月。少女拜月，願“貌似嫦娥，面如皓月”。《拜月亭》設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。拜月全家拜還是隻有婦女拜。
《新編醉翁談錄》記述拜月之俗：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二三，皆以成人之眼眼飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所朝;男則願早步蟾宮，高攀仙桂。…女則願貌似嫦娥，圓如皓月。”
陸啓泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果於庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。
關於中秋節習俗30字五
拜月老：求愛情，求偶，愛情如月滿
關於中秋節習俗30字六
吉祥物兔爺(兔君)：在老北京，每逢八月十五中秋節都有拜兔爺的習慣。兔形玩具，穿人的衣服。或用泥，或用面做。《花王閣剩稿》：”京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。“
到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變爲兒童的中秋節玩具。
製作也日趨精緻，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。”每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。“
關於中秋節習俗30字七
焚香：焚以桂花香。婦女用桂花油，桂花香粉
關於中秋節習俗30字八
團圓節：夫妻和美。祭祖祭祀。何家團圓飯，賞月
關於中秋節習俗30字九
月宮符：彭蘊章《幽州土風吟》描述說：”月宮符，畫成玉兔窯臺居;月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年;奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。“
關於中秋節習俗30字十
拜新月：唐代流行每當新月初生，婦女們便在深夜拜禱，希望自己青春永存，韶華常駐。”此只能婦女拜，團扇，又叫月扇
關於中秋節的習俗30字2
篇一：中秋節的習俗50字
中秋節是我國僅次於春節的第二大傳統節日，節期爲農曆八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋節”，也叫“仲秋節”;又因這個節日在秋季、八月，故又稱“秋節”、“八月節”;又有祈求團圓的'信仰和相關節俗活動，故亦稱“團圓節”、“女兒節”。因中秋節的主要活動都是圍繞“月”進行的，所以又俗稱“月節”“月夕”;在唐朝，中秋節還被稱爲“端正月”。關於中秋節的起源，大致有三種：起源於古代對月的崇拜、月下歌舞覓偶的習俗、是古代秋報拜土地神的遺俗。
因在秋季農曆八月十五，秋之過中，故名中秋節。
篇二：中秋節的習俗50字
賞月和吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗了，俗話說：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢樑錄》，那時僅是一種點 心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物
關於中秋節的習俗30字3
中秋節爲什麼要叫中秋節
舊曆仲秋十五是我國的保守節日，中秋節與春節、清朗節、端午節【1】並稱爲華夏漢族的第四次全國代表大會保守節日。據汗青記錄，傳統帝王有春天祭日、秋天祭月的禮法，而祭月的節期爲舊曆仲秋十五，光陰恰逢三秋之半，故名“中秋節”；又因這個節日在秋季仲秋，故又稱“秋節”、“仲秋節”、“仲秋會”、“仲秋節”；又有乞求聚集的崇奉和關係節俗震動，故亦稱“聚集節”、“女兒節”。
因中秋節的重要震動都是環繞“月”舉行的，以是又俗名“月節”、“月夕”、“追月節”、“玩月節”、“拜月節”；在唐朝，中秋節還被稱爲“端一月”。對於中秋節的發源，大概有三種：發源於傳統對月的看重、月下輕歌曼舞覓偶的風氣、傳統秋報拜地盤神的遺俗。
中秋節從2008年起爲國度法定節假期。
國度特殊關心非物資文明遺產的養護，2006年5月20日，該節日經國務院接受加入第一批國度級非物資文明遺產名錄。 【編纂本段】中秋來由 “中秋”一詞，最早見於《周禮》。按照我國傳統曆法，舊曆仲秋十五日，在一年秋季的仲秋中旬，故稱“中秋”。一年有四序，每季又分孟、仲、季三局部，由於秋中第仲春叫仲秋，故中秋也稱爲“仲秋節”。
到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與安排微服泛江”的記錄。直到唐朝初年，中秋節才變成恆定的節日。《新唐書·卷十五 志第六·禮樂五》載“箇中春、中秋釋奠於文宣王、武成王”，及“開元十九年，始置太公尚父廟，以留侯張良配。中春、中秋上戊祭之，牲、樂之制如文”。
中秋節的風靡始於宋朝，至明清時，已與元旦齊名，變成我國的重要節日之一。這也是我國僅次於春節的第二大保守節日。
跟着社會的連接興盛，昔人賦予月球很多傳聞，從月中癩蛤蟆到玉兔搗藥，從吳剛伐桂到嫦娥奔月，充分的設想力爲蟾宮寰球刻畫了一幅幅光怪陸離的名勝。
自漢至唐，文人雅士紛繁詠歎月球及月中之事，仲秋十仲夏圓時變成表達情緒的極佳功夫。至北宋太宗年間，官家正式定仲秋十五日爲中秋節，取意於三秋之正中，屆時萬民同慶。中秋之夜，明月當空，清輝灑滿地面，人們把月圓看成聚集的標記，把仲秋十五動作友人聚會的日子，所以，中秋節又被稱爲“聚集節”。
中秋節變成一年之中的宏大節日，又與科舉考查有着極端巧妙的聯繫，在我國封建社會，開科取士，從來是統制者格外關心的一件大事。而三年一次的秋闈大比，湊巧安置在仲秋裏進行。名勝與激情緒合在一道，人們便將應考高級中學者，譽爲月中折桂之人。
每到中秋，必需舉行莊重祝賀，變成全社會羣衆的要害風尚，經朝歷代，風靡不衰，中秋節漸漸變成我國四大德日（春節、清朗、端午、中秋）之一。
