傳統跪拜禮儀，磕頭跪拜,是中國傳統禮儀中的一種形式,起源於古代祭祀儀式,也叫叩頭、叩首，磕頭跪拜禮儀，但有很多人不瞭解這個禮儀，以下將給大家介紹傳統跪拜禮儀
1、跪拜禮是什麼
跪拜禮是古代的一種交際禮儀。舊時使用年代最長、最頻繁的一種禮節。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規範。
跪拜禮分稽首、頓首、空首，稱爲“正拜”。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是“九拜”中最重的'禮節。一般用於臣子拜見君王和祭祀先祖的禮儀。（後來，用於僧人舉一手向人們行禮，也稱“稽首”。）
2、跪拜禮的歷史
我國在先秦時期，還沒有正式的凳椅。人們在進食、議事、看書時，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱“席地而坐”，也稱正坐。如果請客人坐正席，則多墊一重席子，表示恭敬。就連朝廷的最高統治者也是“席地而坐”，不過，所坐的東西比普通老百姓好一些，如周代每次舉行大朝覲時，王者所坐的席位，設有繡着黑白斧形的屏風，屏風前面南向鋪設着莞草編成的席子，上面再加上五彩蒲席和桃枝竹蓆，左右擺設玉兒，給王者憑依。
因此，古代所謂“坐”的姿勢，和我們現代人的“坐”完全不一樣。坐時要兩膝着地，然後將臀部坐於後腳跟之上，腳掌向後向外。古人的“坐”，實際上就是我們如今的跪。在接待賓客中，每當“坐”着向客人致謝時，爲了表示尊敬，往往伸直上半身，也就是“引身而起”，使坐變成了跪，然後俯身向下，就這樣，逐漸形成了日常生活中的跪拜禮。
3、跪拜禮的廢除
跪拜禮究竟始於哪朝哪代？史書上似乎沒有確切的記載。比較流行的說法是，進入文明社會之初，中國人沒有桌椅，大家席地而坐，帝王與平民之間亦是如此。向君主、尊長表示尊重時，“伸腰及股而勢危者爲跪，因跪而益至其恭，以頭著地爲拜”，可見，最初這是一種由坐姿派生出來的表示尊重的動作。隨着等級制度日益森嚴，這種禮節逐漸制度化、繁雜化，成爲等級制度的規範性禮節。到了清朝，封建專制主義達到極致，跪拜成爲高度普及的全民運動。
1912年元旦，中華民國臨時政府在南京成立。臨時政府發佈文告，改革舊俗、保障民權，其中十分重要的一條就是——“廢止跪拜”。南京臨時政府明確規定，從民國元年開始廢除跪拜制度。當時在廢除跪拜制度的細節操作上是非常有技巧的，只規定官員之間、官員和民衆之間不行跪拜，對民衆在私人場合則不加干涉。
不久，中華民國北京政府（北洋政府）宣佈：民國通用禮節爲，男子禮節脫帽鞠躬，大禮三鞠躬，常禮一鞠躬，尋常相對，只用脫帽禮。女子大禮大致相同，惟不脫帽，專行鞠躬禮。
1、跪拜禮是什麼
跪拜禮是中國一項歷史傳統極其悠久的禮節。直到現在，一些農村地區，還流行晚輩向上輩磕頭致敬的禮節。
現代社會，人們普遍的看法是，屈膝下跪是一項有辱尊嚴的做法。故而俗話說：男兒膝下有黃金。諷刺一個人沒有氣節，也會形容他是“奴顏婢膝”，似乎跪下是喪失人格。
跪拜禮就是在跪坐的基礎上演化出來的。人們在跪坐時，爲了表現敬意，便將腿部打直、臀部擡離腳和小腿，形成了只跪不坐的姿勢，久而久之，就演化成了跪的禮節。
拜則與人類本能有一些關係。原始人在自然環境中捕獵時，往往得將頭部擡高，以便觀察形勢。如果把上身俯低，頭部低下，則是一種很危險的狀態，容易受制於人。那麼，向別人俯低上身、把頭低下，實際上代表了我把生命安全都交給你、對你絕對信任的意思，這是一種最高等級的禮數。拜也分許多種方法，有的是跪拜，有的是揖拜
後來跪與拜結合起來，就成了最莊重的`禮節。中國最早的關於禮制的典籍《周禮》規範過九種跪拜的禮節，其《春官·大祝》篇說：“辨九拜：一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜”。這“九拜”裏面，以稽首、頓首、空首爲正拜，是跪拜禮節內的最基本類型。
2、跪拜禮的歷史
古代皇帝接見大臣，並不是什麼場合都要求以臣子跪拜。皇帝即位、冊封皇后、太子等，舉行大的朝會，皇帝在禮儀性場合頒佈重大的詔命，臣子們一般要集體跪拜，表示莊重尊崇。而一般性的議事，並不是自古就有。
秦漢以降，重要的大臣和皇帝議事，都是賜座的。直到隋唐，低級的臣子晉見皇帝需要俯伏奏事，但高級臣僚，在皇帝面前也是有座的。唐太宗有一次正在玩鸚鵡，魏徵進來奏事，他見皇帝漫不經心，想趕緊聽完繼續玩，就不緊不慢地坐着與太宗議論政事。太宗把鸚鵡藏在懷裏，魏徵故意說的時間特別長，後來把鸚鵡活活悶死了。
宋朝以後，大臣上朝議事，就撤去了凳子，只能站着和皇帝說話。明朝也執行了這樣的辦法，皇尊臣卑的趨勢更加固化。到了清朝更甚，前朝還只是大臣給皇帝、太子跪拜，清朝則要求，凡是皇室諸王，大臣見了一律下跪。如果日常見面，跪拜一下打個招呼倒也罷了。最怕的是當面奏事，也要跪着回稟。而很多重要的大臣，往往都上了年紀，長時間跪稟則難以忍受。
康熙二十六年，孝莊太皇太后去世，康熙皇帝命王大臣議喪禮於永康門外。當時皇室的親王、郡王、貝勒、貝子等都坐着議事，負責議禮的大學士和九卿都跪着回話。太皇太后的大喪，需要議論的事非常多，從早晨到說的中午，年老的大學士們都頂不住了，老臣王熙七十多歲了，膝痛難忍，屢屢歪倒。康親王傑書叱罵他不守禮數，給事中高層雲憤然說：“這種禮制苛刻如此，不要也罷！”
高層雲遂寫了個奏章，說大學士都是皇帝的輔弼大臣，宗室諸王應該以禮待之，怎能動不動讓他們下跪，這太有失國體了。
當時清朝正處於尊崇滿族勳貴的頂峯期，這本奏章一上，無異於揭龍鱗。滿朝大臣都爲高層雲捏了把汗。誰料康熙皇帝居然接受了他的意見，下詔說，以後開會討論政事，大臣不得向宗室諸王下跪。清朝跪拜過頻之風這才稍有抑制。
