c 道教大徹大悟的話，在我們的佛學中，有好多的句子裏的大智慧，可以領悟特別多的人生道理。 大徹大悟的佛學智慧 ，人貴在大氣。 下面來看看道教大徹大悟的話都有哪些。
道教大徹大悟的話1
1、藥者何物，吾身元氣是也。
出自《大丹直指·論採藥》。【譯文】藥是什麼東西，就是我身上的元氣。
2、修真之道，一得永得。
出自《箋註直指中篇》。【譯文】修身成真的大道，一旦得道便永遠得道。
3、丹道以煉己爲始，以溫養爲終。
出自《參同契直指三相類下篇》。【譯文】丹道以（武火）鍛鍊自己爲開始，以（文火）溫養聖胎爲結束。
4、古之教人得之者早修，莫待老來鉛汞少者、
出自《天仙正理直論增注·本序並注》。【譯文】古時教人學道勸其早學，不要等到年老體內鉛汞（元氣）欠缺時再學，那時就晚了。
5、仙道以精、霖、神三元爲正藥、以煉三合一，喻名煉藥。
出自《天仙正理直論增注·煉藥直論第七》。【譯文】成仙之道以元精、元黑、元神先天三元爲煉丹的`大藥。以煉三元成爲一元，比喻爲煉藥。
道教大徹大悟的話2
十句話，讓人看後大徹大悟！
1、佛說：放過他人爲慈，放過自己爲悲。
2、人生八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
3、彼岸花，開一千年，落一千年，花葉永不相見。 情不爲因果，緣註定生死。
4、佛曰：不可說。愛不可說，恨不可說，嗔不可說，怒不可說。
5、一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
6、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
7、佛說：那是引魂之花——彼岸花。花開一千年，葉一千年，花葉永不相見。彼岸花開只一團火紅，相念相惜卻不得相見，獨自彼岸路。有種花，超出三界之外，不在五行之中，生於弱水彼岸，無莖無葉，絢爛緋紅。
8、佛曰：前世如若不相欠，今生又怎會相見！
9、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬法緣生，皆系緣分。 緣來天註定，緣去人自奪，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、廟宇未必有真佛，鬧市但許有高僧。何處不紅塵？何處無佛陀？何時、何事、何處不修行？
道教大徹大悟的話3
1、不欲以靜，天地將自正。——《道德經 第三十七章》
譯文：無貪慾則入靜，入靜則天下自然安定。
悟道：不貪不腐心安然，潛心修行天地寬。
2、上善若水。水善利萬物而不爭，居衆人之所惡，故幾於道。——《道德經 第八章》
譯文：“最高的善就像水那樣。水具有滋潤萬物的本性，而與萬物毫無利害衝突；水具有寬廣的胸懷，甘居於人們所厭惡的卑下、垢濁的地方。所以，水之善就接近於“道”了。
悟道：水利萬物而不爭，順勢而爲成大道。
3、見素抱樸，少私寡慾。——《道德經 第十九章》
譯文：保持純潔的本性，減少私慾雜念。
悟道：心靈從容不忘本，貧富貴賤無雜念。
4、善行，無轍跡；善言，無瑕謫。——《道德經 第二十七章》
譯文：善於行走就不會留下痕跡；善於講話就不會留下過錯。
悟道：勤奮耕耘天地間，言行舉止要規範。
5、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德經 第五十章》
譯文：人出世爲生，入地爲死。屬於長壽的，佔十分之三；屬於短命的，佔四分之三；本來可以活得長些，卻過早地走向死亡的，也有十分之三。爲什麼呢？因爲奉養的太過度了。
悟道：養生適度多吃素，壽終正寢不吃藥。
6、江海所以能爲百谷王者，以其善下之，故能爲百谷王。——《道德經 第六十六章》
譯文：江海所以能成爲百川歸往之地，因爲它處於低下的地位，所以才能成爲百穀之王。
悟道：低調做人納百川，潛心做事天地間。
7、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。——《道德經 第二十二章》
譯文：不自我表現，所以高明；不自以爲是，所以出色；不自我誇耀，所以能建立功勳；不驕傲自滿，所以能夠長久。
人生悟道：建功立業不彰顯，戒驕戒躁寫人生。
8、天下神器，不可爲也，不可執也。爲者敗之，執者失之。——《道德經 第二十九章》
譯文：天下（人類社會）是大自然神聖的產物，是不能憑主觀意志去改造的，也不能強行把持。憑主觀意志去改造必然會失敗，強行把持則必然會失去。
悟道：順其自然修自己，改變他人徒枉然。
9、上德若谷，廣德若不足，建德若偷，質真若渝。大白若辱，大方無隅。——《道德經 第四十一章》
譯文：崇高的德好似空谷，廣大的德好像不足，剛健的德，好似怠情，質樸而純真好像混沌未開。最潔白的東西好像是污濁的，最方正的形象一般看不出棱角。
悟道：藏起鋒芒顯混沌，不漏棱角成大器！
10、殺人之衆，以悲哀泣之，戰勝，以喪禮處之。——《道德經 第三十一章》
譯文：戰爭殺人多時，要帶着悲痛的心情，勝利了要以喪禮對待。
悟道：常懷一顆善良心，人中豪傑善中來。
