不離不棄芳齡永繼，這句話是名著紅樓夢中的經典名句，這是癩頭和尚給寶釵送的金鎖中寫的一句話。這句話非常適合人們反覆的賞析，不同的角度思考有不同的意義，下面不離不棄芳齡永繼.
不離不棄芳齡永繼1
意思就是隻要不丟失，就能長命百歲，平平安安。
出處：莫失莫忘，仙壽恆昌是賈寶玉的通靈寶玉上的字，指他的玉有靈性，不離身可以佑護主人無病無災。不離不棄，芳齡永繼是薛寶釵金鎖上的話，也是一句吉祥語就是說不能丟棄要一直戴着。
擴展資料
女媧棄在青埂峯的剩一石原是一塊巨石，鍛鍊通靈後曾自變人形各處遊玩，被警幻仙子封爲赤霞宮神瑛侍者，又在西方靈河岸與絳珠草結下木石前盟，然後仍回青埂峯，變成一僧一道所見的那塊扇墜般大小的石頭。
因凡心偶熾，一僧一道將它變成甄士隱、薛寶釵所見的通靈寶玉幻相。它的真身則轉世爲賈寶玉，出生時嘴裏銜來通靈寶玉。到劫終之日，賈寶玉與通靈寶玉形質歸一，重返青埂峯，變成空空道人所見的那塊寫有《石頭記》的巨石。
女媧剩一石僅僅變作通靈寶玉，而沒有變作神瑛侍者，也沒用變作賈寶玉；賈寶玉僅僅是神瑛侍者轉世，與女媧剩一石（通靈寶玉）毫不相干。
到劫終之日，賈寶玉與通靈寶玉各回各家：一個回赤霞宮，一個回青埂峯。女媧剩一石下凡走這一遭，僅僅作爲隨行記者記錄下賈寶玉的人生經歷。
不離不棄芳齡永繼2
“不離不棄，芳齡永繼”，是說的薛寶釵與賈寶玉嗎？
金玉的箴言有可能是薛家編造出來的，關於金鎖，之前寶釵說過：“也是個人給了兩句吉利話兒，所以鏨上了，叫天天帶着，不然，沉甸甸的有什麼趣兒。這裏似乎是說，金鎖是自己打的，但是吉利話是和尚給的.，後來變成“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結爲婚姻”，和尚道士的話應在香菱黛玉身上都好理解，香菱的有命無運、累及爹孃這是大家有目共睹的，日後也得應驗。
黛玉的不許見哭聲、避見外姓親友之話，對應了前文絳珠還淚報答神瑛之說，也由於林家未遵其囑，導致日後寶黛相見、相思成疾、黛玉淚盡而亡的結果，這也算應驗了道士和尚的話；再看寶釵的金玉姻緣，雖然話是吉利話，但在寶釵身上並沒有得到應驗，從寶釵的判詞和寶玉對寶釵的疏遠拒絕來看，金玉姻緣並沒有給寶釵帶來幸福，最終也是金簪雪裏埋了，何談吉利？和尚道士的話在香菱黛玉身上都得到應驗，爲什麼到寶釵身上就不靈了？
我覺得還得比照玉和金鎖上的那兩句話，“莫失莫忘，仙壽恆昌”，“不離不棄，芳齡永繼”，乍一看是一對，但其所對應的人和事卻不同，寶玉做到了對黛玉的莫失莫忘，所以最後拋卻紅塵返回仙界，可謂仙壽恆昌。寶釵因在思想上精神上與寶玉嚴重背離，導致寶玉最後棄之出家，沒有了不離不棄，何來芳齡永繼？可見和尚道士說的金配玉，不僅是指名義上的結合，更要精神上的契合，纔會有幸福的結果。可惜寶釵和薛家只理解了字面的含義，而完全忽視了獲得幸福的必要條件。
我每每看到第五十七回，就會覺得薛姨媽搬出這個癩頭和尚是別有用心。
要說這個癩頭和尚是確有其人，那他便是金玉良緣的始作俑者。是他送給寶釵金鎖，爲金玉良緣提供了物質基礎。寶釵作爲一個未出閣的閨女，自胎裏帶來的熱毒，也沒有避諱他，也是他送的一個冷香丸的祕方，用來保證寶釵的熱毒在發作的時候，用來醫治。可通篇看下來，他對黛玉的態度，怎大相徑庭。他既不送黛玉東西，也沒給黛玉開藥，要知道，黛玉的病，可是要比寶釵還要病重呢。他卻說要度林妹妹出家，或是一輩子除父母以外不見任何人，不能流淚，很明顯，這些條件，對於黛玉，是不可能實現的。這是否表明癩頭和尚這個時候已經化身“曹雪芹”的替身了呢？曹雪芹多麼希望，林黛玉與賈寶玉，還不如不見，正所謂：人生若只如初見，何事秋風悲畫扇！
那麼，如果癩頭和尚可以化身“曹雪芹”規勸林黛玉，也可以規勸薛寶釵，那麼，這樣再看“不離不棄，芳齡永繼”，實乃是薛家編造出來的。
不離不棄芳齡永繼3
《紅樓夢》不離不棄，芳齡永繼，癩頭和尚爲何要給寶釵這八個字？
話說神瑛侍者在天庭呆膩了，“凡心偶熾，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造歷幻緣”，當然是想去繁華富貴之鄉當男主角了。正好，被他長期澆灌的絳珠仙子發現報恩的機會來了，搶先挑了女主角的位置，準備去演一部現實大劇。
男女主角都定了，但要把劇情演繹得錯綜複雜，還必須有若干配角、龍套，以及打醬油的，於是“勾出多少風流冤家來，陪他們去了結此案。”
可是啊，神仙下凡，最怕的是貪戀紅塵不思歸，都是“風流冤案”，到了那玉帝管不到的凡間，像非經教化的小孩子一味胡作非爲，該怎麼辦？
導演兼監製警幻想了個辦法：爲他們配一個班主任，約束着這些孩子，並引導他們迴歸天庭。
寶釵就是這個擔負着特殊使命的班主任。
要當好這個班主任太難了，那可是富貴之鄉啊，沒有校紀班規的約束，很容易被這些孩子帶着跑。凡俗之人，誰得抵得住富貴榮華的誘惑？於是，警幻派癩頭和尚給了寶釵冷香丸的配方，讓她對世之富貴淡然以待。
僅如此還不教，既爲班主任，就要明確自己的教學目標，於是又通過癩頭和尚，送給了她八字使命：“不離不棄，芳齡永繼。”並告之鑲在金器上，遇到有玉的才能配。
癩頭和尚想要給寶釵的，到底是這八個字，還是“金玉良緣”？這是被很多讀者所誤解的地方。
所謂有玉的才能配，只是爲了方便行事，否則拿了這八個字，茫茫人海中找誰去實施這八字方針呢？這八個字，是實施方法，有玉的人，是實施對象，這纔是癩頭和尚傳達給寶釵的完整使命。
對這個使命的實施，有很大的難度，怎麼就能確定那個有玉的人一定能配合呢？
所以，和尚道士也給了寶玉八個字：“莫失莫忘，仙壽恆昌”。莫失莫忘，是提醒：別忘了你是誰，你來自何方。仙壽恆昌，你是位列仙班之人，享受的是仙壽，是會恆久昌盛的。
作爲教導孩子們的班主任，寶釵確實做到了盡職盡責。
她庇護了顛沛流離後來到她身邊的香菱，並把她帶進了大觀園，重新找回了童年的快樂；
她把愛與溫暖帶給處處受排擠的湘雲，讓她找到了心的歸屬；
她對貧苦卻自愛的邢岫施以援手，讓她不至於處繁華境而有孤寂之感；
她對探春的治世之道加以提點，使之即使遠嫁，也無懼蠻荒；
她對視己爲敵的黛玉不厭其煩地勸解，終至“蘭言解疑癖”，結爲“金蘭契”；
唯獨讓她措手無策的，是頑固的寶玉，混沌不開，油鹽不進。
直到賈府敗落，她才懂得那八個字的含義：她需要用自己的一生，來教導寶玉。
什麼樣的情況下才需要做到“不離不棄”？當然是對方已經沒多少價值。寶玉的價值所在，不是因爲他有好皮囊，也不是因爲他會寫幾首歪詩，而是因爲他有着榮國府這樣的背景。一旦失去了這個背景，寶玉就什麼都不是了。平時對他阿諛奉承的人，都會離他遠去。就連親友，也會各奔前程，誰還會來關照這個一無是處的男孩？
作爲班主任的寶釵，此時該做的，就是“不離不棄”。
如果不是已經對人世繁華淡漠，從私心出發，哪怕是給有錢人當填房當妾室，都比嫁寶玉強了不知多少倍。這哪是嫁男人哪，明明是領養了一個大孩子。
沒辦法，這是她的使命，她必須用這樣的方法，繼續教導寶玉，讓他完成歷劫，迴歸天庭。
經歷了從天上跌落地獄的寶玉，在寶釵的提點下，再次悟了禪機，也讀懂了通靈寶玉上的那八個人：“莫失莫忘，仙壽悟昌。”凡間終不是你該呆的地方啊，寶玉，去走本該屬於你的路吧。
寶玉該走的路是什麼？作爲仙人，居然動了凡心，還是修行不夠啊，那就繼續修吧。
再悟禪機的寶玉，在寶釵的鼓勵下，懸崖撒手，出家修行。他和其他人不一樣，不能直接回天庭，他需要通過苦修，才能功德圓滿自然飛昇。
寶玉的懸崖撒手，和甄士隱類似。甄士隱是聽了《好了歌》頓悟而撒手；寶玉是在寶釵長年的引導下徹悟而撒手。
孩子們都走了，班主任能不能走？不能，她還有使命沒完成：“芳齡永繼。”
從這四個字來看，寶玉是留下了孩子以後才撒手的。以寶釵的學識和智慧，她一定能教育出重興賈府的孩子。“芳齡永繼”，美好的年華將從寶釵手裏開始，一代又一代地繼承下去。
所謂“金玉良緣”，不是以金配玉，而是以“不離不棄，芳齡永繼”來配“莫失莫忘，仙壽恆昌”。
曹公借秦鍾死前的小鬼，提醒過我們：“你老人家先是那麼雷霆火炮，原來見不得寶玉二字。”凡俗之人，見寶見玉就失了本性，只想着富貴榮華了。
不要把眼光停留在玉和金上，那是用來掩人耳目，騙過只有富貴眼的膚淺之人。“金玉良緣”的價值和內涵，在文字上。
無知無識的人只看得到金玉，識文斷字的人，纔會從金玉的光芒中，發現隱藏的文字。
所以，金玉之上的文字，只能通過寶釵引出來，她纔是唯一識文斷字、不被世俗富貴所迷惑的人。
