國家允許單身女性生育

國家允許單身女性生育。我們會發現在生活中越來越多的女性選擇了凍卵，並且現在國家是允許單身的女性生育的，不是所有的女性爲了生育就必須結婚的，小編和大家一起來看看國家允許單身女性生育。

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首先，生育權實質就是生育決定自由，其中就包括“生育方式選擇的自由”。人工輔助生殖技術的發展使得生育方式多元化，凍卵屬於人工輔助生殖技術的範疇。其次，無論是人類生存繁衍需要，還是女性因天生的身體結構，生育權對於女性都是最基本的人權，具有不證自明的合法性。最後，公民的禁止即是公民自由的邊界，“法不禁止皆自由”，在法律未禁止的情況下，公民合法的擁有相對的自由。我國未婚凍卵行爲不違法且凍卵不會涉及到他人利益的情況下，女性可以自然合法的擁有凍卵的權利。

另外，“夫妻雙方有實行計劃生育的義務”，可見，我國憲法中規定的生育權並不像“宗教信仰自由”“平等權”那樣被明確的列入憲法權利，也沒有像“勞動權利與義務”“受教育的權利與義務”等那樣帶有雙重屬性，而是有意被淡化，作爲一項計劃生育政策的基本義務附屬而出現在憲法中，關於生育權的規定，更多是出現在單行法中。“婦女有按照國家有關規定生育子女的權利，也有不生育的自由”，確認了婦女作爲生育權的主體。“公民有生育的權力，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻雙方在實行計劃生育中負有共同的責任”，該條將生育權主體擴大到全體公民。由此可知，我國法律體系雖然沒有明確生育權的概念、內涵和地位，但是還是認可生育權的主體屬於全體公民的，單身女性自然包括其中。

對生育權作出了經典定義，該定義普遍爲國際社會認可：“所有夫婦和個人都享有自由負責地決定子女的'數量和間隔，以及爲此目的而獲得信息、教育與方法的基本權利；所有夫婦 個人在行使這種權利的責任時，應考慮他們現在子女和未來子女的需要以及他們對社會的責任”。可知，生育權主體不僅是夫妻，而是每個自然人。這個定義明確的將生育權視爲一種基本權利。

婚姻關係的締結目的並不是生育，而是雙方自願締結包含人身關係的契約，裏面蘊含着人類對和諧穩定幸福的追求。婚姻關係的成立不意味着必須履行生育義務，同樣道理，不婚、非婚更不意味着生育權的限制或喪失。如今單身人口數量持續增長，這是社會物質進步、個人精神追求品質提升、價值觀開放多元、權利意識覺醒等多種原因共同作用的結果，這些都在對傳統婚姻家庭觀念形成衝擊，並不只是單身女性生育權一個可能造成的結果。對傳統倫理造成衝擊，這是社會多元化不可避免的趨勢。所以不能僅僅以不符合傳統婚姻家庭觀就否認單身女性實現生育權的合理性。

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去年3月發佈了一條有關“是時候給單身女性生育權了”的微博，這條微博引起了網友們的熱議。令我吃驚的是大部分網友竟然都支持這一觀點。可能我比較保守，也可能是長期受傳統思想的影響，我並不提倡單身女性的生育權合法化，反之，我認爲一味地鼓吹將單身女性的生育權合法化是對“女權主義”的錯誤理解，也是對“單親兒童”健康成長的一種不利行爲。

單身女性的生育權一旦合法，那就意味着打破了一家三口的陰陽平衡，孩子從生下來就缺少了“父愛”。從生理上來講，一個生命的孕育就是精子與卵子的結合，也就是說父親和母親對這個生命有一份共同的責任，並且從教育的角度來說，雙親的陪伴纔是一個孩子最佳的成長環境。

說到這裏，我不免想起部分網友對我這個觀點的一些說法，他們的大意是說:在中國單身女性的生育權合法化主要針對的人羣大概有兩類，一類是經濟獨立的職場女性不想結婚但想有自己的孩子，她們有能力給孩子提供良好的生活保障；一類是非婚生育的年輕人。

我先說一下這第一類人羣，我覺得首先女性獨立是好事，但是獨立到想單獨撫養一個孩子就有點“女權主義”了。因爲女性若是諸如此類，她們的目的便是爲了滿足自己“母性”的需求，即追求自己的生育權利，那麼同理，她們的小孩是不是也有想要父親的權利呢？生而爲人，即有人權。我不希望現代的一些輔助生育技術成爲滿足人們私慾的工具。還有良好的經濟條件只是一個孩子成長的物質保障，這並不能代替父母的家庭教育。

那麼針對第二類人羣，我就比較感慨了，既然是“非婚生育”，那麼就是將生育與婚姻解綁，裏面有不免包括有未婚女性和已婚男性生子和已婚女性與未婚男性生子的情況，從法律層面來講這是對我國“一夫一妻制”的破壞，從道德層面來講，這無疑有損人倫綱常。再者就是男性與女性都未婚且生子的情況，那麼這種情況我覺得是可以從人爲方面避免的，可以選擇不生，也可以選擇結婚，這也是從人倫方面對雙方行爲負責的一種表現。反之，我認爲就算將單身女性的生育權合法化也無法去從根本上解決兩人非婚生育的弊端。

總而言之，將單身女性的生育權合法化除了提高生育率之外，必將帶來另外的系列問題，其害之深遠，需三思而後行。