不能隨便拜三清。風俗流傳下來的是人們一直的敬畏，祭拜是使得人們心靈有寄託的一種方法。然而有東西神像是不能隨便拜的，這其中有些禁忌的。下面說說不能隨便拜三清，希望對大家有幫助。
不能隨便拜三清1
關於我國的神仙信仰，拋去佛教而言，剩下的應該就是道教神和俗事神。雖然道教神和俗事神有着一些重合，如民間稱竈王爺或竈神，在道教神仙體系中的全稱就是“東廚司命九靈元王定福神君”。而從衆多神靈具體來看的話，道教神與俗事神還是有着極大的區別。民間的神仙信仰其實也只有“俗事神”而已。
那麼什麼是俗事神呢？主要就是人們在生產生活中，對萬物的感恩以及對自然萬象的崇拜下形成的神仙信仰。比如井神、土地神、竈神、財神、河神等，還有自然萬象的風神、雨神、山神等等。也就是指人們能接觸看到和感受到的萬物萬象，這類民間神仙信仰是要比道教神仙的形成要早很多的。籠統的歸納，在東漢張道陵創立道教之前，凡是被有名號的神仙，都可以算是俗事神。
上面介紹的是俗事神的一類，還有一類不得不提的就是《封神演義》一書，作者在結合民間流傳的衆多神仙傳說，配以武王伐紂姜子牙封神的故事，而形成了天地三界八部三百六十五路正神。受封神故事的影響，這位列封神榜上的神靈，如今都可以算是民間的俗事神，併爲民間所認可和信奉。
說完了俗事神相關，我們再說“道教神”。大家有沒有注意一個現象，對於道教神，即使人們熟悉的三清四御五老之類的道教大神，也很少有在家庭供奉的`，這其實也是道教神與俗事神的區別。道教神基本上都存在廟觀殿堂之中，在民間人家是很難有供奉的。如果非要找個理由說明這個原因，那就是“人間還不配”，即使過年家家戶戶供奉的老天爺，都認爲是玉皇大帝，那也是除夕夜就要送走的。
衆多的道教神中，大體可分爲先天神靈（三清五老就是）；管轄三界神靈（玉皇大帝、后土娘娘、四極大帝、三官大帝等）；代理管轄神靈（如真武大帝本紫微大帝手下的、玄壇真君、五嶽大帝等）。另外就是道教形成後，在宗教領域內的仙真，如四大真人、四大天師、三茅真君，五祖七真，這一類都是從人間成仙的。
總體來說俗事神和道教神的區別，在於俗事神的神名多是民間習慣性稱呼的神靈，最明白直接。道教神的全稱比較有宗教意味，如玉皇大帝，道教全稱爲“昊天金闕玉皇玄穹高上帝”；又或者民間稱財神，在道教裏趙公明爲“金龍如意正一龍虎玄壇真君”。以上這些例子不一而足。民間人家是無法信奉道教神的，除非在俗事神裏有對應的，而直接供奉三清四御五老，甚至三官大帝、五嶽大帝及真武大帝等都沒有。刨除迷信的觀點，或者是因爲這些神離我們太遠，地位太高，人間企及不到吧。
不能隨便拜三清2
在神魔小說《西遊記》中，有一個法力無邊、清高自傲的鎮元子，號稱地仙之祖。
鎮元子法力之強，連神通廣大的孫悟空也望塵莫及，被他的袖裏乾坤秒殺。
鎮元子性格之高傲，連高高在上的道教三清也不拜，道觀中只祭祀天和地。
鎮元子的徒弟清風明月告訴取經團隊：三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。
按清風明月的說法，道教最頂級的神仙，不是鎮元子的朋友故交，便是他的晚輩下級，如果真是這樣，鎮元子當然不必祭拜道教神仙。
可是，這真的與原著事實相符嗎？
在原著中，我們很容易發現一個疑點：鎮元子不拜三清，號稱與三清平起平坐，可是，元始天尊一道簡帖，便讓他乖乖聽命。
取經團隊來到五莊觀，接待他們的是徒弟清風明月，而鎮元子則到上清天彌羅宮中聽講混元道果去了。按說，鎮元子理應親自接待取經團隊，因爲唐僧還是如來二弟子金蟬子時，向鎮元子敬過茶，兩人是故人。鎮元子也牢記唐僧這份情義，所以，當他得知取經團隊將至時，特意安排清風明月好生照料，還準備了人蔘果待客。
連人蔘果都拿出來招待唐僧，可見鎮元子對唐僧的重視，那麼，鎮元子爲何不親自招待唐僧呢？
原著寫道，鎮元子對徒弟說：“不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講，你兩個在家仔細。不日有一個故人從此經過，卻莫怠慢了他。”
原來，元始天尊下了簡帖，讓鎮元子到彌羅宮聽課，鎮元子不敢違背元始天尊的簡帖。這好比校長髮了一個通知，指名道姓讓某學生參加一節重要的培訓課，學生是萬萬不敢請假或翹課的，即使當天家裏來了重要的客人。
顯然，鎮元子和元始天尊不是平等的朋友關係。元始天尊在下，鎮元子在下。事實上，鎮元子私下也認同這層關係，所以才稱元始天尊爲“大天尊”。
可是，鎮元子爲何不拜元始天尊等三清呢？
我認爲鎮元子有點兒酸葡萄的心理。
神話世界中，神仙分等級，地仙之上是天仙，鎮元子雖是地仙之祖，但也是地仙，無法與天仙相提並論。地仙之祖之於天仙，是雞頭之於鳳尾。可是，鎮元子法力高強，實力遠在許多天仙之上，仙界的地位卻遠不如他們，心裏難免有情緒。
鎮元子是道教神仙，玉帝不待見他，三清也不爲他說話，久而久之，便產生了酸葡萄心理：你們不待見我，我還看不起你們呢！所以他一氣之下，索性不拜三清在內的任何道教神仙，表現得無比自傲。
這種刻意表現出的自傲，難免做作。原著中，五莊觀的門上有一副對聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。孫悟空看到這副對聯後，嘲笑道：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此！”
鎮元子畢竟是個道教神仙，無論他自吹得如何天花亂墜，也不可能大過道祖太上老君。你鎮元子所學之道法，都是道祖創立，說得難聽點是拾道祖牙慧，憑什麼和道祖相提並論？連道祖門前都沒有與天同壽的對聯，你鎮元子卻貼出這樣的對聯，不是做作是什麼？
鎮元子越表現得做作，越說明他是假清高，是酸葡萄心理作祟的表現，同時也希望這種行爲藝術式的表演引起天庭的注意。所以，鎮元子的內心深處，還是非常渴望得到三清和天庭的認可。正因如此，元始天尊一下簡帖，他就迫不及待趕往彌羅宮，連唐僧都顧不上招待。
