燒香拜佛要燒紙錢嗎？燒香拜佛是我們過年過節都會做的事情，有的人會糾結燒香拜佛要不要燒紙錢，這是很多人會問的問題，其實在我們的生活中，這是沒有硬性規定的，根據個人情況而定，先就來看看燒香拜佛要燒紙錢嗎？
燒香拜佛要燒紙錢嗎1
燒香來供養佛菩薩是很好的，喜歡燒香的佛友可以經常進行燒香。
但佛菩薩更希望世人自度度他，行善積德，他們希望更多人放生、印經書、施食，度化更多有緣衆生，功德無量。——慈悲柳枝水
按照我國的傳統習俗，每年春節及農曆初一、十五等日期，廣大羣衆有到寺院燒香禮佛、祈福求安的習慣。爲使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行，以滿所願，故將燒香祈福的正確方法簡要的介紹給大家，以祈共沾法益。
寺院是佛教徒培福修慧的場所，古稱叢林，通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛，是古印度淨飯王的太子，後出家修行，在菩提樹下證道。成爲大徹大悟的覺者，是佛教的創始人，被尊爲“世尊”、“本師”等。燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。如此而行，自然福慧具足，心想事成。
不一定。供養佛、菩薩方法很多，通常用鮮花（表因）和水果（表果），如果條件不具備，僅供一杯清水（表清淨平等）也行。但是，絕對不用酒肉來供養佛菩薩。通常用“香、花、燈、塗、果、樂”六供養，其中之一均可。
第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引衆生。
第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。
第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門的無私奉獻。
第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛的戒、定真香。
燒香拜佛要燒紙錢嗎2
燒紙又稱燒紙錢，指供人焚化以敬神佛的紙錢，漢族民間信俗之一。
焚化紙錢等以敬神佛。隨着中國文化的'發展，燒紙漸漸退出歷史舞臺，但我國絕大數農村地區，乃至城市仍在沿用。
來歷
據說，古代有位秀才，名叫辛孝堂。家裏非常窮，母親去世後連副棺材都買不起，只好把屍體停放在家中。有一次，一位好友問他，爲什麼不把母親的屍體埋葬，他實在不好意思說沒錢葬母，只好說：“母親是我唯一的親人，我們相依爲命幾十年了，現在母親去世，可我實在捨不得她離開，我想留她在家裏，多陪她幾天，儘儘孝心。”好友覺得他說的有理，是個孝子。這事傳開後，人們紛紛效仿，親人過世後，都儘量把屍體停在家中，時間越長，越以表示孝心。
有一天，縣令的母親去世了，正值天氣炎熱，放在家裏是不妥的，不放一段時間，又怕手下人說他不孝，想來思去，便想把老母的屍體放到嗽嘛廟裏去讓和尚守着，經常去看看，同樣也盡了孝。於是將屍體擡進嗽嘛廟，對主持說“老夫人一生信佛，擡到廟裏更好超度。”老和尚終日佛事纏身，沒時間看管屍體，便把這個任務交給了小和尚。
小和尚陪着死人實在害怕，兩天過後，死人身上發出臭味薰得他實在受不了，就拉來幾把稻草在房內燒燒，以沖淡些臭氣。稻草燒完了，天還沒有亮，小和尚又找了些黃紙接着燒。燒到天亮時，師父陪着縣令來了，問他燒紙幹什麼。嚇得小和尚說不出話，老和尚忙說，“老爺，這不是燒紙，是給老太太往陰間送錢，因爲陰間用的錢，全是陽間的紙”。
從此，人們相信紙錢就是陰間的錢。爲了表示對死者的追悼，人們常常燒紙錢送給亡靈。
據洪喜慶的《杜詩辯證》上說:“齊東昏侯好鬼神之事,剪紙爲紙,以代束帛,至唐盛行其事”。從唐人王建《寒食行》詩中“三日無火燒紙錢,紙錢那得到黃泉”之句可見一斑。宋人陶彀的《清異錄》上說:周世宗柴榮葬日,用象徵形狀的金銀焚化,紙錢的形狀大似碗口,上有印文,黃色印的叫“泉臺上寶”,白紙的稱“冥遊亞寶”,說明五代時紙錢已經用雕板印刷大量生產了。
從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，“積錢爲山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事”。有詩云：“紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲”。從埋錢轉變爲燒錢，可能和佛教有關。有學者認爲，佛教的傳入，燒錢也隨之盛行。
故可知燒紙錢由來，應該是受到印度或中亞習俗的影響。印度或中亞人認爲，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。
由此可見我們拜的是佛又不是拜鬼，所以是不用燒紙的，拜佛的話只需三根香就夠了，甚至都不用點燃，放在那裏就算供養了
