什麼是添丁燈，燈諧音是丁，意思就是在新的一年裏，期望家裏會遇到添丁之喜。我國是個文化濃厚的國家，文化的傳承讓我們在春節期間有了許多的活動也充滿文化氣息。那麼什麼是添丁燈呢？
什麼是添丁燈1
什麼是“上燈”？
正月初十也是上燈節，這是一個古老的習俗，早在漢朝時期就有了，一般“上燈節”爲五天，共分爲三個步驟，分別爲上燈，暖燈和落燈。從正月初十的零時開始“上燈”，也叫“開燈”，而這種上燈是專門爲孩子祈求平安的。
在《岑溪縣誌》中記載說：“每年正月初十，添了戶且爲當年正月初十前出生，已滿月的人家，都要在這一天懸燈慶祝”。“上”也就是“懸掛”的意思，而“燈”通“丁”，所以家中生了男孩就被稱爲“添丁”，與“添燈”諧音。
意思就是前一年家裏生了男孩，並且是在正月初十之前已經滿月的孩子，到了正月初十這一天就要“上燈”，也就是“添燈”。如果沒有滿月，則上燈的時間就到了下一年的正月初十。
在上燈時，一般是孩子的父親帶着鞭炮，從自己家門開始一直放到村中的社根，然後將花燈懸掛在燈棚中，花燈上寫有男孩的名字。“社”指的是村中土地爺居住的地方。
之後村中負責寫族譜的長輩見到花燈後，就會把燈上面男孩的名字寫進族譜。在“上燈”這一天，最先祭拜祖先，也就是告訴祖先，家裏“添丁”了。並且要擺酒席招待村中人，俗稱“請燈酒”。
上燈之後還要“暖燈”，也就是從正月十一之後，長輩要早晚到燈前觀看，並且要往燈中添油和祭拜，以確保花燈日夜不滅，代表香火不斷。到了正月十六日，將花燈取下來懸掛於祠堂或者客廳中，謂之“落燈”。
這種習俗就是希望孩子能得到祖先和土地爺的保護，可以健康成長。之所以在“地日”這一天上燈，就是因爲土地是萬物之母，是萬物的出生之地。所以說“家中若添丁，地日必上燈”，是人們對孩子的一種期望。
什麼是添丁燈2
正月初十的到來，代表着人們要去了解這個節日的特點，以及這一天的風俗民俗，因爲每個節日的文化不同，盤點不同的節日文化和風俗，是非常重要的，其中，掛花燈、焚香和敬紙燈時這一天一定會做的事情，這是深入文化的重要步驟。
正月初十風俗盤點
正月初十的時候，有掛花燈、水甕裏點燈、焚香、敬紙燈風俗。因爲這一天是石頭節，人們會用凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至要祭祀石頭，在山東鄆城等地有擡石頭神的說法。
農曆大年初十，中國民間認爲是地生日。有天還有地。比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。
掛花燈寓意添丁
在初十的時候，人們還會去掛花燈，但是掛花燈也被大家稱作是添丁燈，代表的是家族中能夠添丁，添丁燈的叫法，源自粵語的發音中燈和丁相近，添燈寓意着添丁。過去，在珠村，村裏人家若有男嬰降生，等到正月初十，便要有家人同去社稷壇上掛上花燈。
有心的長輩，還會特意在花燈上寫上新丁的名字。這樣的做法，在當時可是關乎傳代的大事情，村裏負責記錄族譜的長者會記錄下新丁的名字，從此便算在氏族中有了名分。
此日掛花燈注意事項
在初十的時候掛花燈，人們需要注意氛圍掛和落燈酒兩次，這兩個是需要區分開的.，雖然說不需主家發帖邀請通知，到了農曆正月初十這一天，親友和鄰居們會送上禮物、紅包前往致賀，共飲同歡。到了正月十六，生育有男孩的家庭照例擺落燈酒。
花燈酒期間，有些想早得子孫的婦女，會於晚間潛入社廟和祠堂，偷取一些燈帶回家放在房中，祈求早生貴子。而掛燈人家，則於白天重新掛上更多的新燈帶供別人偷取。
什麼是添丁燈3
正月十一日觀燈風俗
正月十一日要賀“添丁”，所以觀燈風俗也來源於添丁燈。
每年正月，廣東各地區都有慶賀“添丁”（即生有男孩）的習俗，潮汕地區每逢農曆正月初十、十一便挨家挨戶送“米方糖”，客家地區“升燈辦酒席”款待村民，廣州文化名村珠村則高掛“人燈”爲新丁祈福。儘管各地賀“添丁”風俗迥異，但其中都飽含着家家戶戶對“新丁”的美好祝福與期望。
大年十一的傳說
正月十一，祭奉紫姑(紫姑，傳說中的女神名。我國的西南方，尤其是湘西地區，民間傳說其爲廁神，又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、坑三姑娘等。
世人謂其能先知，多迎祀於家，測算諸事)。最早記載“紫姑”的文獻是南朝宋人劉敬叔的《異苑》。大致說紫姑是人家的小妾，遭原配的嫉妒，並在正月十五這天被害死在廁所裏，上天憐憫這位可憐的女子，就封她爲廁神。
年十一的說法
農曆正月十一，在福州地區，這是元宵節前的一個小節日，名爲“上採日”。上採日有悠久的歷史，寓意迎春納福。按照福州傳統風俗，福州人有在元宵節之前送燈的習慣，一般是外公外婆送給外孫、外孫女，送燈時間一般是農曆正月初八到正月十一。
專家介紹，正月十一在福州地區叫“上採日”，是元宵前的一個小節日，有迎春納福之意。這日，各家各戶都要點燈慶祝，有些人家晚上還要吃“上採飯”。舊時的各類元宵慶祝活動也在這日前後拉開序幕。
