民間巫婆怕什麼，巫婆，是西方傳說中具有操縱超自然力量的老婦人，經常在民間傳說和童話故事中出現，隨着現代科學對大自然、醫學的研究，巫婆從業者所聲稱其具有的能力受到嚴重懷疑，一起來看看民間巫婆怕什麼？
西方女巫最怕的是水。女巫，又稱魔女，是西方文化中使用巫術、魔法、占星術並且以此類超自然能力行事的女性。在西方童話故事裏較爲常見，大多以長着鷹鉤鼻的老太婆的形象出現。
身邊帶着寵物（一般爲黑貓)），身上披着一件黑色斗篷，相貌奇醜無比，喜歡喃喃自語，總是在大鍋煮着蜥蜴、蝙蝠、蜘蛛、毒蛇等食材，熬製成濃稠的湯藥。這個印象，一般認爲在狩獵女巫的歷史中就已經定型了。
傳統的描述裏，巫婆一般是臉上皺巴巴、彎腰駝背、長着又長又尖的鼻子、笑得很陰險、專抓小孩的老太婆。能力比如說騎着掃把飛啦，用什麼蜥蜴蜘蛛熬湯啦，把人或動物變成鳥兒老鼠啦，詛咒啦之類。最怕的和人差不多，童話中巫婆最後的結局經常是被燒死。
現在的二次元呢，巫婆不一定就是老太婆了，還可以是蘿莉是少女是御姐【男性的`叫巫師】，長相都非常精緻喲。當然也有湯婆婆這樣的，但一些特徵是不變的。
比如斗篷和尖尖的帽子【深紫色、深藍色、黑色爲主】，有的拿着魔法道具如魔法球啊法杖啊掃把啊……能力也很多，不像傳統童話裏那麼陰森了，比如《魔女宅急便》【也可以稱爲巫婆吧……？】。除了魔法，她們也多了一些治癒系的能力。差不多就是這樣。
其實現在大多數不叫巫婆啦，都叫女巫【巫女】、魔女等等看上去更可愛的名字，畢竟女人還是喜歡年輕漂亮嘛。
撞邪有了那些化解方法
按照廣東例；
1、用大蔥小蔥沖水喝，
2、用百解消災紙擦身體（在香店有買，是大張黃色紙）然後燒掉，
3、用柚子葉洗澡。
如果嚴重要找神婆來化解，看你是否有欠他什麼，他要你什麼就燒給什麼了，這樣他就沒有怨氣，他就會放過你。
你可以做善事；放生、印經書或玉曆寶鈔、念阿彌陀佛名號等，說明把功德迴向他。他能離苦得樂，自然你就沒有事了。
關於巫術
巫 術
什麼是鬼？傳說鬼是和魂連在一起的。在古代，人們根據夢、幻覺等等現象認爲，在人的肉體之外，還存在一個獨立的靈魂。古人以爲人死之後，靈魂還獨立存在，變成了鬼魂，鬼魂是一種無形、無質的依附於身體的一種東西。在人活着的時候，靈魂出竅是很危險的，爲了解救靈魂的離體，就產生了許多招魂、叫魂的辦法。
人死後的鬼魂有兩個下落，一是仍然棲息於這個世界上，僅是在另一個物體上，二是到了另外一個世界，即陰間世界。當然也有許多鬼魂變爲遊魂，永世不得超生。
人死後靈魂轉世爲另一個人或者動物，就是所謂的輪迴。死後到另一個世界去，所去的世界各種各樣，但在人們的觀念裏，陰間的生活也同現實是一樣的，善人好人，以及勇士功臣可以昇天爲神，享受祭祀，死於非命者則常受痛苦，如吊死鬼和溺死鬼就很難替身以超生了。
當惡鬼返回人間作崇的時候，就需要有專人以專門的技術以驅之。或者用禳禱 ，或者以祓除 ，如中國人使用桃符爆竹也是闢除鬼魅的一個辦法。
山西民間，農民們以爲疾病的原因是鬼魅纏身，或是踩着鬼了，只靠藥物是治療不了的，必須請專門的人以及作用某種特殊的辦法征服鬼怪，人命才能得以保存。
如“浮邑凡有疾病 ，多依鬼事 ，近始知延醫服藥。至於鄉村山僻之處，醫藥難治，一有疾病，則巫覡乘間惑之；更有吃齋善婆，燒香唸佛以救人病，婦女家多爲所惑，牢不可破。”此外，“民間事少不平、輒書誓之，質諸神明。病疾，則豚蹄孟醴辦香燃紙，膜拜露禱，客之若狐女婦更尚巫覡，名爲‘問神’。”
在山西的北部盛行一種“看闖客”的'驅鬼方式。男女老少只要患了病，信奉此道者即到紙鋪裏去“看闖客”，所謂闖客者，鬼魅也。而“看闖客”實爲尋求驅鬼之方。舊時，鄉鎮縣城裏的紙鋪子都經營一種特殊的迷信紙張，如“錢垛”、“空位”等等，還有有關的書籍，精於此道者只要問明得病日期就可以用這些東西查到辭鬼的方法和所使用的器物。
如哪個方向，出門幾步，五色紙錢幾個，錢垛幾張等等。送鬼時，有一種辦法是用一碗酸菜場水，把三柱香兩頭點着後在病人頭上轉三圈，口中唸唸有詞，其中有兩句能聽清的話是“頭上來，腳上去”，“哪裏來，哪裏去”，然後觀察酸菜湯水，據說可見鬼之存處和送鬼方向，之後把各種神紙送到大門口焚化。這樣，纏身之鬼就可被送走了，以治病救人。
這種習俗解放以後已近絕跡，80年代後始有復興，但這種習俗已有一些變化，患病者家屬一般自己去紙鋪買紙，自己印鬼錢鬼紙，然後找一個陰陽先生或巫婆神漢主持送鬼儀式。
巫蠱驅鬼在山西民間較爲流行。巫蠱就是人們熟知的巫婆神漢。
在民間，巫婆神漢是那些借神靈附體而爲人祈禱驅鬼魂的“專業”人員。以老頭老太太爲多。他們一般以黃紙爲神符，以香灰爲靈丹，以清水爲神露，裝神扮鬼，手舞足蹈，所降之神，非此處狐仙即彼處神怪，南腔北調，大言不慚。實際上是操縱人命，借鬼神欺詐錢財而已。
話說在漢靈帝熹平時期，民間一度鬧鬼，搞得人心惶惶。據說當時有幾個年輕人不信，於是有相約晚上到聽說有鬼的路口查看，在月影下，他們說還真看到了鬼。再加上當時有很多孩子失蹤，又都說是被鬼抓走吃掉了，於是越傳越邪乎。民間老百姓甚至拿鬼嚇孩子，要是孩子不聽話，就說當心被鬼抓走，有些孩子還會因此嚇得哇哇大哭。
當時老百姓爲了出門不碰到鬼，紛紛花錢到巫婆手裏取護身符並掛在脖子上，然後纔敢出門。但是後來據說有些鄉親就是佩戴了護身符卻也碰到鬼了，有些孩子帶了護身符也失蹤了。後來巫婆就解釋說，那是因爲護身符過期了，必須一個對時也就是一天換一個，否則就不靈驗。
當時屬於東漢末年，封建官本位制度的老問題再次出現，官場一天比一天沒有生氣，民間更是哀鴻遍野，民不聊生。由於皇親國戚越來越多，官方的財政支出愈加龐大，一般老百姓除了要面對民間地主勢力的盤剝，還要面對官方的各種費用，另外還有其它一些封建勢力也把手伸向迷信的.老百姓要錢要物。
當時官場人員衆多，而且皆是達官貴人，高官厚祿，必然導致官方財政吃緊。而各級官員在上報相關問題時也說由於民間鬧鬼，導致上交的各種稅費越來越少，爲了體現政績，絲毫不提民間疾苦。但又懼怕諸多民間因素影響官位和俸祿，於是，各級官員就與民間的巫婆和地主商量，制定了一套名曰“休克治鬼”的方案，但真正目的是爲了讓老百姓聽話而且多產生稅錢。
當時，人們每天都要擠擠攘攘去取護身符，如果沒錢就是借高利貸也要買來戴着纔敢出門。而官方和地主根據治鬼方案派出了精幹力量到處設卡檢查，張貼告示，如果沒有護身符或遇鬼者一律禁止通行；
另外還規定，要是百姓沒有隨身攜帶護身符或遇到鬼，會有不可避免的連帶責任；比如檢查到一個人沒有佩戴護身符或遇到了鬼，那麼一家人、一個村鎮或一個城市的人都必須關在家裏不準出門，並稱這是爲了保證老百姓的絕對安全。另外還歡迎舉報，相互監督，舉報如實者有賞。
爲此，當時到處都有兵丁將員巡邏，查到不符合要求或可疑者嚴懲不貸，輕則罰款，重則入獄。經過這樣的治理，在危機四伏的東漢末年，居然還出現了秩序井然，天下太平的景象。就這樣到了漢靈帝中平時期，漢靈帝劉宏見到天下安定，而且全民順從的場景，以爲是中興之象，爲此祭祀先祖，歌功頌德，表彰文武官員，頗有氣勢。
