孫權勸學中呂蒙就學的原因是什麼你們上課有學過嗎？孫權直言不諱,賞識人才,能發現別人的潛力並善於開發,是個賢明的君主.那麼究竟是什麼原因呢？下面帶你一起來看看這篇文章吧。
孫權勸學中呂蒙就學的原因是什麼1
三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！後來呂蒙聽從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽羣書，學問大進。此文說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
原文 初，權謂呂蒙曰：“卿今當塗掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪?但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以爲大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
賞析 三國時期，吳軍大將呂蒙年少時不愛學習，後來聽從孫權的勸告，“篤志不倦”地博覽羣書，學問大進。此文即是司馬光根據這一史料整理改寫而成。此文記敘了三國時期呂蒙在孫權勸說下開始學習，而使才略有了驚人的長進，並令魯肅爲之嘆服、與之“結友”的故事，說明了人應當好學、只要肯學習就會有進步的道理，突出了學習重要性。
《孫權勸學》是北宋史學家、政治家司馬光創作的一篇記敘文。選自《資治通鑑》，文題爲後人所加。此文簡練生動，首重以對話表現人物，對話言簡意豐，生動傳神，極富表現力，毫無冗繁之處，更是運用了側面烘托及對比的手法來塑造人物形象，突出了人物的風采。
孫權勸學中呂蒙就學的原因是什麼2
註釋
1、初：當初，這裏是追述往事的習慣用詞。
2、權：指孫權，字仲謀，黃龍元年（公元222年）稱王於建業（今江蘇南京），國號吳，不久遷都武昌（今湖北鄂城）。229年稱帝。
3、謂：告訴，對……說，常與“曰”連用。
4、卿：古代君對臣或長輩對晚輩的愛稱。
5、今：現在。
6、塗：同“途”。當塗掌事：當塗，當道，即當權的意思。掌事，掌管政事（異議：當塗：地名）。
7、辭：推託。
8、多務：事務多，雜事多。務，事務。
9、孤：古時候王侯的自稱。
10、治經：研究儒家經典。"經”指四書五經，四書：《大學》《中庸.》《論語》《孟子》，五經：《詩經》《尚書》《禮記》《易經》《春秋》
11、博士：當時專掌經學傳授的學官。
12、但：只，僅。
13、涉獵：粗略地閱讀
14、見往事：瞭解歷史。見，瞭解；往事，指歷史。
15、乃：於是，就。
16、及：到了…的時候。
17、過：到；到達。
18、尋陽：縣名，現在湖北黃梅西南。
19、才略：軍事方面或政治方面的才幹和謀略。
20、非復：不再是。
21、大兄：長兄，這裏是對同輩年長者的尊稱。
22、但：只，僅。
23、孰若：誰比的上；誰像（我）。孰：誰，若：像。
24、就：從事。
25、遂：於是，就。
26、士別三日：有抱負的人分別幾天。三：幾天，這裏指“少”（與常見的“多”的解釋不同）。
27、何：爲什麼。
29、耳：表示限制，語氣詞，相當於“罷了”。
30、始：開始。
31、與：和。
32、論議：談論，商議。
33、大：非常，十分。
34、驚：驚奇。
35、今：現在。
36、者：用在時間詞後面，無翻譯。
37、復：再。
38、即：就。
39、拜：拜見。
40、待：等待。
41、吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，對呂蒙親暱的稱呼；在吳下時的沒有文學的阿蒙。
42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。 刮目：擦擦眼睛。
43、更：重新。
44、阿蒙：名字前加“阿”，有親暱的意味。
45、邪（yé）：通“耶”，語氣詞。
46、乎：啊。表感嘆語氣。
47、以：用
48、見事：認清事物
通假字
孤豈欲卿治經爲博士邪：通耶，表反問語氣，相當於“嗎”。
卿今當塗掌事：塗，通途
一詞多義
當：
但當涉獵（助動詞,應當） ；當塗掌事（動詞：正）
見：
見往事耳（瞭解） ；大兄何見事之晚乎（認清）
古今異義詞
辭——古義：推脫。（蒙辭以軍中多務）；今義：美好的詞語。
治——古義：研究 ；今義：治理 。
及——古義：到了……的時候。（及魯肅過尋陽）；今義：以及。
過——古義：到。（及魯肅過尋陽）；今義：經過。
更——古義：重新。（即更刮目相待）；今義：更加。
但——古義：只。（但當涉獵）；今義：轉折連接詞，但是。
博士——古義：當時掌管經學的學官。（孤豈欲卿治經爲博士邪）；今義：學位名稱。
往事 ——古義：歷史 ；今義：過去的事
大—— 古義：很；今義：指面積、體積、容量、數量、強度、力量超過一般或超過所比較的對象
孤 ——古義：古時候王侯的自稱，我；今義：獨自，孤獨
就——古義：從事(文中）；今義：就
文章道理
1）通過孫權勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書後大有長進的故事,告訴我們開卷有益的道理。
2）我們不要以一成不變的態度看待他人,要以開放的眼光看待事物。
3）不能因爲事情繁忙就放棄學習，堅持讀書是有益的。
4）要善於聽取他人好的建議或意見並去做。
5）告訴我們一個人只要廣泛涉獵就會學有所成。
6) 不但自己要學好，還要催動附近的人也要學習，讓社會也一起進步。
7) 做人不能太驕傲，要謙虛。
8）勸人要講究策略。
9)不能找藉口輕言放棄。
10）只要發奮學習，就能積學修業，學有所成。
11）與《傷仲永》相比，突出了後天教育的重要性。
本文成語
吳下阿蒙、刮目相待、士別三日。
吳下阿蒙，泛指缺少學識才乾的人，比喻人學識尚淺。
士別三日，即更刮目相待:比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來看待人或事物。
解釋爭議
課本把“當塗掌事”聯在一起解釋爲“掌權管事”，有些人認爲不妥，“當塗”與下文的“尋陽”一樣，是個地名，位於安徽省東沿，至於“掌事”，跟我們熟悉的“知縣”“知府”“知事”一樣，是個官職。
根據：三國時代的淮南袁術自立爲帝的時候，理由之一就是一句讖語“代漢者，當塗高也”。這句話有四種解釋。
1.是孫堅爲了慫恿袁術自立爲帝，解釋成了公路。“塗假途也，乃‘路’之意！”塗，即途。途，即路。 這個解釋用在這裏顯然不符。
2.塗高：本來解釋是魏。《三國志》：“魏，闕名也，當塗而高，聖人取類而言耳”。呂蒙乃東吳官吏顯然不會跑到魏國謀職，所以也不符。
3.即是課文中所說的掌權謀事，粗看之下好想像有道理，其實不然。我們研究一下，如果袁術僅僅是因爲自己的字和當塗高有着牽強的聯繫就稱帝，顯然過於草率，畢竟他也是一路諸侯，不至於這麼蠢。肯定還有其他原因。當時袁術控制着當塗縣，如果是因爲此，就說得過去了。如果解釋爲掌權管事，顯然袁術當時還沒有那麼高的權利。
結論：因爲孫權和袁術都是南方人，而且兩人所處時代相同，所以字詞用法也應該相同。所以推斷孫權所書的當塗高，可能是指當塗縣令的意思。
整體把握
本文是根據先前的史書改寫的。因先前的史書已有較詳細的記載，而又無新的史料可以補充，所以本文是根據從略的原則對先前史書的.有關記載進行改寫的。與《三國志·吳志·呂蒙傳》裴松之注引《江表傳》的文字相比，本文僅區區119字，雖極簡略但剪裁精當，不僅保留了原文的精華，保持了故事的完整性，而且以更精練的文筆突出了人物的風采，是一篇成功的改寫之作。
本文寫的是呂蒙在孫權勸說下“乃始就學”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅歎服並與之“結友”的佳話。可分兩層：先寫孫權勸學，呂蒙“乃始就學”；後寫魯肅“與蒙論議”，“結友而別”。
本文記事簡練，全文只寫了孫權勸學和魯肅“與蒙論議”兩個片斷，即先交代事情的起因，緊接着就寫出結果，而不寫出呂蒙如何好學，他的才略是如何長進的。寫事情的結果，也不是直接寫呂蒙如何學而有成，而是通過魯肅與呂蒙的對話生動地從另一個側面反映出呂蒙的進步之大，孫權的循循善誘，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚。
