死者的哪些東西不能燒 ，在我們的日常生活中，其實很多的生活習俗都是經歷了一段漫長的歷史流傳至今的，在很多方面都是有講究的，以下來看看死者的哪些東西不能燒。
死者的哪些東西不能燒1
牀
老人去世後，生前睡過的牀一般是不會扔掉的。在古代。牀不像現在這樣簡便，人們對牀是很有講究的。無論是在木材的選取，還是樣式的雕刻，都非常用心。很多女子在出嫁的時候，牀都是陪嫁的物件之一，是比較貴重的存在。再加上，牀不易被污染，就更沒有燒掉的必要了。人們常說“賣房不賣牀”，也會是一樣的道理。
還有一個說法就是，人們認爲老人生前睡過的牀，有增福添壽的意思，象徵意義非常好。這一點其實和古代的環境有很大關係。那時候人們的平均壽命大概只有30歲，因爲醫療條件很差，新生兒與產婦的死亡率是很高的；而男子因爲戰爭與服勞役的關係，年齡也不會太大。所以就有“人生七十古來稀”的說法，家中有老者，更是有福氣的象徵。
被子
還有就是老人生前用過的被子，也不會燒掉。這是因爲，被子與“輩子”同音。將被子留下來，寓意這辭世的長者會守護你一輩子，所以不會有人將這種美好的祝福付之一炬。時至今日，很多地區在結婚的時候，女子的陪嫁物品中都有被子的存在，這也是對美好生活的一種嚮往，希望新人可以一起生活一輩子。
還有一種說法，和清朝有一定關係。被子與“貝子”發音也是一樣的，我們都知道，貝子在清朝時的地位是很高的，是富貴的象徵，預示着可以飛黃騰達。爲了自己與子孫的前程，被子也不會被燒掉。
再有就是，古代時候生產力比較底下，經濟更是不發達。被子是一年四季都需要用到的必需品。在缺衣少食的那個年代，人們連一身新衣服都很少得到，更不會扔掉和燒掉比較難得的被子了。
其實，這樣看來，很多講究都與生活環境有着很大關係。但是細想之下，又頗有一些道理。隨着社會的發展，人們思想的進步，很多習俗已經被人們摒棄。至於有沒有道理，其實更多的是人們對故去人的思念，與亡者留下的東西對於自己的意義。
一些習俗，不必全部依照行事，但也不必對此嗤之以鼻。畢竟每個人的考慮不同，人與人之間的情感牽絆也有深有淺。不需要將一些舊俗奉爲真理，但將其全部歸於封建糟粕的做法也大可不必。你的家鄉有哪些舊俗呢？
死者的哪些東西不能燒2
我國傳統喪葬文化的鮮明特點是事死如事生，把逝者當活人侍奉，因此就有祭祀的風俗習慣。清明、重陽、中元和春節這四大傳統節日中，都有上墳燒紙、祭祀祖先的習俗。通過上墳燒紙，表達對逝者的緬懷和感恩，同時表達對美好生活期望。
古時候，定期祭祀只是事死如事生文化的一部分，殉葬、陪葬品等都是文化體現的組成。結合實際看，我國有此類文化的原因有三點：一傳統思想桎梏，認爲逝者離開人世同樣要生活；二彰顯身份，以陵墓大小和陪葬物數量體現貴族地位；三孝道的傳承，引導人們能忠於家族和國家。雖然現代社會，傳統喪葬文化受到衝擊，但農村還有風俗被保留下來。
根據實際看，我國地域遼闊，不同地區喪葬習俗差異很大。喪葬習俗的差異一方面是地理環境的影響，比如北方土葬、南方的崖葬和水葬等，形式不同往往和地理環境相關；另一方面是不同地區對傳統文化重視程度區別，現階段南方家族的凝聚力要高於北方家族。不同的喪葬文化體現着時代和經濟發展過程中，人們對文化的態度，經濟越發達越重家族文化。
我國喪葬文化中，現在依然保留着老人去世以後要燒舊物的說法。當老人離開人世時，子孫們就把老人用過的舊物打包燒掉。燒舊物的風俗結合科學角度看，既能避免老人生病臥牀過程中病菌殘留，病菌擴散傷害到家裏人身體；還是我國傳統喪葬文化事死如事生的體現，是兒孫孝順的表現。
但其實在傳統文化中有三種東西是不能燒的。這三種東西燒掉和傳統文化的要求不符合，也有可能帶來經濟損失。農村老人去世三不燒指以下三種物品：
舊牀
牀是和逝者朝夕相伴的東西，且逝者大都是臥牀休息，但在我國傳統文化中，家中有人去世沒人燒牀。不燒牀是因古時候牀是重要的生活物資，價值昂貴，打造牀要耗費時間精力。皇宮貴族家牀大都由能工巧匠設計，由名貴木種製作而成，價值非常昂貴。即使擁有極高財富，也沒人在家裏老人去世時燒牀。除此以外，我國民間說法是：逝者離開人世要過奈河，牀重量太重，背牀就不能過奈河。
不管是古時候，還是現代社會，牀是家庭中的有機組成，是能循環利用的物品。家裏老人去世把牀清洗或者放置在陽光下暴曬，使牀上的病菌自然消失，牀就能正常使用。燒牀是鋪張浪費的體現，要堅決制止燒牀行爲，孝順和勤儉節約都是中華民族的傳統美德。
收藏品
現實生活中常能看到，有人把家裏老人珍愛的收藏品燒掉，以此體現孝順逝去長輩的特質。不過根據相關案例看，老人的收藏品最好別燒。同村的陳海生家曾經是大戶人家，據傳說整個村都是他家的地，但家道中落，現在家裏一貧如洗。海生太爺去世時，家裏把太爺的藏品全都燒掉，燒完以後知道里面有貴重物品。雖然物品的價值不能判定，但能確定的是物件肯定能改變生活現狀。
收藏品是有價值的，尤其是上年紀老人留的藏品，最好能找相關機構鑑定。農村地區不起眼的東西就可能價值昂貴，假設留的物件中有黃花梨、紫檀、名家手筆的畫作等，就是最佳的實現逆風翻盤的時機。
帶毛皮衣鞋
農村地區有人去世，衣服、被子、鞋等和逝者親密接觸的物品都要被燒。燒掉和逝者緊密接觸的物品，既能消滅病菌，阻斷病菌傳播；也能避免睹物思人，回憶起離開人世的親人，徒增悲傷。在人們燒衣服時，帶毛的皮衣褲不能燒，結合傳統文化的說法原因有兩點：一帶毛皮衣褲重量很高，且有價值，清洗時能保留緬懷；二民間說法是燒掉帶毛皮衣褲，逝者來生就有成動物的概率。
帶毛皮衣褲不能燒只是主觀想象，沒有現實和科學依據。現實生活中，只要覺得逝者的帶毛皮衣褲沒有價值，就能選擇燒掉，因爲帶毛的衣服往往是細菌能集聚隱藏的地方。
中華民族是重視孝道文化傳承的民族，以相關傳統文化要辯證保留，取其精華去其糟粕。現代社會祭祀祖先要講究三點：一科學祭祀，辯證的傳承傳統文化，不能全盤接受，比如女婿和女性不能上墳的習俗要堅決取消；二規範祭祀，祭祀中遵循基本規矩，不能選顏色鮮豔的衣服，不能有粗俗的行爲出現，不大搞排場；
三文明祭祀，選擇合適的方式祭祀，條件允許的時候選種樹和網上祭祀等環保形式。不過不同地區情況不同，符合當地實際就沒問題，要具體地區具體對待。
至於，農村老人去世何種東西能燒，何種東西不能燒，要結合當地風俗習慣。舊牀、收藏品和帶毛皮衣褲是普遍認知中不能燒的物件，不同地區有差別。你們當地老人去世什麼東西不能燒？
死者的哪些東西不能燒3
葬禮形式沿革
談到對死者遺物的處理方式，就不得不先介紹一下我國古代的各種葬禮形式了。
首先大家最熟悉的，歷史最久的葬禮形式之一就是土葬。土葬並不僅僅在我國存在，其歷史悠久。在舊石器時代就已經開始流行於世界各地了。到了原始公社時期，每一個部落都會有自己固定的墓地選址，用來埋葬自己的族人，大家互不侵犯。而我國的土葬也是有幾千年的歷史，最早可以追溯到周朝。
之所以會用土葬這一種方式，是因爲《周禮》中的記錄一定程度上影響了大家的思維方式。古人認爲衆生必死，死必歸土，所以土葬歷來就有入土爲安的說法。而且土葬相對於其他葬禮方式來說，有自己獨特的天然優勢，土葬一般是在地下幾尺的地方挖一個坑，然後將棺材或者用席子包裹的屍體放進去，再埋上土。很多時候尤其是在我國古代，會埋成一個土堆，然後在墳前內上墓碑，這樣做的好處就是便於後世子孫前來祭拜。
而不得不提的是我國元朝時期的一種特殊的土葬方式，當時元朝的貴族如果去世之後，會將人埋在草原上的任何一個地方，然後將土會有騎兵在上面直接踏平。隨後蒙古貴族們會領着一頭駱駝母親和一頭小駱駝，然後將母駱駝直接在小駱駝的面前殺死，小駱駝因爲思念母親，所以會一直記得這個地方。當小駱駝死了之後，死者的子孫後代也就找不到自己的祖先的'墓葬了。這樣做是爲了防止有人盜墓。
除了土葬之外，最流行的葬禮形式就是火葬了。火葬顧名思義就是將屍體放在火上面，或者現代是放在焚屍爐裏面，將屍體直接化成灰，然後將骨灰放在小盒子裏面。火葬的發展歷史也很悠久，比土葬稍微短一些，大約成型於新石器時代。
火葬相對於其他墓葬方式又有着自己獨特的優勢，因爲火葬是將人的屍體焚燒成骨灰，所以說不佔地方，因此火葬的形式在現代社會特別流行。尤其是城市裏面墓地特別貴，人們更多的是都願意採取火葬的形式，然後將裝着骨灰的盒子統一放在靈堂裏面，方便祭拜。
除了上面兩種傳統的葬禮方式之外，還不得不提的是我國藏族目前仍然在沿用的一種葬禮形式，那就是【天】葬。【天】葬就是人去世之後，將身體擦洗乾淨。之後裹上白布，然後在草原上找一處石頭山，或者由自己的親人們堆一個石頭堆，將屍體直接放在上面，然後不再去管，讓禿鷲將人的屍體蠶食掉。
這一做法看似殘忍，但是也有着悠久的歷史，嚴格藏族人之所以這樣安排葬禮形式，是因爲他們認爲只有通過這樣的方法，人才能夠順利昇天。但是真正的【天】葬可能比我們想象的還要殘忍一些：
有些時候人們會將完整的屍體放在戶外，但是更多的時候有專門的人員將死者的屍體洗乾淨之後肢解掉，將骨頭和肉分開，然後再放在外面引來禿鷲，讓禿鷲按照骨頭和肉的順序慢慢吃掉。甚至在解放之前，有將奄奄一息的人放在外面讓禿鷲吃掉的傳統。
02、遺物的處理
而在人去世之後，或是在葬禮之前，或是在葬禮之後，死者的遺物處理是一個很大的問題。如果是因爲特殊疾病，比如嚴重的傳染病去世的人，這種死者的遺物比較好處理，全部打包集中燒燬掉就可以了。但是如果是正常死亡的人，那麼這些人的遺物處理有兩件東西是不能隨便燒掉的。
第一樣東西就是死者生前所睡的牀。可能現代人不太重視這個了，但是對於古代人來說，牀是不能燒掉的。第一個原因是牀對於貧窮的古代人民來說是非常重要的生活物品，而且是家裏比較貴重的財產。
如果在死者去世之後將家裏的牀燒掉的話，那麼這將會是一筆很大的損失。所以古代的人們爲了節省花銷，就將死者的牀保留下來，這並不是因爲什麼封建迷信，單純的是因爲經濟情況。還有一種說法是：死者的遺物之所以要燒掉，是因爲這些東西死者下到陰間之後還會繼續用。比如衣服，碗筷，書本等等，但是因爲牀太重，太大了，死者到陰間去拿也拿不動，所以就保留了下來。
第二種不能燒掉的東西就是珍貴的收藏品。而這種東西將我們所說的範圍大大就縮小了，因爲古代的尋常百姓人家因爲經濟狀況也不可能有多麼貴重的收藏品。當然也有例外，可能有些人生前保留着祖上傳下來的特別珍貴的傳家寶，但是這種情況很少，因爲尋常百姓家如果連日子都過不下去，也沒有心思去收藏一些十分珍貴的比如像瓷器字畫之類的。
這種情況通常出現在皇親國戚或者生活比較富足的商人家裏，這些人生前都有大量的珍貴收藏品。家人雖然會將死者的隨身物品燒掉，但是對於這些珍貴的收藏品來說，存在着很大的價值，他們是不會燒掉的。
03、結語
死者爲大，而且我們現在社會對於死者的遺物處理也沒有那麼大的講究。葬禮方式也是從土葬也慢慢的基本上都轉到了火葬，現在只有少數農村地區纔會使用土葬的方法，而對於死者的遺物處理基本上也不會採取火燒的方法，更多的是全部都保留了下來。
