敬畏和虔誠的情感美文，在生活中，每個人都有自己敬畏的事情，有些人在教堂裏會保持一顆虔誠和敬畏的心，這樣會讓自己的心更加寧靜，下面分享敬畏和虔誠的情感美文。
敬畏和虔誠的情感美文1
常常去教堂，看着神父帶着一羣人唸經或者唱詩，每個人臉上是那麼專注，那麼祥和，教堂裏沒有一個人開小差，甚至於不更事的孩子。
也去寺院，看到那些4點多便起來做早課，然後有午課、晚課的僧人或者修行者們，一臉恬然，超然忘我。
鈴聲響了，早讀課，我走進了教室。已經有一些學生開始了晨讀，有一部分人正在抄寫着什麼（家庭作業），有兩個正在討論什麼（也許是王者榮耀），有7、8個正在尋找課本，搞着準備工作。還有一兩個正慢悠悠地走向教室。我大聲說：“請大家安靜一下”，大概我用最大的聲音喊了三遍，“忙碌”的他們才停了下來，幾秒過後安靜了……
其實，仔細想來不管是教堂、寺院還是教室雖然地點不同，但是我們不妨都可以將它們看做一個“學習的地方”。
缺少一顆“虔誠”的心，缺少對知識的“敬畏”之心。怎麼會癡心向學？古人讀書，課前先需拜至聖先師――孔子，其次給老師行禮。課本是用家織粗布規規整整包好（古代印刷術不發達，不管是雕版印刷還是活板印刷，印刷的數量有限，只有一些有錢人家才能擁有，如果是家庭困難者，只能是手抄謄寫了。所謂的“詩書傳家”也緣於此。）。求學的機會來之不易，因爲不易所以倍加珍惜。所以，不管是官學還是私塾大家都認爲是非常神聖的地方，容不得褻瀆，更容不得荒廢。古人教育有一份虔誠和敬畏在心，能成不成學問在次，最起碼道德上不會有太大的偏頗！這應當是我們每一位教育人深刻思考的問題。
另外，整個社會人們對學校的認識還存在於一定的偏見。生活中我們可以見到很多鮮活的例子可以佐證。
比如：在外邊吃飯，經常會看到有些人對服務員大呼小叫，呼來喚去。小至一兩人的小吃攤，大至高檔的酒店。十年前，服務業有一句話“顧客就是上帝”。久而久之，給人造成了一種錯覺：我花錢了，我就是大爺。也許是：中國人被壓抑太久了，都想當大爺，卻一直沒有機會。於是，在服務行業中找到了感覺。我是消費者，我是上帝，我出了錢，你就的好好伺候我，我就是大爺……
久而久之，在國人的心裏形成了一種思維定勢：我掏錢了，我就是上帝，你是爲我提供服務的。可悲的是――這種思維定勢波及到了學校。前幾天一位家長找到我，劈頭蓋臉的第一句話就是：“我娃是交錢上學的，你是教書的，娃學習成績不好就是你的責任……”
我真有些汗顏：教育不屬於服務行業，學生不是顧客，更不是上帝。
部長說：全社會要提倡尊師重教，重振師道尊嚴。我想說：教育重興，敬畏、虔誠！
敬畏和虔誠的情感美文2
敬畏虔誠的力量
初識玄奘這個名字，是在歷史課上。然後才知他是每年暑假看也看不膩的電視劇《西遊記》中唐僧的原型。孩童時期只顧着崇拜悟空的齊天本領圖個熱鬧，對永遠那麼正襟危坐的唐僧倒不是那麼感興趣。等到年齡漸長，學的多了，遇事多了，再翻看《西遊記》，對唐僧的敬佩卻與日俱增。無他，單是他不畏艱險、拼除雜念、虔誠向佛的決心就讓人折服。藝術作品對人物塑造通常都有美化或者拔高，而玄奘之所以能夠完成西去天竺取經、傳播佛法的成就，其對佛學極致的虔誠絕不亞於藝術形象唐僧，而是有過之而無不及。
在隋末唐初亂世之中，玄奘能夠潛心修佛，深入鑽研。爲了窮盡佛法，究竟瑜伽唯識學，於公元628年踏上西行之路，以一人之力穿越西域諸國，到達佛教發源地所在諸國，遊歷各國，遍訪名師，研習梵文經典，學習佛教經論，在佛學上造詣深厚，名震五印。公元643年，玄奘載譽啓程回國，並將657部佛經帶回中土。公元645年，在歷經5萬里行程、跨越138個國家、經歷了足足17年的時間之後，玄奘回到了長安。此後潛心翻譯佛學經綸，弘揚佛法。
玄奘能夠取得所有這一切突出的成就，除了天資機敏、頗具悟性以外，更重要的是依靠虔誠力量的指引，知不可爲而爲之。虔誠是一股強烈的精神力量，而玄奘一心向佛的極致虔誠，也是逐步形成的。昌如所著的《行者玄奘》一書，就是以玄奘的成長爲明線，重現了玄奘走入佛門、探尋佛法真知的精神道路；同時以佛教在隋唐五代時期的發展歷程爲暗線，穿插許多佛學知識。這本書，不但是玄奘的成長史，更是佛學知識普及讀本，內容豐富，語言通俗，讀來也非常有趣。
對於一般孩童而言，面對枯燥深奧的佛學經文，只想逃跑，而年幼的玄奘則能夠靜坐下來，性格專注，心思細膩，不但讀的進去，更能主動向法師求教，足見佛緣不淺。“意欲遠紹如來，近光遺法”的志向，讓年僅十一歲的'他被破格錄取，允許受戒爲沙彌。在亂世征戰又兼有天災人禍的時代，能夠不爲外界干擾，深入探究經文，可見其禮佛的誠心。在佛學研究上取得了一定成就後，不安於一隅、不滿足於已取得的成就，毅然離開已紮根熟悉的環境，遊學四方，遍訪大德，廣遊博覽，橫洞百家，不斷進益。憑藉深厚的佛理、出衆的悟性，以二十多歲的年紀，位列“京城十大德”，卻不肯接收皇帝任命出任大莊嚴寺上座、住持皇家道場的無上榮耀，這是窮究佛法妙理的虔誠追求使然。學的越多，研究的越深入，心中的困惑也越多，能夠爲他解惑的，大概只有佛陀故里的原始真經要義。西行天竺求法，到佛教發源地取真經，完成譯經傳法的宏願，便是玄奘對佛學研究極致虔誠的目標。
西行天竺，孤獨無伴，路途遙遠，困難重重，加之官府再三禁止，又戰亂頻仍……就是這樣一條几乎看不到希望的道路，玄奘卻毅然踏上。“故是經來未盡，吾當求所未聞。”對求佛的虔誠，讓他無懼艱難險阻。只要我堅持，這世間便沒有什麼渡不過去的難關！
伊伐羅：你知道天竺離這裏有多遠嗎？
玄奘：不知道。不過只要有路，走一程近一程，終歸能到吧。
