燒百天女兒有什麼講究，在生活當中，相信很多小夥伴都有參加過祭奠，特別是百日上墳的這一天是十分重要的一天，講究的內容也很多，下面小編整理了燒百天女兒有什麼講究。
燒百天女兒有什麼講究1
各地的不同習俗：
1、 在吉林部分地區，女孩過百天需要前往外祖母家，外祖母需要給女孩脖子上拴紅線，有栓牢和長壽的吉祥寓意。
2、 老北京習俗：
首先是做事情，請親朋好友在家或者去飯莊吃飯，親戚們會送小寶寶一些吉祥如意的小物什，如金銀製長命鎖、金銀製長命鈴、禮金、賀幛、賀聯、銀爐、銀鼎、銀瓶、還有上面刻有麒麟送子圖案的銀盤或銀碗等。
由姑家和姨家一起給小孩做一套衣服，還要故意做成不同的顏色的兩袖或兩腿。據說小孩穿這樣的衣服好養活，故在辦百日時姨家和姑家都要送衣服和鞋帽等，還有姨家送襪，姑家送鞋的說法。女孩通常送蓮花帽，祝願她如蓮花一般水靈無暇。
3、河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線繡上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要繡上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝着五種毒蟲。
燒百天女兒有什麼講究2
百天祭上墳送什麼花
哀悼、祭奠、葬禮用花一般選用淡雅素潔的鮮花。
哀悼、祭奠、葬禮用花的主要形式是敬獻花圈。當今的花圈一般用各色紙張作成，成有用鮮花製作的。這類花材主要有白色蓮花、百合、菊花等淡雅的花卉，花圈正中寫有一個大的“奠”字。兩邊都扎有白、黃、紫、藍等彩色飄帶。上聯寫逝者稱謂和祝詞，下聯寫送花圈的單位或個人姓名。
這方面傳統用的悼詞有：
萬世流芳、音容宛在、駕鶴西歸、榮登極樂等，也可根據逝者生前的性格、愛好、成就等自行擬定。現在是花圈和盆花的扎制、擺放等都由殯葬機構在統一負責，此舉既有好處，也有不足的地方。
有的逝者子孫和悼念者，特別製作了葬禮花圈、花籃或大型花束，擺放在靈堂遺體或遺像前，同時還有香燭、紙線和水果，哀悼懷念之情氣氛更加濃厚。
百天祭日的講究和規矩
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白頭繩；
有的地方男的用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認爲“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
提醒大家，死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。這天死者的一般親戚不來，但死者的親屬及近親中的晚輩如侄兒、外甥、已出嫁的'女兒等必須上墳祭祀。
先一天下午孝子就要到墳上去請靈，到墳前先燒紙祭奠，然後將“牌位子”頂在頭上，至大門口，子女哭迎，天黑後燒夜紙祭奠，次日早飯後，再到靈牌前哭祭，名曰“燒百日紙”。
燒百天女兒有什麼講究3
百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。
另外，傳統習俗認爲，祭祀必須要上香，因爲燒香的嫋嫋清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋樑，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。
古時風俗：
百天祭日就是從死者去世之日算起，每七天爲一個祭日，稱爲“頭七”、“二七”、“三七”、“四七”死後百日頭上叫“百期”，文稱“過百日”。也是例祭日之一。
舊時喪葬禮俗，孝子百日內不宴客，不飲酒娛樂，不到別人家去、不剃頭、甚至不洗澡，也不換衣服，謂之“百日守靈盡孝”。過了百日，這些禁忌便可取消，孝服也可逐漸減除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平時只穿白鞋；
男的在帽子上逢一圈白布；女的扎白頭繩，有的地方男的`用自帽頂、女的用白衣釦表示戴孝。陝南的孝子在剃頭時，後腦勺上要留一撮頭髮，以示守孝，因古人認爲“髮膚受之父母”，表示不忘父母養育的恩德。
居喪期的禁忌
所謂的居喪期是從臨終者氣絕亡故開始到服孝期滿爲止。實際上，居喪期可以分爲初終期、葬期、守孝期，如果有停柩待葬，則可加一個停柩守靈期。
在居喪期期間通常都有一些禁忌，其中居喪期禁忌最普遍的是：喪家的卑親必須脫掉冠履，披髮跣足，換上素服;婦女去掉飾物，不得華服;孝男等在一段時期中禁止理髮，也不得會晤賓友、赴宴、娛樂和入宮廟拜神等。
東北黑龍江璦琿等地人居喪期的禁忌爲了表示悲哀，在老人死後百日內，男不剃髮，女去首飾。
望奎人則是父母俱歿者，男不滿百日不剃髮;存一者，九十五六日即剃。
而綏化等地稍有差異，通常是百日男不剃髮，女不首飾。
據文獻記載，吉林通化地區居喪期的禁忌多一些，“凡喪三年者，百日理髮，在喪不飲酒、不食肉、不處內、不與吉事、不娶妻納妾、門庭不換舊符。期之喪，二月理髮，在喪不婚嫁。九月、五月者，逾月理髮，在居喪期均不與宴樂”的禁忌。
而在遼寧遼中一帶，喪家居喪期間，喪子需寢苦枕塊，食疏粥，不茹葷。
在京畿的良鄉等地，初喪之日，禁忌飲酒，不茹葷，不娶親，不作樂。
在河北晉縣一帶，老人死後，孝子們在居喪期禁忌內百日不剃髮。固安的孝子百日不理髮，三年內不赴宴會，有的則守在墓地上。
而在文安等地，喪家百日內，不茹葷、飲酒。雄縣的孝子居喪，不御葷酒，不赴宴會，居官者回籍守制，士子不應考試，同時也需要百日不剃髮。
清河一帶的古禮居喪期的禁忌是人子居喪，“不飲酒，不茹葷，不作樂，不居內室。故孟獻子禫而不樂，比御而不人”。而“至今日居喪，惟以素服爲表示”。
山西居喪期的禁忌也如此，山西榆社一帶的喪禮過程中，從成服之日起，主人及兄弟始食粥，不得葷食，不得宴樂等;但“九月之喪者”，可以飲酒食肉，但不與宴樂，“小功以下，大功異居者可以”;在下葬並做了“歸虞祭”後，“主人、兄弟疏食水飲，不食菜果，寢席枕木”，仍有一些禁忌。
翼城一帶，親喪後百日內，“孝子不出門，不用俳優作樂宴賓，惟以哭奠爲重”。
