1、城市風水學中的“山”
在巒頭裏山所指的是高山及建築物。總體來言高一寸即是山。而在城市裏摩天大樓、銀行、飯店、郵局、書亭等一系建築羣體，內局小至居室裏電視櫃、冰箱、飯桌、臥牀、書桌等等都算山。
2、城市風水學中的“水”
巒頭中水的概念是以低一寸即爲水，一般來說水路是指河流，湖泊，而在城市裏所指的是馬路，馬路相當於河道，而車輛相當於水，故可知車輛衆多的馬路爲主流，而車輛稀少的馬路爲支流。主流支流的區分並非以馬路的規模來衡量，而以是車輛的多寡來區分。在室外水指的是河道或馬路，而在室內水可代表通道與門路，包括室內管道、空調的出氣口，電梯口等等。
在陽宅選址中第一個要素就是水法，水法就是河流及馬路的分佈情況。分佈上佳的河流或馬路，在配合先天排龍，及後天安星纔是稱得上好風水的房子。若水法不合格，縱排得吉龍，後天立向無誤，亦不能長久的發福。因此可知水法乃陽宅擇居的第一要素，不可不重視。
以上我們瞭解了山與水在陽宅裏的概念，此二種概念不難理解，在此反覆重申之目的，在於提醒學員，玄空學乃重形理兼顧，並非言理氣而不重巒頭。
3、城市風水學中的“龍”
城市中高樓林立，錯綜複雜，那麼它有沒有龍呢？許多風水學者認爲現代城市中不存在龍的問題，其實這是錯誤。從大的格局來說，一個城市必有其龍、砂、穴、水。比如北京：從城市內部來講，仍然有龍。我們可以發現，現代大多數城市是平整的，這時，可以把它看成是平洋龍。在平原地區，無山，那麼什麼是龍？水爲龍！所以，大部分的城市，馬路、街道即是龍！所以以後要講的排龍訣，就是在此基礎上來講立論。而對於那些山城來說，路就未必是龍了，如重慶、大連等城市。
4、城市風水學中的“砂”
砂一般是指前後左右的樓房，有時電線杆、橋樑、消防栓等也是砂，但這時一般被看作是惡砂。砂之形要正、要秀美、要鮮亮；反之，形態醜陋、歪斜、奇形怪狀的建築物，都屬於惡砂，如半拉子樓等。
5、城市風水學中的“案”與“朝”
城市中的“案”與“朝”實際上是屬於砂的一部分。左砂爲青龍、右砂爲白虎、前爲朱雀、後爲玄武。常言說：“門前對着案，腰纏萬萬貫”，是說風水中的朝和案起到一個收氣聚氣的作用。有朝有案，才能藏風聚氣，才能富貴長久。如果一個樓房，前方過於寬大，一馬平川，即使是旺山旺向，也很難發達，因爲沒有案，旺氣難收。所以，城市風水學中特別注重形與氣的配合。
