古代的祠堂是什麼意思，祠堂是每個家族祭拜各自祖先的地方，以此來獲得祖先的庇佑，當家裏有重大事件的時候，全家人都會到祠堂裏去，但是如今有很多年輕人不明白祠堂的傳統，下面就來古代的祠堂是什麼意思。
古代的祠堂是什麼意思1
祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。祠堂有多種用途。除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作爲活動之用。
族親們有時爲了商議族內的重要事務，也利用祠堂作爲會聚場所。宗祠祭典代表着漢族祖先信仰的優秀文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
在中國古代封建社會裏，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活着一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先，這種家廟一般稱作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
“祠堂”這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟爲祠堂。
當時修建祠堂有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖“許民間皆聯宗立廟”，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏纔可稱“家廟”，其餘稱宗祠。
一、古建築祠堂的文化意蘊
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處：
1.家族裏各房子孫有辦婚、喪、壽、禮等事，族親們便利用這寬敞的祠堂作爲活動場所；
2.祠堂也是族長們行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裏被教育和接受處罰，甚至驅逐出祠，在某種意義上說，祠堂就是封建道德的法庭；
3.祠堂還可以作爲家族的社交場所，族人們在這裏舉行宴請賓客等文化娛樂和社交應酬活動；
4.大家族的宗祠還附設學堂，讓族人子弟在這裏讀書求學。正因爲祠堂的功用如此之大，故其建築是相當講究的。
祠堂一般都比民宅大、質量也更好，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂也就越講究--高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，都是建立祠堂的先決條件。
祠堂多數會有堂號，堂號由族長選定，請族人或外姓高手書丹，製成金字匾額高掛正廳，兩側附掛姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞節等匾額，講究的還配有楹聯。祠堂匾額的內容、規格和數量都是全家族的榮耀。
堂內供奉着歷代祖先的玉容和牌位，有的祠堂門前還置有旗杆石，表明族人得過功名，以彰顯資本並激勵後輩繼承和發展。
祠堂是非常嚴肅之地，族規甚嚴，別說是外姓，即便是族內的婦女、兒童也不許擅自入內，否則要受到責罰。華麗而莊嚴的祠堂正是這個家族榮耀和興旺發達的象徵。
二、祠堂建築平面佈局
祠堂建築平面佈局，雖常因地形及用地限制發生變化，祠堂的建築風格各式各樣，建築規模多數在10到20間之間，個別大的祠堂有數十間，都是以較嚴肅的殿堂組成。
大部分祠堂有高大的牆門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建築，正廳兩側有廂房等建築。庭院植有樹木花草，莊嚴典雅。
但總體上仍不外乎傳統的中軸對稱、縱深佈局的方式。其縱向進深及橫向路數，隨祠堂規格、建造者財力及用地規模形態而變化，主要有以下幾種：
1.單進、單路祠堂
即由單座建築(享堂)構成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類祠堂數量較小，是一種簡式祠堂。
2.兩進祠堂
即由祠門、享堂構成的祠堂，兩側或由兩廂或廊道連接，近似民居院落，側翼有時設置祠丁居住的別院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，這是惠山鎮祠堂的主要模式之一。
3.三進祠堂
即由祠門、享堂、寢堂(或後樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其後部有時有享堂設有戲臺)、享堂構成的祠堂，側翼亦可能有祠丁居住的別院附房，前者如顧可久祠、薛中丞祠、周文恪公祠，後者如張中丞祠、原陸宣公祠，這也是惠鎮祠堂的主要模式之一。
4.四進祠堂
即由祠門或門樓、二門(也可稱儀門，其後部或有面向享堂的戲臺)、享堂、後堂構成的祠堂，兩側可能有邊路，如原華孝子祠、春申君祠、揚四褒祠、昭忠祠，此類祠爲敕建的官祠，規格較高由官方定期祭祀。
5.三路四進式或邊路三進式
主軸線保持三進或四進，並有左、右兩路或一路，一進或二進式。
三、祠堂的分類
祠堂的種類繁多，隨着歷史的發展，祠堂衍生了很多的門類和功能。從形制和規模上看，它們千差萬別、形形色色，卻又都叫祠堂。所以，祠堂劃分是很複雜的，不同角度有不同的劃分方法，但大體上可以概括爲以下幾個方面：
（一）屬性分爲三類：廟祠、專祠、宗祠
1.廟祠
廟的出現比寺要早，它與中華文明的發展密切相關。最早把供祭祖宗神位的屋舍，叫做"宗廟"。宗廟的設置與宗法制度密不可分；
古人把祀神之處也叫"廟"，如"城隍廟"；王宮的前殿也稱作"廟"，如"廟堂"、"廊廟"就是指朝廷。對胸懷大志有棟樑之材的人則稱"廊廟器"，意思就是在誇此人能夠肩負起朝廷重任。
根據等級的不同，設置宗廟的規模也不一樣，據西周祭祀制度的規定，"天子七廟、諸侯五廟、大夫三廟、士一廟、庶人無廟"。帝王之祖廟稱"太廟"，凡有官爵者其祭祖處稱"家廟"，也稱"宗祠"。
不論太廟還是家廟，在概念上又都可以稱作"祠"，是紀念先祖和前代賢哲的地方，如山西太原的"晉祠"、成都的"武侯祠"、杭州的"武穆祠"以及蘇州的"五百賢祠"等。
2.專祠
是指爲了紀念其功德，而爲特定的'人或神建立的祠宇。有大功德於民者，得敕封神號專立祠廟；以身殉職或親民之官，在立功之地或原任職之地建立專祠。
這些紀念某人功德性質的專祠，由於民間對它們的祭祀崇拜之情，其保存時間和流傳之廣都遠遠超過了家族性質的祠堂。如紀念諸葛亮的"武侯祠"就在四川成都、河南南陽、北京等地都有，並至今得以保存。
3.宗祠
【1】總祠
數縣之內範圍較大合族共祀的宗祠，爲宗祠中較大的宗族組織，它雖然仍是血緣維繫的宗族組織形式，但祭祀的範圍已經超出了同姓同宗的血緣關係，包括了較大地緣範圍內的同姓同族不同支派、血緣相對較遠的族系，甚至包括有一定血緣關係的異姓家族。
【2】宗祠
此類宗祠即俗稱的祠堂，它是從支宗或若干家廟（家堂）聚合升格而成。無錫惠山古鎮祠堂羣較多，它是以一個同姓、同宗各支的宗族共建合祀先祖的祠堂。
【3】家祠
合戶之祠，又稱家廟，是祠堂類型中最小的一種規格，祭祀的範圍限於高祖以內五世之祖，也是早期的民間祠堂形制。
【4】支祠
宗祠下屬的分祠或各支的支祠，又稱小宗祠，由一個同姓家族支派所組成的血緣組合，地域範圍較小，血緣關係更親近，長幼字輩十分明確。
（二）按其性質分爲八類
墓祠、寺院祠、書院祠、園林祠、會館祠、忠孝節義祠、名宦鄉賢祠、祭祀祠等，其中，忠孝節義祠又可分爲忠烈祠、孝子祠、節婦祠、義士祠、祖師祠等許許多多紀念性質的祠堂建築。不同的祠堂有着不同的意義，爲人們寄託和表達着不同的情感。
（三）祠堂按照其建築目的分爲公祠和私祠：
1.公祠
紀念出身於當地的官宦，並有一定建樹的人物，稱爲某公祠或節孝祠等。
公祠有兩種修建方式：一種是民衆集資修建的，如諸葛亮這樣的名人，往往很多地方都爲他建立祠堂，湖北的襄樊、河南的南陽、陝西的漢中等地方都建有諸葛亮的祠堂；
2.私祠
是同一姓氏的族人爲祭祀其祖先而自行出資建立的、本家族私人性質的祠堂。一般稱爲某氏宗祠，在南方几乎所有的姓氏都有祠堂，如蕭氏宗祠、王氏宗祠、李氏宗祠、趙氏宗祠等。
中國的祠堂是祭祀文化的綜合體現，其內涵和形式極其複雜，它有着歌頌英烈先賢、弘揚正氣、強化家族意識、延續家族血脈、維繫家族團結等重要意義。
古代的祠堂是什麼意思2
進祠堂的注意事項
1、進門時，女先邁右腳，男先邁左腳，都要注意，一定不能踩在門檻上，而且這步子，需邁得越大越好。
2、燒香的話，三炷爲自己祈福，六炷爲兩輩人祈福，九炷爲三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。
3、是燒香再叩頭。燒香的話，應該是左手拿香，右手拿燭，因爲常人用右手殺雞剖魚，如果是左撇子的話，則反之。
4、燒香時，先點燃香，要越旺越好，人們就常說香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。
5、作揖後，把香插在香灰裏，就可進門叩頭了。叩頭的話，要認準佛祖菩薩或羅漢。比如，不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。
6、跪拜的姿勢是這樣的，雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。 祈福還有一個儀式叫開光，當然是由得道高僧來主持最好。平時開光的東西置於家中，須得初一十五淨手焚香，否則爲不敬。但如果是很特殊的開普光，則不同，開光的物件可隨身攜帶。供開光的物件只能是象牙、金或玉製品。
7、把開光的物品和寫上被祈福人的姓名和生庚八字(記不住生庚八字亦可不寫)的紙用紅紙或紅錦囊包好，遞上隨喜一份(最好是以三六九數字相關)，請大師幫忙開光。言語需恭敬，否則冒犯了大師，不給你開光。
8、開光的過程是把所有的開光物件放於一托盤，置於佛前，大師唸經數篇，即算是佛光普照。你的物件因些而賦於靈氣與法力，可以帶在身邊保佑你了。
古代的祠堂是什麼意思3
祠堂有五大功能
1、尊祖敬宗，紀念祖先的場所，發揚祖先的愛國主義，艱苦創業的精神；
2、尋根問祖，接待來訪，聯絡宗親的場所，加強民族團結，發揚民族凝聚力的作用；
3、道德教育的基地，通過祠堂文化內涵，匾額、楹聯、碑記，以及族規家訓，如愛國、孝悌、敬業、誠信、友善，勤勞、儉樸等道德風尚，形成男女平等，尊老愛幼，扶貧濟困，禮讓寬容等，發揚文明道德、和諧友好新風尚；
4、陳列書畫，閱讀書報，增進知識，聯絡感情，增進宗親鄰里情誼，喝茶聊天休閒，發揚農村文化活動場所的作用；
5、民俗文化、民間收藏的陳列館，收藏陳列舊宗譜、舊碑記、舊石器、舊傢俱、舊農具，是新舊歷史教育的重要場所。因此修繕祠堂的工作刻不容緩。
宗祠的歷史地位：
在中國傳統的民族文化裏，宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化，由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固，中華民族就產生了姓氏文化，全世界任何國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷，雖然在聞革時期，破四舊在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判。
但作爲一種宗族文化，一種植根於百姓骨髓的傳統，還是迅速地在中國大地蔓延生息，香火不斷，最具象的一面，即是宗祠文化。
宗祠，習慣上多被稱爲家廟、祠堂，是供奉祖先神主（即俗稱的牌位）、宗族祭祀祖先的場所，一向被視爲宗族的象徵。
