夫妻前世的幾種關係，夫妻之間的緣分是很多人都非常看重的，今世能成夫妻之是因爲有前世的不解之緣，這是非常奇妙的一種關係，下面爲大家分享夫妻前世的幾種關係。
一、怨家，就是仇敵關係：
這種關係是最不好的，那就是前世有仇恨，糾纏不休，在一起就是：來啊，互相傷害啊，最後揮刀砍人都不是問題。
夫妻之間、男女之間，如果兩個人在一起就是對立的關係，總是有各種牽扯糾纏在一起，其實挺可怕的。現實中也是屢見不鮮，家庭暴力，爭強好勝，各種爭執，最終釀成慘劇的太多了，隨便到網上搜一下就是大把的例子，這當然不是什麼好姻緣。
二、債主，就是討債關係：
這種關係就是利用夫妻關係，來討債。一方賺來的錢，被另外一方花費、消耗掉了，或者一方更多的付出精力、時間等等。這個還要看雙方的福報關係，如果雙方福報好，善根深厚，或許也能維持尚可的關係。但如果福報很差，恐怕討債的方式，就變成了災難、疾病等模式，這個就很慘了。
現實中這樣的情況也不少，或者是配偶的索要，或者是因爲不得已的理由。比如因災難、疾病等原因必須付出，另一方總是不得不付出更多，這個其實對雙方都不是什麼太愉快的體驗。
三、還債關係：
還債要比討債好多了，這個是主動模式，對雙方都是好事情，你情我願，心情愉快。沒有討債那種不得已的無奈和不甘，有心甘情願付出的一方。
在婚戀觀念中，很多人秉持着，“無論有錢、沒錢，要找一個肯爲你花錢的”，就是因爲看到了這種模式的婚姻，還算過得去的緣故。
四、本願關係：
就是前世曾經發願，互結連理，這一世果報現前，兩個人相親相愛，相互體貼，相互理解。這樣的夫妻關係，比還債還要更好一些。還債是單方面的付出，本願則是兩人共同的願望了。
五、真友關係：
這種形式就不多了，要求前世曾因善法修行而結緣，此生相遇，志同道合，才能成爲真友。
這五種因緣，也就是結成夫妻的五種類型。這裏面怨家是我們要避免的，誰都不想相遇想殺；討債的模式也不是很好，這種模式沒有太多的快樂可言，而且一旦討債的業緣結束，或許也就意味着婚姻的結束；還債模式還算可以，但是付出的一方，也可能因爲業力償還完畢而結束這段關係。
無論是討債還是還債，婚姻多是一方付出更多的模式，這種模式就可能面臨着一旦業緣消失，婚姻的基礎也就消失了。很多婚姻中，單方面的付出多了，可能就面臨着對方就不願意付出了，婚姻的危機也就來臨了。
前世不欠，今生不見；夫妻是緣，前世相欠。
人與人之間的相遇並非偶然，夫妻之緣，亦是前世有緣，藕斷絲連。前世不欠，即使百次擦肩，仍如陌路一般。有緣千里一線牽，擦肩而過，似曾相識，仍可再續前緣。紀曉嵐在其著作《閱微草堂筆記》中，有這樣一則故事。
一有錢人家，丈夫特別嫌棄妻子，只因妻子性格怪異，和誰都合不來，公婆也不喜歡她。妻子也是受盡了委屈，後來妻子碰到一位雲遊僧人，便上前訴說自己的苦楚，請師父指點，自己爲何遭受如此現狀。師父說到：能結爲“夫妻”不外乎兩種原因，報恩、討債。
世上沒有無緣無故的緣，你被丈夫嫌棄，公婆不待見，許是前世所欠。若想改變逆緣，扭轉乾坤，也並非難事。只要你有懺悔心，雖是前世之過，已不復記憶，懺悔的力量也是可以消除的，以後你只要孝順公婆，善待丈夫，寬容待人，無論自己受多大委屈，只當還債想，或許這樣可以挽回。
後來，妻子照那位雲遊僧人的話，常懺己過，外不怨人。半年後，夫妻關係果真逐漸緩和，公婆態度也大有轉變。這種情況放到現在，結果就不會很樂觀，誰又會聽，誰又能信呢！常言道，不是冤家不聚頭，世上一切都是因緣和合而成，種什麼因，就得什麼果。
若無相欠，怎會相見。在《華嚴的經》中講：“一切諸果，皆從因起，一切諸報，皆從業起”。因果通三世，所受的報都是自己種的因，所以說命運是自己造成的，命中註定，也是自己給自己註定的。
人活一世，我們有時候總覺得自己委屈，卻不知，所受的委屈和辛酸，都是自己前世今生種下的因。人在做，天在看，每個人都逃不過因果，諸惡莫作，衆善奉行，才能得到善果。與人爲善，廣結善緣，所遇之事，皆得如意。
1、必是註定的人，纔來與你相遇
今生相遇相愛，註定是前世的因緣。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。兩個人成爲夫妻，佛學上講是願力和業力的結合。種種願力業力，經過幾生幾世之後，不管時空變換，不論貧富醜俊，還是會發生。或是前世發願，約定來生再結夫妻。或是感恩報恩，甘願侍奉。或是宿債難了，今生償還。
因爲願力，輪迴中再次相遇，彼此的靈魂認出了對方，常常一見鍾情，覺得似曾相識。一切有爲法，盡是因緣和合，在註定的因緣際遇裏，我們唯一的選擇是別無選擇，所有發生的都是該發生的，都是因緣具足。前世所有的相遇都是久別重逢，今生所有的經歷都是上天的恩賜。
2、夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
兩人結爲夫婦，是前生姻緣註定的，是了緣來的。善待彼此，千萬不要舊業未了，又添新業。別再抱怨，你要付出更大的愛去愛對方。
你要明白，一切有緣衆生都是來了緣的，菩薩的'慈悲心，不單單是對其他衆生，更是對離你最近的人，一生都要彼此善待。讓身邊人開心了，親密關係順暢了，你就是在做佛了。
3、你對我是愛憐，我對你是敬仰
夫妻是最深的修行。布的施、愛語、利行、同事，佛教的四攝法，是修菩薩行者度人的四種方法，也是夫妻相處最好的方式。
把你最好的給對方，真心欣賞對方的一言一行，讓對方能接納你的愛。時時醒起，一顆感恩惜緣的心，將會給自己和家人帶來無限歡喜。要始終保持敬畏之心，對陽光，對美，對你愛的人。
4、夫妻結合，有身心靈三個層次
楞嚴的經說：“汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛。”理想的夫妻是身體相合，心理依靠，靈性成就。由性而情、由情而愛。世界氾濫的，不是愛，是慾望。夫妻之間，有一條能量帶相聯結，兩個人不論相隔多遠，都有一個共同的能量場。愛，怨恨，情緒，家族業力，都在其中傳遞。
家庭的運氣，是夫妻能量場的結果。愛和感恩可以解除夫妻間所有的負面能量。愛必須始於愛，唯有愛，能療愈彼此的心。家和萬事興，內心寧靜，夫妻的能量等級就高，身體和事業纔會越來越好。能量場越純淨，就越能吸引到更好的東西。
5、結髮爲夫妻，恩愛兩不疑
夫妻，包容越多幸福越多。娑婆世界，人生很少是圓滿的。許多家庭最大的問題，不是在試着尋求解決問題的方法，而是在爭誰對誰錯，總是以爲指責和爭吵能解決問題。其實很多時候，夫妻之間並不是真的生氣，而是因爲失望或擔心，是覺得自己沒有被足夠重視，其實就是沒有安全感和缺失愛的緣故。
以感恩心還舊債，不要怨天恨地，還沒消融前世的果緣，又把今生的苦因加上去了。人，因緣而聚，因情而暖，因不珍惜而散。想一想，是誰看穿你微笑背後的憂傷，是誰記得你當年最深情的面孔，是誰懂你勞累忙碌背後的堅韌，是誰看明白你憤怒底下的愛意？相遇時，多珍惜；相別時，請善待。
6、夫妻是最深的修行，家是最好的道場
成爲夫妻，是要透過你，來解決累世的糾纏。有的人，天生是來與你並肩的；有的人，天生是來與你面對的。有助緣，行雲流水，如同良師益友；有逆緣，諸多煩惱，痛苦不堪，成爲你最艱苦的人生功課與挑戰。生活本不苦，苦的是慾望過多。
夫妻的真諦，愛並給對方空間。放下你的執着，執着不是愛，執着是對失去的恐懼。你要明白對方是獨立的，並不屬於你，只是藉由與你結緣，而來學習親密關係的。紅塵之中，唯有信，唯有愛，可以支持生命前行。你給予的愈多，生命就長得愈好。愛是經由心而發，生命之間的能量流動，愛的唯一目標，就是心靈的成長。
世上最美的愛，是生命與生命的契合，是靈魂對靈魂的仰望。用愛在歲月中修行，把全部的愛，放到一個人身上；因一個人的愛，而愛整個的宇宙。
7、以慈悲入心，用心去愛人，美好而心安
一切因緣而起，因念而生。看透了紅塵輪迴，卻依然深愛着這個婆娑世界。每一個生命，總會因另外一個人而豐盈，傾盡一生的悲喜，只是爲了遇見這樣一個人。大火不能熄，衆水不能淹，若有來生，爲君傾城！
